师父给徒弟传法,其本质就是把徒弟介绍给祖师爷,徒弟得到的咒语,讳字,行法步骤即为学法弟子与阴师约定好的章程,而这个章程不一定是死板的。
例:师父传下一个法术,九龙水,师父说这个法要三山诀端碗,剑诀画讳字,讳字先画哪里再画哪里,而且不作其他封镇,那么,徒弟就必须严格按照师父说的步骤走,不然绝对不灵验。
然而,如果师父补上一句:千叫千灵,万叫万灵,乱用乱灵。或类似的话,那只是讲的用法就仅仅是作为一个参照,可以有更多的操作余地,即具有更高的自由度。
江湖中有人表演吞筷子,吞铁钉,多半是用的九龙水,备清水一碗,在碗中下九龙水,取长度适中的筷子或铁钉放进去,一口吞下即可。
九龙水对骨质增生有奇效。备清水或白酒一碗,在其中下九龙水,一半内服,一半外擦,至患处红热即可,三天一次,半个月可见明显改善。
常规的九龙水,是把喉咙中的异物“软化”,然后吞进腹中,但是有些东西吞下去之后可能会发生未知危险或鱼刺卡的方向比较刁钻,九龙水无法化去,则可以用逆九龙。
解秽咒,也叫解玉咒,净天地神咒等,在正统道教位列八大神咒之一,是一门用途极广的法术,也是学法之人安身立命的根本法术之一。
解秽法最常用的场合,当属启坛行法时清净坛场所用,解秽法下于水碗之中,在坛场四周撒下,净化一定范围类的秽气,扫出一片净土,以接待神仙降临。
解秽法可扫圈,在以前的农村,养猪最怕猪瘟,清扫猪圈等地方时,若默念解秽咒,可保六畜安宁,百病不生。
解秽法可治腹痛,吃坏肚子时,默念解秽咒,咒毕三息之内,其痛自消。情况严重时容易复发,在咒毕之后上一趟厕所,可保痊愈。
土地,虽然是最低等的神位,但也是正神之一,土地咒用途广泛,拥有莫大威能。在施法时,土地常作传讯之职。
土地咒可直接查事,或香灰或白米或鸡蛋,在施术后撒入水碗中,观其动态,看其分布,可查世间百态。注:一方土地管一方事,过界不可查。
土地咒可配合使用,因为土地咒查事的局限性,通常不会直接用来作为查验之用,而是和其他法术配合使用,如五雷法之类的法术配合后,查验范围更广,但仅限邪秽。
金光咒,也叫金光神咒,位列道教八大神咒只一,版本众多,但都在道教法教中都有极高的地位和广泛的用途。
金光咒可查事,备水碗,诵金光咒,并书符于水碗中,或用香灰,或用米,或铜钱,或鸡蛋倒入水碗中,观其分布,万事可查,修为精深者,可如圆光术一般,直接显像。
金光咒可开光,此开光为法器开光,若是神像开光还需配合其他法术,名为开光,实为加持,将法师的法力加持到物品上,效果也挺不错。
万病一碗水在民间流传甚广,流派繁杂,其中以普庵万病水,观音万病水居多,另还有鲁班万病水,药王万病水等等,虽然流派不同,但用途却是一样的广泛多变。
我师父传我万病水的时候说:这碗水练好了,一碗水下去,虚病马上好,实病轻三分,将死之人也能吊一口气。万病一碗水的用途之广,法力之大可见一斑。
五雷法,指包括但不限于五雷掌,五雷印,五雷符,五雷水等小儿收惊符,形式多样,效果也参差不齐,就像可以砸核桃的诺基亚和华为p20一样,同样是手机,性能、功能都有极大差别。
五雷法可退精怪鬼祟,凡精怪或鬼魂作怪,五雷法可解(包括附体)。(若自身修为不够或遇到有些强得离谱的可能打不掉)
五雷法可镇宅,五雷掌或五雷印,盖在门额上即可;五雷符需贴到门额上;五雷水净撒四方均有镇宅之效,其中以镇宅符效果最为持久。
五雷掌可碎结石,以五雷掌轻击患处即可,见效很快,但需谨慎拿捏观想内容小儿收惊,且若对孕妇使用,流产者八九。
今天有空,再写点儿东西吧,先声明一下,本文中阴法和阳法,是从阴神阳神的概念中拿出来的,阴为虚,阳为实,阴治邪,阳打人
说来奇怪,五雷水五雷印五雷掌,都是雷法,唯独五雷火,这是一个我也不知道算不算雷法的奇葩存在。
五雷火可以治瘟,如以前认为瘟疫是瘟神造成的,所以,得了瘟疫之人的衣物都会用五雷火法烧掉,以防传染。
五雷火可退游师,游师,本是阴阳、道士之流,死后无人供奉所化,十之五六比我们厉害还厉害,寻常方法难以解决,可备桐油四碟置于屋内四角,用五雷火点燃,配合其他法术,可退游师。
九牛造可破坟,白事时掌坛师出了纰漏,有可能会把在场人的生魂一起埋掉,常规招魂科招不回,除了抢魂拿魂之外,还可以用九牛造破坟,再招魂。生魂被邪师拘禁,招魂无效时,同理。
雪山水可显法,手上沾染雪山水后,可空手握烧红的钢铁而手不伤;以雪山水淋身,可光脚进瓦窑;以雪山法押火,可让人饭煮不熟。
神打首先需要开坛作法,献祭供品,拜祭神明(或者武艺超群的武魂),请之附身起到身上般若神明。不过此法利用不当十分凶险,轻则自损心神,重则身惨,甚至死亡。又说神打,就是请神上身,主要是指某些人通过自我催眠的方式,暗示自己是神灵,此时人自身的各方面能力因为精神暗示的原因得到提高,有若神灵上身.比较常见的就是请关公,齐天大圣和龙王了。
晚上子时于野外焚香修炼四十九天即可。用时身体摆放一特定姿势,马上就有神力附入体内。以各种套路达到防身护体之功效!
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