明清时期的镇宅符箓自然也出不了此类，所以镇宅符也往往有真形的元素。真形符具有神像的特点，所以比较适合画得大些挂在墙上接受香火供奉，这样可以长久的维持符的效用。倘若画得小，佩戴在身，则反而有失正统。目前常说的天师符由于与真形符一脉相承，也同此理

　　我个人将此类称为诸将奉真登殿符。这是因为此类符具有统一的特点。开头最高处一般需要奉一位地位较高的神，比如玉皇，又或者雷祖，然后两边两侧排布将帅——就好像诸将迎圣真登殿然后一一入座一样。

　　右18，恰为三十六雷。有的人可能会问：三十六雷不是三十六元帅吗？是的，我们一般说三十六雷将就是指三十六位元帅，但是这并不是一个统一的标准。实际上，三十六帅是为了凑得36，因此不同的门派实际上传承的三十六帅也不尽相同。例如岳元帅，显然是在宋之后才被归入三十六帅，而有的门派所传三十六雷就没有岳元帅。比如下图中三十六雷，就是一种比较常见的三十六雷传承小儿收惊符。当然，金光咒中的三十六雷隐名需另当别论。

　　即王帅，温琼即温帅小孩收魂符图片，殷郊即殷帅。此三处需要入许多秘讳，对各将帅进行香火宣召之外，往往还要造船送瘟，开井收捉，金井收煞等等。那么为什么这道镇宅大符需要用这三位元帅呢？

　　赵帅招财，马帅平安，王帅斩鬼，殷帅制煞，温帅治病，这是很常见的用法。赵帅为财神，与手下四位元帅并称五路财神，因此可以招财。马帅为南斗胜星化生，南斗注生，故而保平安。王帅刚猛，故而斩鬼，殷帅为地司主将，统领神煞，故而制煞。温帅驱瘟，故能去除病气。所以这三位元帅的作用就是辟邪，去病，制煞。这也基本上是这类镇宅大符的标配。

　　当然，五雷奉旨有些许不同，顶头奉玉皇，两侧有斜劈的斗星，偏向于镇宅驱邪，其中所召将帅也含括酆都将帅。

　　值得一提的是，此类镇宅大符在发展源流上大多融汇了民间普庵或元皇等派的内容，可见余印肃或元皇南蛇令等典型的民间法脉内容，由其为讳字填涂香火召将，故属于少见的多将帅型香火大符。