「壬」训「佞」、许真就是和《佞》同厡的。蒲立本说、《仁》来自《佞》。/-m/ 尾的韵、旧称《闭口韵》者、其主元音是个老大难题、不易论定。但战国时、有谐「壬」音的「恁」读为「信」例。

　　但「有壬有林」處、又未必当如《毛传》训为《大》。此「林」训《君》、「壬」为《大》、和佗并列是《不词》。「林」有《君》义、这是较可信的、证不一一。於此、也很合適。更可能是「壬」有问题。

　　郑笺、「壬，任也，謂卿大夫也。」好得多。愚意更寻漳代卜词中有「任」、对应后世的「男」孩子晚上哭闹辟邪偏方。但佗不是《男爵》之《男》、而是《男服》、起初可能止是一类武官。「任」、「男」之间的这种联想一直到汉代学人、还保留着。

　　此「壬」或亦当读为「男」。然则「有壬有林」即为、《有男服领主、有君主。》一小、一大、就总括各级贵族在内了。是状此筵场面大。

　　‘壬’字的意思非常多，之后从‘壬’分化出了‘任’和‘妊’这两个字，主要意思都是围绕这两个展开的，我们先来了解下‘壬’字

　　《说文解字》壬，位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。

　　含义二：陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。”戰者，接也。（虽然我不懂《周易》也看不明白这个解释，但这个含义后来分化成‘任’字包含‘承接、负荷’等等此类含义）

　　含义四：與巫同意。（字面意思，其实‘壬’‘巫’本质是从‘工’的含义，‘壬’就是‘工’字中间多加一横，‘巫’就是‘工’字中间加两个小人表示跳舞，其本质都含有‘工’字本意规矩的意思）

　　瞧瞧，这个‘佞’字是和‘信’有关的，本意就是‘花言巧语使别人相信’的意思，所以‘佞’=‘信’只不过前者有贬义，而后者含褒义而已。

　　小结：壬=任=信=佞，‘壬’拥有‘佞’这个含义没有问题，毕竟你列举那两个例子本意就是因花言巧语而信任的意思。

　　但是呢，这里把‘壬’当做‘大’来解释肯定是不合理的，解释成‘大’是有一定原因的，这句话“有壬有林”的难点不在于‘壬’而在于‘林’字，这个字用在这里是让后人非常疑惑。

　　《尔雅》原文中提出‘林’字和‘烝’字都有‘君’的意思。晋代后人在注中举例了‘有壬有林’中的‘林’就是‘君’的意思。但仅此一例别无分号……所以呢，再后来的人就不怎么相信了《康熙字典》中收录的解释‘有壬有林’‘壬，大也’。觉得‘林’有茂盛的意思，‘壬’有大的意思，‘有壬有林’刚好用来形容前句‘百礼既至’中的‘百礼’很大很茂盛的样子=场面宏大。

　　个人特写，这里‘烝’出现了，就是上面所说君主的意思。君主配合‘百礼’（你可以把‘百礼’想象成仪仗队）有节奏的祭拜列祖列宗。

　　这句话其实为下句话铺垫的，‘百礼’都到位了，有人跳舞祝福还有君主在场，那么祭祀真正要开始了。

　　（这里‘壬=巫’，上古注重礼乐，‘巫’字本身就是跳舞祝福的一种，和之前的籥舞笙鼓能对应上小儿辟邪，所以这个解释更合理，而‘林’就是之前提到的‘君主’，虽然不明白为什么原诗句会同时出现两种不同的表达‘君’的方式，用了‘烝’又用了‘林’，但我们要知道‘烝’和‘林’是不能完全等于‘君’的，只是一种指代而已，可能有当时的道理或者区分，年代太古老了，已经没人知道具体含义了）

　　比如，文獻常見的指懷孕的“有身”，亦可稱“有妊”，說以跟從人聲、身聲的“仁”、“信”、“佞”等通假沒啥問題。

　　另外的指出“任”這個字可能是雙聲符，既可以說人聲，也可以說壬聲，不能求之過甚。。。至於人、身、信的通假可參李家浩先生文章，其文章提出了這種說法：

　　另外文獻中“侯甸男”或作“侯甸任”，二者古音相近，自然可以通假。且出土西周文獻一般不以“壬”稱爵，《令方彝》作“侯甸男”，不作“侯甸任”，應該是通假。

　　壬对应夏代字母的nun，本义是女人。“壬”通“王（蜂王），所以最大。“王”封住左右是“田”，“田”是艮卦和震卦的阴文，对应“辰”，因此“妊娠”是生孩子。

　　《尚书·皋陶谟》：皋陶曰：都！在知人，在安民。禹曰：吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？

　　这里的“孔壬”应该是“人名”的引申，共工氏的最后代表人物，鲧。与有苗、欢兜都是尧帝时期的叛逆诸侯。

　　难壬人：责难自我清高的人，这里的壬是指“任性逞强自我标榜者”，上古共工怒撞不周山，可见其性情之暴烈，主观之强大。王安石此论，用“壬人”指代傲慢之人也可以看出“壬人”确实有历史来源，似乎与孔壬之名一脉相承。主观任性之人有正反两面，一面是任性，一面就是巧言令色了。

　　抑郁的人也有两面，一面是自闭，一面是躁动；这些偏曲的人格都违反了“中道”，往往都有阴阳两种变化趋向。

　　百礼既至，有壬有林；古代礼仪要求非常复杂，开始到结束都有一定的流程和要求，所以叫“百礼既至”；有壬有林，这个壬不是盛大的意思，而是主干的意思。这句话就是说：“所有的礼仪都按部就班的进行，虽然繁复但是主次分明，丝毫不乱”，有壬有林，相当于有主干，有分支。

　　如果这样去理解“壬”字，那么孔壬，就是盛大强壮之壬，也就是大水之力了。共工氏为水神，负责治理大水，也在情理之中了；至于怒撞不周山（泰山），大水泛滥，灾害天下，也可以解读为主观武断治水有错误。