近日，笔者在兰溪市诸葛镇附近一藏友处见到一本旧时儿童“过关”仪式上的说唱词――清代手抄本《阴门打关煞科》(如图)。这对于研究明清时期社会生活，民间祈福禳灾、延年益寿的风俗，以及道教有关“法事”的程式、内容等，都提供了较为直接的实物资料。

　　该手抄本为纸质，纵18厘米，横13厘米，线装。封面自左至右书“阴门打关煞科，许起尧记录，戊寅年(1878年)五月日立抄传”字样。正文共10页，其中大约一半为绿蓝色墨水所书，一半为墨汁所书。共232句，1627个字。开头及正文后有涉及打关煞开始与结束程序的文字，共54字。

　　“一声龙角应苍天，拜请福州陈上元。上元先生问角召，问吾角召下凡间。带领军马无千万(意思为无数)，直至孩童关煞房。孩童身上退关煞，花男(女)无病小成仙。二声龙角响嗡嗡，拜请福州陈法通……三声龙角响灵灵，拜请福州陈法清……四声龙角响乌乌，拜请福州陈成(应为靖)姑，十四夫人问角召……”说唱词中提到的陈上元、陈法通、陈法清、陈靖姑(即陈十四夫人)是神话传说中道教宗派中的一家人，陈上元为父亲，陈法通为其长子，陈法清为其养子，陈靖姑为其养女。他们是福建人，是神道传说中斩妖除魔的英雄人物。特别是陈靖姑(陈十四夫人)又是民间传说中的生育神“送子娘娘”。他们的传说起源于晋代，演变于唐宋，成型于元明间。该教为“正一道”中的一个派别，浙江民间称之为“闾山派”“闾山三奶派”“陈十四夫人教”等。此派起自福建漳州一带，宋朝以来随移民的大量迁徙，东传台湾，南下广东，西入江西，北达浙江温州、丽水及金华等地。所做“法事”有“武场”和“文场”之分，有“祈雨”“祈晴”“翻九楼”“做功德”“做丧”“打鬼”“破血湖”“打关煞”等等。

　　“关煞”一词起源于远古。打关煞是神道巫师的一种巫道之术，也是道教中的命理之说。通过“打关煞”，可以使被“打关煞”的人祛病去灾、延年益寿。发展到明清和民国时期，“打关煞”一般用于儿童。民间普遍认为小孩在未成年(16岁)前，要遇到三十六关煞和七十二天罡，容易多病多灾或夭折。通过请道士、仙姑、阴阳先生及民间擅于此道的人进行“打关煞”，就可能使孩童解灾消厄，一生平安小儿化毒散能不能吃。民间有“二十六关煞”“三十六关煞”之说。“二十六关煞”较为简单，“三十六关煞”各地也有出入。“三十六关煞”中如“浴盆关”，是指不能够清早沐浴，若小孩冲犯到的话，很容易感染到风邪；“急脚关”指不能够匆忙行走，若小孩犯到的话，很容易跌倒受伤；“金锁关”指不能佩戴金银首饰，若小孩犯到的话，会有鬼魅来侵害。这些过去所谓的“关煞”从现今养生保健之道来看，也有一定的科学道理。至于鬼魅一类的话，那是由于封建时代科学不发达，人们不能正确解释而产生的一种说法而已；而不能佩戴金银首饰，以现今的解释来看，可能与各***肤的适应性不同而产生的过敏现象有关。

　　“打关煞”是道教为儿童除煞“过关”的科仪，一般需要请5个师公做一整天法事，共19场科仪。上午6场，下午7场，晚上6场。全堂法事不用管弦，唯有锣鼓伴奏。仪式开始前，准备关符等“法事”所需物品，一切准备就绪，即吹龙角，然后入房，随着锣鼓声的轻重缓急，伴以各种动作，口中念念有词。科仪上的说唱词(咒语)一般由师傅口传，不能记录，不能传至教外之人，否则要处以教规。请道士“打关煞”由于开支巨大小儿化煞，