家宅不安不宁者。破财？财运不济者,官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难、【作法】面朝北方！先焚香、再存神。驱除杂念、静思 然后念四圣咒语，然后再念四圣都咒!将此四道四圣都符佩带于身。 【画法】黄纸红字画符, ●天蓬咒 天蓬天蓬 九玄杀童，五丁都司,高刀北翁，七政八灵？太上皓凶小儿收惊符、 长颅巨兽！手把帝钟?素枭三神!严驾变龙!威剑神王，斩邪灭踪 紫气乘天,丹霞赫卫，吞魔食鬼!横身饮风！苍舌绿齿，四目老翁？劈尸千里 祛却不祥,敢有小鬼!欲来见状。钁天大斧?斩鬼五形、 炎帝烈血。北斗然骨。四明破骸？天猷灭类！神刀一下，万鬼自溃， 急急如律令， ●天猷咒 天猷天猷!位列诸候。上佐北帝！下临九州？肩生四臂、项长三头、 身披金甲、手执戈矛，云随步发!海逐身流，红光杳杳！紫气悠悠, 雄风飒飒!猛雾飕飕,真气婉转,星斗回周?千神自朝。五岳巡游？ 金童鼓吹?玉女歌讴!名列金阙、位镇酆幽 苍禽狮子,巨海蛟虬, 遇鬼皆收。人遭凶害?崇遇无休。降临福气,荡涤无忧?无知小鬼。 敢有迟留,吾目一视,永作泉囚！急急如律令 ●黑胆咒： 北方黑帝，太微六甲!五帝灵君、光华日月、威震乾坤! 走符摄录,绝断鬼门,行神布气!摄除五瘟!左右吏兵、三五将军！ 雷公霹雳。电激风奔？刀剑如雨?队仗如云？手把帝钟?头戴昆仑？ 行绕天下！搜捉鬼神。九州社命,血食之兵 不许拒逆、敢有红鳞、 镇星缚手，北斗收魂。三台七星，持剑斩身!罪不重考 殃及子孙,邪精魍魉。耳不得闻、闻吾咒者、头破脑裂 碎如微尘!急急如律令! ●真武神咒： 乾元有将，顶戴三台！披发圆象,真武威灵、助吾大道,龟蛇合形 身如山岳?四气朗清，金光赫赫,努目光明、牙如剑树 手执七星!天魔外道？鬼魅妖精。见吾为血,化作紫尘、魁罡正气?是吾本身！天符通现，大保乾坤，江河淮济 五岳之神？城隍社令 拱听吾命!指挥纲纪？敢有摄停,上帝有敕，救护众生！敢有小鬼、咸使闻知？刀剑如雨，器仗光辉！逢魔即杀！见善令归,若遇凶灾、 至心转持？飞戈掷火？上澈紫微、身命之官。有厄相随、急难为吉, 日月并齐、令时即念。得获悲慈！三五将军!保护吾身，金光霭霭。 霹雳轰轰，逆吾者死？避之者生?内外家眷。得保清宁！天罡魁星。 三十万兵！毒龙猛兽?巨海金精!贪狼巨门。禄存文曲!武曲廉贞、 左辅右弼 斩邪破军。真光速到、万鬼潜形！急摄急摄,不得久停 合门昌吉,升入无形，急急一如太上混元皇帝律令！ 第一北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符 第二北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符 第三翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符 第四北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符

　　道家符咒比佛教的符符咒多、功能上并无区别、符咒意在用心。一心无染所念所画的符咒就灵、否则无效、！

　　道教符咒的三大原则： 首先,道教符咒施用要与“气”谐和。 道教符咒施用要行气!存思,道士通过特有有的法术配合而行？在施用符咒！念咒的过程中要使身体与精神同时进入到气的状态,达到天人合一的境界?据说？符咒在在施用之时与气配合，能够使得符咒更加灵验?所以以与气谐和施用符咒是非常重要的！ 其次！道教符咒施用要与“动作”协调。 道教符咒的施用方法与平时的7810求神拜佛不同!普通百姓在求神的过程中只需要虔诚叩拜,或者以香火供奉即可，相对来说方法比较简单,而道教符咒的施用则要凭借特殊的手段?要求在施用的过程中协调5268特定的动作、积极地去影响外部部的世界?我们经常看到道士在施用符咒时?会做一些令人看不懂的动作。诸如掐诀,禹步。吐唾液？摇头晃脑等。都是在追求符咒施用与动作相结合的一种行为 道士的这种符咒施用动作，又称为“符动”。 第三，道教符咒施用要与“咒物”配合 道士在作法施行符咒时。会配合一定的咒物。诸如刀!剑，令牌!法尺,并在朝木上刻画相应用途的符咒 道士在施用符咒时？配合特定的物品，使得施5753用的符咒有所凭据！更能令符咒的作用灵验?。

　　一念不生是为诚!如果画这一道符时,你心里有妄念。就不灵了！电影“了凡四训”里,云谷禅师有讲到这些 ，

　　手指细长脾胃吸收功能太不好!又不爱运动 距离太远，只能看7445到三条主线其它杂纹？这掌纹很标准、身体比较健康、手不大人一定很瘦小?

　　害人也害不了 如果你深信风水堪舆术,找来风水先生却又不能满足其贪欲。他不5084害你去害谁?。