直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻 译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文 中有着落，译文字字在原文中有根据。

　　意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文 的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

　　第一，他懂得“信”的重要； 第二，他懂得“礼”的重要； 第三，他的辩驳有理有据，落落大方； 第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊 严。

　　陈元方的反驳有三个特点。 首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日 中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚； 其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无 信和无礼的表现，有根据，有结论； 最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不 失身份，也不过火。

　　朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等 了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

　　陈纪，字元方。东汉大臣，太丘 长陈寔之子，以道德知名于世。兄弟 友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其 家风成为人们学习的榜样。

　　早年遭受D锢之祸，屡次拒绝朝 廷选拔。得到大将J何进征辟（bì）， 拜五官中郎将，迁侍中，出任平原相， 累迁尚书令。建安元年(196年)，拜 大鸿胪。建安四年去世，时年七十一 岁，著有《陈子》。

　　君：有礼貌的称呼对方，相当于“您”。 尊君：对别人父亲的一种尊称。 家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　令 令尊、令堂、令郎、令爱 惠 惠存、惠顾、惠赠 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐 赐教、赐复 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、 贤 贤弟、贤侄 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾

　　文言文翻译“六字” 1、留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职 称谓等，可照录不翻译。 例如：元方、陈太丘 （照录不译） 2、补：补出省略成分。

　　《陈太丘与友期行》中， “友人惭，下车引 之，元方入门不顾”你认为元方这样做是否失礼， 为什么?

　　不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态 度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护 自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现， 同时，也是给“友人”一个难忘的教训。

　　失礼。元方批评友人无礼，自己 更应做到有礼——友人已经认错，又 是父亲的朋友，是长辈，即使有错， 也应以礼待之。

　　本文选自《方正第五》。“方正”（正直不阿， 为人正派，品行方正）——文中的三个人物的言行都 围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏，但主要写 他懂得为人的道理。“无信”“无礼”是核心。可见 本文是借元方责客语，从反面来说明“信”“礼”重 要性。

　　三国时，有个十一岁的孩子叫陈元方，去拜会袁绍。 袁绍问：“你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底 做了些什么？”元方说：“我的父亲在太丘，对强者用德 行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，久而久之，大家就对他 老人家越来越敬重。”袁绍说：“我从前也曾当过县令， 正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方 说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们 的所作所为却是一致的小儿关煞化解符图片。周公不效法孔子，孔子也不效法 周公。” 陈元方用机智的话语既维护了父亲的尊严，又不 伤及袁绍的面子。今天我们就来学习他的另一个故事。

　　家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著小儿收惊符、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅、斧正

　　①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊、令堂 ⑤寡人⑥ 足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下 ⑩犬子 ⑪令郎、令爱 ⑫令弟、令兄 ⑬家父（家 严）、家母（家慈） ⑭家兄、家姊 ⑮舍妹 （弟）

　　王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起 玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压 弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。 大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路 边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子 摘来一尝，果然是这样。

　　陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍 （友）去，（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至， 则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之，元方入门不顾。

　　4、调：调整顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 例如：白雪纷纷何所似？ 所似何（像什么） 5、删：删去没有实在意义的词 6、加：为了使句子更通顺，加上些词句，符合现代汉 语的意思。

　　陈太丘和朋友相约出行，约定在正午时分。过了中午朋友 没有到，陈太丘丢下友人离开了，他离开以后，朋友才到。

　　管宁、华歆（xīn）共园中 锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦 石不异，华捉而掷去之。又尝同 席读书，有乘轩冕过门者，宁读 如故，歆废书出看。宁割席分坐 曰：“子非吾友也。”

　　管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上 有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦 块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有 一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐 车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑 出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你 不是我的朋友。”

　　“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个言而无信， 不守信用的人；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过 失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼。可以看出他是一 个缺乏修养、没有礼貌的人。

　　一言既出，驷马难追。 言不信者，行不果。 （墨子） 言必信，行必果。 （墨子） 人而无信，不知其可也。 （孔子） 小信诚则大信立也。 （韩非子） 不宝金玉，而忠信以为宝也。（《礼记》） 精诚所至，金石为开。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）

　　陈 寔 （ s h í） ， 字 仲 躬 （ 《 后 汉 书 》 误作仲弓），颍川许县（今河南省许 昌市长葛市古桥镇陈故村）人。东汉 时期G员、名士。曾任太丘长，后世称 为“陈太丘”。其子陈纪、陈谌 （ c h én ） 并 著 高 名 ， 时 号 “ 三 君 ” 。 他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、 荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。中 平四年（187年），陈寔在家中逝世， 享年八十四岁。谥号文范先生。

　　2、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人 行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元 方的“方正”?

　　陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。 七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古 人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信， 失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪 就表现出“方正”之气：

　　陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍 （ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至， 则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。

　　本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，赞扬了 陈元方的聪明机智，明白事理，同时告诫人们做 事要讲诚信，做人要有礼貌。

　　“信”是立世之本，无信无礼之人寸步难行。 希望在今后的学习生活中，同学们能够以诚待人， 以信做人。

　　①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。

　　陈太丘和朋友相约一同出行，约定在中午碰头。过了中 午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友 才到。元方那年七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的 父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和 别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我 父亲约在正午。您中午却没到，这是不讲信用；对着人家的 孩子骂他父亲，这是失礼。”朋友感到惭愧，下车去拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。

　　陈元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，中午了您 却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是 没有礼貌。”