中国民间的魂魄说中国民间的魂魄说。中国人认为，灵魂分作魂和魄两部份，魂主精神，而魄主身形，并有三魂七魄之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的招魂仪式，意图使昏迷的人起死回生。

　　收魂法湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来赴会，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。物品：所收魂魄之人的贴身衣物，头发，指甲，（有血更佳）方法：将衣物用竹竿撑起，成人形，书回魂符贴于中间胸口处，再书三魂七魄归身符把指甲，头发等物包于符内，藏到衣服里，然后离衣服三尺，站毕，左手掐道决，右手剑指。

　　万法归宗符咒:金光咒真言及其修持法万法归宗符咒:金光咒真言及其修持法万法归宗金光咒真言。体有金光，覆映吾身。万法归宗金光咒真言效用功德。万法归宗金光咒语常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。万法归宗金光咒的修持法分三大步骤：1、师传弟承，体道会意。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是万法归宗金光咒的使用目的，道教法术的原理不外乎阴阳五行。

　　好運法 1.招財法 在端午節的時候，拿一張紅紙寫上(對我生財)四個字，然後將這張紅紙貼在艾草旁邊，到了黃昏，把艾草和(對我生財)的紅紙包在一起，放在家裡，財運就會跟著一起來了! 2.求財法 拿十個五十元的硬幣，和寫有一張自己農曆出生年月日的紙包在一起，再放入有裝滿水的鐵碗中，放入冰箱結冰，找個有太陽的日子，拿到屋外曬成溫水之後，將水灑在屋子四週，再將硬幣用紅包袋裝起來，放在皮包裡，隨身攜帶即可。

　　符咒、通灵、圣杯、供奉神灵：跨越人生巅峰的灵魂之灵魂！！！通灵与圣杯，是沟通神灵的核心，而通灵是与神灵沟通的最高之法，圣杯是与神灵沟通的入门之法，此二法都是请动神灵之力量帮助自己、帮助他人的核心之核心，最大的优势是预测，对世间万事万物的准确预测，是通灵与圣杯的灵魂小孩夜哭十字口诀！符咒、通灵、圣杯、供奉神灵，是跨越人生巅峰的灵魂之灵魂！！！

　　【转载】【欧美专辑】挑战最挑剔的耳朵《TAS绝对的声音 2012》WAV+CUE.专辑名称：TAS绝对的声音 2012歌手姓名：群星发行公司：极光音乐有限公司出版公司：极光音乐有限公司发行时间：2013-01唱片编号：AR0030唱片介绍挑战最挑剔的耳朵，勾人魂魄的美丽印记，魅惑所有渴望的灵魂。加美娜以憾人魂魄的「飢渴」，唱出斯堪地那维亚的古老传说，为您揭开TAS2012的神秘面纱；

　　灵飞剑影谱灵飞剑影谱 剑仙一道，隐秘神奇。虽其书中自言【此符咒祭炼飞剑之法，虽可千里之外取人首级如探囊取物之易，然非比真正剑仙道成御剑飞行，隐淪无方，神异变化之妙也。】 但即使如此，此书也足可称为当代绝无仅有的剑仙秘笈真本。书中记载了----------择日、开坛、造雌雄剑式、祭飞剑法（阴阳追魂剑）、放飞剑法、收飞剑法、破飞剑法等南派剑仙符咒祭炼飞剑之全部密要法诀。收飞剑法： 飞剑回时。破法咒之一： 飞剑飞剑。

　　详细服务分类（符咒照片）第二张符是获得偏财符，以获得偏财运与偏财。斗口马元帅又称华光大帝是道教的南北斗两大灵官中的北斗斗口灵官，负责维护道场安全，承接法事中法师的章奏、法笺等项目的传递工作。【先天八将符】先天八将即雷法中所崇之八卦神君，该符共计8张，分别由一八卦神君所主。【神霄九州元帅本身符】 很多人一直认为这些元帅符好看但是不实用，宁可去学一些民间法派的这个水那个水或者这个咒那个符。

　　这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，同气相求，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

　　鲁班书与鲁班法。（上图为鲁班玄科之鲁班法本） （上图为鲁班显灵之鲁班法本） （上图为民间鲁班法本之手抄本） （上图为鲁班驱煞之鲁班法本） （上图为鲁班开山通用之鲁班法本） （上图为鲁班斧头煞之鲁班法本） （上图为鲁班镇煞退犯之鲁班法本） （上图为鲁班寸白数之鲁班法本） （上图为鲁班木师本之鲁班法本） （上图为鲁班建宅符秘之鲁班法本）我个人收藏中认为比较好的鲁班法本之一。

　　五台山白云观云光法师传民用小符咒五台山白云观云光法师传民用小符咒。2，驱狂犬咒： 我是老虎不管你是怎么吠，狗还是狗，狮子之墓你怕不怕，三遍，再念：狗啊狗啊快跑吧，不握大拇指该握五个指头。4，赶走久坐不走的客人法： 客人久坐不归，当你感到困扰时，将扫把倒立，挂上一布巾，或用一牙签在客人的鞋子写一[月]字，然后把鞋子对门，作出推出的动作，久坐的客人立刻会起身走。

　　秘传万法归宗符咒全书概述秘传万法归宗符咒全书概述古代传说中神秘的道术，使用后据说能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。秘传万法归宗有3600个法门，这些法门中又分大小法门，这些大小法门中又分上中下三等法术。《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍，因一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。而常用的秘传万法归宗符咒的类型有：类似的有五鬼驱魂法、索魂魄法、招魂法，借尸还魂法，移花接木法。

　　这反映了闾山符咒法术在民间的多种传承途径。如果说民间的镇宅符咒、太岁符咒更多地保存着正统道教的因子，尚未从形式上将风水知识资源转化成通俗的日常生活经验的话，那么至今在赣南、粤东、闽西及闽西南等客家地区使用得较为普遍的杨公符咒，应属江西形法派风水术与道教符箓信仰相互交汇的产物。总的来说，福建民间社会盛行的镇宅符咒、太岁符咒、杨公符咒，融入了福建的一些区域特征，一定程度上促进了各种民间信仰的有机整合。

　　司命真君即俗称的灶神，灶神是掌管厨房、炉灶之神，农历八月三日是灶君生日，在农历腊月二十四日，灶神上天，也就是「上天言好事，下地保平安。」 我问灶神。」 我怔住了，灶神并没有藏徐本之魂，而我用冥牒召请，徐本之魂如果在冥间，早就飘然而至，然而，为何未至，我茫然了。」 老者说： 徐家的婢女仆妇有四位，男管家就只一位，有一天深夜，老者睡不着，想抽一根烟，他便起身，绕道到后花园，准备在那里抽一根烟。

　　蕩穢驅邪：如何理解道教法事。道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。

　　咒曰：勺头神、勺头神，俺家只争这一口人，XXX（孩子的名字）快回来吧、XXX（孩子的名字）快回来吧。2、用手抓着床上席子的一角（床单，床罩，也可）咒曰：鸡上架、狗盘窝，孩子吓着摸席角，XXX（孩子的名字）快回来吧、XXX（孩子的名字）快回来吧。相信很多人都听到过八字硬 八字软之类的话，而一般八字硬的人都不是太相信这些鬼神之说，就因为他们的八字硬，那些乱七八糟的东西无法对他们怎样，所以就觉得世上无鬼神。

　　活人的魂魄会附到他人身上吗？业障深重的我在五年前遇到了邪淫对象，觉得他什么都好，心心念念就是想和他在一起，苦于丈夫对我很好，虽然邪淫对象各种诱惑，他的收入和地位都比我的丈夫高，对我也好，尚有一丝良知的我最终也没有对丈夫提出分手。可是昨天下午5点多时，突然感觉头晕，就像以前低血压犯时的症状，我没太在意，下班、回家、做饭，饭做到一半，觉得有些吃不消，就上床躺下，但是心里很疑惑，躺下也没好转。

　　招魂法民间习俗死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做腹衣服。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：某某来呀！

　　以神为尊 以人为本(正一玄皇会法麟法师。（文）法麟法师。该人是人，亦是仁，结果还是人。静的过程中是身体静，这样就是我们的魂魄充分发挥的时候，在此时自我意识和思维会进行不断的思考和回忆，此刻我们就把人的身体喻为阳，魂魄喻为阴。身体和魂魄相比，身体属阳，魂魄属阴，然魂魄和灵比起来，魂魄属阳，灵属阴。阳盛则阴衰，身体运动中，魂魄处于虚弱状态，魂魄（自我意识）处于思维中，人的灵也就处于玄虚之中了。

　　3 去霉运法（也称金蚕脱壳法）27 去除霉运法准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红包袋放置离家最近的十字路口，让人和车辆踏过，霉运就会随之散去！也有人说准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红包袋放置离家最近的十字路口，人和车辆踏过，霉运就会随之散去！

　　准备一只不透明的瓶子，在瓶口处封上一张白纸，柳枝穿过这张白纸插在瓶内，然后把瓶子藏在隐密的地方，每天入睡前对着瓶子集中精神，默念心中的愿望，愿望就能提早达成！拿一颗生蛋，先把里面的蛋黄和蛋白通通清掉，蛋口不要太大，再把蛋染红，然后将自己的几根头发及少许的指甲，通通放在蛋壳里，拿一块小红纸将蛋口封住，心里祈祷霉运快快离去，之后将蛋壳拿到河流或溪边去放，最好是最急流的地方，代表霉运越快离我们而去！

　　【鲁班经】与【鲁班书】鲁班经与鲁班书。《鲁班经》又名《鲁班经匠家境》，万历（1573～1620）时就有《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》传世，并有崇祯本及多种清代翻刻本。《鲁班书》，又叫《鲁班全书》、《鲁班神书》。下卷，是《鲁班书》的精要所在，也是最能够代表《鲁班书》的内容。小微：民间到底有多少种《鲁班书》多少鲁班法鲁班术不得而知，但鲁班法术就目前初步估计至少不会少于四百种。

　　简介:先看明清笔记小说里88则离奇、有趣的魂魄传奇故事，再听王溢嘉如何用迥异于传统的视野和方法解读中国人的灵魂观，以及各种鬼怪、僵尸、地狱、附身、转世故事所含的文化与心理信息。

　　符咒的由来巫术是基于一种对超自然力量的信仰，并凭借这样的力量来控制周围的世界。巫术是一种附有信仰的仪式，即相信人能通过超自然的途径对他人、动物、自然现象、与想象中的鬼神产生影响。各种宗教都有对神灵的信仰，而表达乃至实践信仰的行动就是仪式。符咒，道教的符箓和咒语的合称。咒语与符箓都是远古时代巫术的直接产物。

　　道教符咒法术（重编）【第一章：道教符咒法术概说】如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒小儿收惊符。符咒本来有白符咒与黑符咒之分(防病治病、避凶趋吉、对人生有利的称为白符咒，制敌害人的称为黑符咒)，为何只介绍前者而不介绍后者?这是由于：前者的特点是围绕人们的生活，以实现自身的利益为目的。禳解喷嚏之符咒从功能上看也可归入反诅咒反厌胜类符咒，而这里所介绍的，则主要是反巫师(邪师)和反木匠的诅咒与厌胜方面的符咒。

　　【第四章：化凶为吉类符咒解说】第三章 防病治病、避凶趋吉符咒的主要种类(上) 在上一章的第二节，我们归纳了施用符咒的一般原则。符咒本来有白符咒与黑符咒之分(防病治病、避凶趋吉、对人生有利的称为白符咒，制敌害人的称为黑符咒)，为何只介绍前者而不介绍后者?这是由于：前者的特点是围绕人们的生活，以实现自身的利益为目的。有关禳解凶梦的符咒，主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。

　　说 说 茅山终于恨下心来，要谈一谈茅山了。但是，在民间，茅山的名气又是那么的大，80年代以后香港的僵尸片以及和僵尸片一起兴起的僵尸小说，外带最近被炒得很热的《茅山后裔》一书都让许许多多爱好符咒、法术的朋友对茅山两个字痴心一片。茅山道教的兴盛在此可见一斑。在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫门也自称为茅山在民间也写成茆山、峁山或者毛山，他们的信奉的是道教的大神——太上老君。

　　祝由科与天师道系列符法探索祝由科与天师道系列符法探索 祝由，就是祝说病由，不劳药石的一种古老的治病方法。天师道重符咒而不事黄白之术。今民间沿用的《家用增广玉匣记》一书就收录有张天师祛病符法数十种，故在四川各地的火居道中，如清微坛、灵宝坛、上清坛等，其传布的符法水章，大多数也是源于天师道。以及天师神水、五斗神水、太乙救苦神水、观音神水、太阳神水、接骨神水等，其万病一水之法。