道教作为中国三大宗教之一，具有悠久的历史，在诸多方面对中国思想文化和社会生活的发展产生了重大的影响。道教的产生主要是由于当时的社会矛盾，虽然它的产生并不能从根本上解决这些矛盾，但是它具有强大的人文关怀功能，这是科学所不具备的功能，这也就是道教能够发展至今的主要缘由。

　　而符箓就是作为为道教张最为鲜明的一种文化标记而存在至今的。它属于于宗教文化范畴，同时也是具有历史底蕴的文化产物。除了自身带有浓郁的神秘色彩之外，更为重要的是当中还蕴含了极为深厚的美学价值小儿收惊符。本篇文章将从道教符箓的主要特征出发，浅谈其美学价值。

　　道教符箓通常被修道之人当作能召唤鬼神、祈求神灵保佑的主要工具，也是符箓派道教最重要的做法工具。古代道家后创的符箓以上下结构为主，左右结构和其它结构为辅，所以我们看见的符箓、符字常常是狭长型的，跟竹简的形体空间类似，如镇土煞符及其中的长杀字即为狭长型杀字即为狭长型。与此同时，道教符箓上的文字可以明显看出其实都用流动的笔墨线条表达出了类似于图画的韵味，是书法的同时，从外观上看去又是一副别致的绘画。

　　道教符箓的创作十分复杂，不仅需要创作者本身具有一定的道教修为，若是一个没有任何修为的普通人画符，所画出来的符箓是没有任何意义的额，而且在创作的过程中也有讲究。古籍中记载道教符箓的创作最为讲究的是创作之前的运思，要求创作者收视返听，不带有一丝杂念，复归稚童纯真本心，呼吸定息，凝神静气有如空灵之妙，进入既忘物又忘我的境界，心中灵光随元炁（即道教学说认为的产生和构成天地万物的原始物质）直上云霄，与天妙合，后归原本心。然后需要制作者将真灵之元炁从心中汇入两眼之间，如有天目照耀笔墨之间，然后秉炁而运书符纸上，一气呵成，笔墨线条需如游龙。片刻之间，圈上作圆，点墨其中，钩形立象，心怀天地变化。最后符箓即将完成时要做到运天地自然之灵炁复归我心，我心再将这灵炁注入符箓中，左涂右转，使得灵光自现，如此方可完成创作。

　　修道之人相信，符箓是能产生实际作用的，对于得到道之人来说是一种实用工具，利用它小儿收惊符图片，可以招请上天神灵降临人间现世，帮助人们解决现实生活中所遭遇的种种困境与灾难，走向光明。虽然修道徒试图利用符箓灵图解决人生苦难和困境的想法与行为在现代人看来荒谬至极，但是我们更应该看到这种想法之中所包含的道家的积极的出世思想，这种想法与行为彰显出道教深切的关爱生命之情怀，折射出修道之人内在情操与精神之高尚。而符箓灵图作为道门人士高尚精神与情操的物化形式，也因此具有了美学的品格，拥有了审美文化价值。符箓是道教历经千年不断发展的精神文化产品，修道之人视之为圣物，不可随意玷污，其整体风貌常常呈现出难以用语言文字形容、神秘的审美特征。

　　中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，经过了数千年的演变，具有独特的魅力，流动的线条是整个书画艺术精神的生命源泉。道教符箓可以说是中国书法艺术的一种特殊表现形式，道符中的点线勾画、纵横连接表现出了与传统的书画艺术一样深刻的美学价值。符箓中的书法虽然是作为中国传统书法文化的构成部分而存在的，但同时也呈现出中国画美学意味。在一般人看来道教符箓犹如胡乱涂抹的鬼画符，但其实道教符箓的书写与一般人的想法截然不同。众多书法家从中汲取

　　灵感。例如大书法家王羲之、张旭均深受道教符箓书法的影响。道教符箓中涵盖了丰富的书法艺术精神品质，是抽象化了的美的且有异味的象征表现形式。

　　符箓图画的宗教美学价值首先是指它作为道教人士关怀生灵与高尚情操之物化形式，具有宗教美的品格。再者，符箓作为道教内部的一种神圣之物，具有实用性的品格，呈现出崇高、壮美、神秘的审美风貌，当中也散发着笔走龙蛇的书法之美。道教符箓对当代学者宗教研究、书法研究、和历史研究都具有重大意义，对于我们而言，了解道教符箓文化，也能从中得到或多或少的收获。