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　　过去，陕北乡下极为落后，交通闭塞，缺医少药，人们生病，主要依靠一些土办法和自身抵抗来恢复，所以孩子成长较为艰辛。为了使孩子健康生长、长大成人，孩子一生下来，愚昧的父母就将其“包锁”出去开运化煞的20种摆件，让孩子认个“干大”，企盼孩子大吉大利、茁壮成长。

　　被选择包锁孩子者，通常是懂一些手艺和法术的人。包锁者每年要选定良辰吉日给孩子过一次“关”，带一次“锁”。届时，孩子的家长则给包锁者送一双鞋和其它物什，以示酬谢。

　　过关一般选择在农历四月初八或农村庙会期间。这一天，被包锁的孩子带上干粮和笤帚，在父母的带领下，向事先约定、预告的地点赶去。包锁者早已做好准备，设置了一个用树枝搭建成的门槛，一手拿着刀子，一手握着铃铛，口中念念有词，说着一些诅咒鬼魅；祈求神灵保佑孩子平安的话语。被包锁的孩子一字而排开，人人腰间系一根麻绳，身后拖着一根长长的干草，顺着设下的门槛依次爬过。每过一次门槛，包锁者用刀斩一截干草，意喻将灾难斩尽。而孩子的父母则抱着孩子的衣衫，喊着孩子的乳名，要孩子“回家”。如此反复多次。过完关之后，大人督促孩子将随身带的干粮吃掉，把带来的笤帚送给包锁者，再给其付上些钱物，便将孩子领回家中，心灵得到了极大的安慰，对孩子的成长自然也就放心多了。

　　这样一年过一次“关”，直到12岁为止。按照旧时说法，孩子到了12岁，灵魂就全了，可以抵御魔鬼的纠缠和灾难的降临，再也不用劳心费神了。

　　过关有点近似于北方的跳大神。一般都由专司其职的“童子”（成年男性）施行。哪家孩子病了，先到“童子”那里通报病情，由“童子”开出一份“关单”写明过关的时间和准备的物品，除香烛、纸币、鞭炮之外，一只活母鸡、一张大饼、一瓶白酒是必备的。是日晚，“童子”便带着行头来到病人家，吃过晚饭，便开始替病人“过关”，先点烛焚香祈祷一阵，然后才表演动作，只见“童子”赤着身子披一件红里黑面的“披风”，头扎红绸，腰系红带，手拿两把驱魔刀，那刀有点像建筑工人的瓦刀，有刃，刀柄上有一串铁环，挥舞起来会发出“哐郎”、“哐郎”的响声。“童子”一边念着咒语，一边在屋内跳来跳去，那些看热闹的人们则围站在门外、窗口或墙旮旯里偷看，在过关的高潮期一般有三个动作，一是在小木桶里燃烧黄元纸，然后用嘴向火上喷酒以膨出一团团绿色的火焰；二是将一只活母鸡当场剁头，然后将鸡血洒在室内，还要将鸡头窖在主家的门膛里；三是“童子”用驱魔刀在大膀上开刀放血，然后是放鞭炮，击鼓收场，“童子”将大饼剁成若干块，分给前来观看的邻人。无头的鸡和剩下的白酒，当然成了“童子”的囊中之物。过关时，还得给病人起一个“关名”，诸如“花关、喜关小儿化煞、留关”之类，以后当小名叫唤。

　　“童子”用刀砍自己膀子放血的事也是假的，就如魔术师做表演，先在刀刃上抹上一种化学剂，然后蘸上水，倾刻间进行化学反应，生成一些类似血色的水来，不知情的人便以为是血。

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