小儿分为几个时期小孩夜哭民间咒语在道教中指有修为的道长，向鬼神等发号施令，命令鬼神等去做某些事。如:招财符中敕令“五鬼运财”！如若修行不够不要乱画符，莫要敕令不成糟反噬。

　　道教、符咒，乃至令牌上或者法师行仪中，经常出现“敕令”的字样。那么，“敕令”究竟是什么意思呢？

　　敕令：chì lìng，也写作勅令、敕谕、法旨。词典上的解释是指帝王所发布的命令、法令或立法。“敕令”一词用于道教文书时，借鉴了这一层含义。不过，道教“敕令”发出的主体，不再是民间的帝王，而是尊奉的三清天尊，有两层含义，一是三清天尊下达的法旨圣谕，作名词用；二是符箓法篆书写的命令，作动词用。

　　“敕令”常出现在、符咒，令牌和法师内秘中，结合法师的行仪之功，以天尊之神力招神遣将，祛压邪祟，可谓“神威赫赫”的特定之词。不过，世人不可随便称念这一词，以免冒犯仙真之过。

　　道家符咒中会经常遇到，用于咒语的最后，一般可以翻译成“听从XXX的旨意或者命令”的意思。咒语中用勒令来代表咒语的结束，也代表将咒语提交给某位神仙，亦即借助该神仙的力量。有点请示的意思。

　　先把百解消灾符在香上左桡三圈右绕三圈，用以咒语护身符咒，必恭必敬，中台六淳司空星君，符咒中无上符头。

　　敕令符咒有头有身有脚，以敕令为头，符胆为脚。至其头部有面，目，耳，口等。这头是敕令，脚是罡字，敕下符令字式就是身，这三点就是书符要诀。

　　“敕令”和“如律令”原本都是朝廷的官方命令，表面此命令很正式，很急，接到命令的人要立马高效的完成。在张天师成立道教之后，他也把这2个词汇融入了其中，“敕令”就变成了三清天尊下达的命令，而“急急如律令”仍然是快速完成的意思。

　　道教作为我国土生土长的宗教，它身上包含了太多了传统文化，曾历经几度繁荣几度消沉，最巅峰时它是国教，受帝王无限推崇，被万人景仰。因此，它有资格化用一些帝王专属的名词，也能使用一些王室里才有拥有的器物。

　　而“敕令”一词的使用，就是属于道教的特权之一，敕令原本是帝王才能发出的命令，其他任何人和组织都不能擅用这2个字。而道教直接把它写进了文书和符咒中，用“敕令”来表达这是道教的至高神三清天尊发出的命令，任何见此符咒的神、人、鬼、妖，都要遵从它的命令。

　　因此，“敕令”二字就是符咒之中最经典的符头，它的主要功能就是“调兵遣将”，唤来什么黄巾力士、六丁六甲等神将帮助自己战斗。如果道士要设坛向上天祷告，则需要用“雷令”之类的符头。至于符胆、符脚等知识更为繁杂，暂且不表。

　　道教的创立年代是汉代，而汉代诏书中经常出现“如律令”，意思就是让收到命令的人抓紧时间把事儿给办了，否则就要面临惩罚。而张天师从小就聪慧无比，博览群书，也在青年时期入朝为官。

　　然而，张天师在为官之时小儿收惊符，发觉这朝堂并非自己的理想之地，儒学也救不了天下，于是他就辞官清修，弃儒从道，踏上了一条寻仙修道之路，就算是帝王亲诏，他也不肯回头。

　　最终，张天师在蜀地创建道教，造福四方，顺便也把朝堂之中使用的“如律令”，化用在道教的符咒之中，同样表示符咒召唤出来的鬼神要赶紧办事，不要拖延。

　　由于张天师自称是太上老君的亲传，有些道士念得的是“急急如太上老君律令”，这个也是非常正式的念法。

　　这些道教符咒知识了解一下即可，知道它是传统文化的一环，我们普通人没必要深入研究，一般是看影视剧才会遇到这些问题，你看完上面这些解释之后，可以在朋友面前显露一手，深入的就不必再学。

　　当今时代，科学才是主旋律，才更适合我们普通人，我们要以客观的心态去看待宗教，可以让它充实我们的精神文化生活，但是不要盲信。

　　自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（太上老君、元始天 尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

　　下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下 动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。

　　“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒日“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。

　　符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

　　一般常见的符胆是“罡”字，也有“井”字，也有“马”字，“化”字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

　　敕令用于咒语的最后，一般可以翻译成听从某位神仙神明的旨意或者命令的意思。咒语中用命令来代表咒语的结束，也代表将咒语提交给某位神仙，亦即借助该神仙的力量。有点请示的意思。