3，祈福类。这个范围比较广泛，比如求财的财神赵帅符、求姻缘和事业顺利的和合符、求学业的文昌符等。4，斋醮类，就是在做时用到的一些符咒，比如洒净的荡秽符、度亡的托生符、施食的化食符和开咽喉符等等。5，治疗类。小孩青惊，被吓掉魂用。大人因为去了不该去的地方，或者鲠噎等。多数为祝由类的符，这个没有固定的格式，不同的地域用的不一样。

　　6是吉祥顺利、安康幸福的符号，是一个合数，而汉字合，具有聚集、合拢、合璧、共同、符合等多层内涵，从而也就使六具有了合的属性和寓意，所以6既为凭信的标志，又是祥瑞的象征。

　　2、在汉语，6和“禄”字同音，有吉祥的意思。大写为“陆”，有陆续的意思，如168、163等。

　　数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的—种，其并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言。

　　由于数字是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为“阿拉伯数字”，其是—种用来表示数的书写符号，不同的记数系统可以使用相同的数字。

　　印度的九个数目字是9、8、7、6、5、4、3、2、1。用这九个数字以及阿拉伯人叫做“零”的记号“O”，任何数都可以表示出来。

　　卍是一个符号，是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫做 雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。唐代武则天为其定音为wàn。

　　寓意“福寿“的图案符号很多，如“蝙蝠，桃子，葫芦，蝴蝶，松树，仙鹤，还有万字符等中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特点有如下几个方面：1.具象题材、抽象运用吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。2.对称与均衡是构图的惯用手法吉祥图案常常存在心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。3.繁复求变，乱中有序传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。......“吉祥”，其意为预示好运之征兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上，这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上，常饰有首尾相接的鱼纹，反映出当时的人们，已赋予鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“鱼腹多子”这一生物形态的现实存在，寄寓人们祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像，正如“吉祥”寓意所企盼的那样：“瓜瓞绵绵”，赓续不断了。如春秋战国的铜镜，秦汉的瓦当、画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、织锦等，都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案。真正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171年）的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九茎；右有一树，树下一人举盘“承露”，乃中国现存最早的吉祥图案。另，三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之多，可谓集吉祥瑞庆图案之大成。①元代之后，吉祥图案于民间广泛流行，至明清而大行其时，成为一种蔚为风气的民俗现象。俗谓“图必有意，意必吉祥”。此时的吉祥图案，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来。我们对于吉祥图案有了概略的了解和认识，这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规定。吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用传统的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于陶瓷审美文化现象形态之上的，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。

　　十大招财吉祥物，在风水学中有着各种各样的风水吉祥物，中国传统文化中有许多用于镇宅、安家、的宝物，用这些传统物件来表达对幸福生活的期待。下面来看看十大招财吉祥物。

　　貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，传说貔貅是在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，非常的凶猛威武。

　　后来貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，此典故传开之后，貔貅便被人们当成了招财进宝的风水吉祥物了。

　　所以貔貅能吞万物而不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异，因而有着纳四方之财的吉祥的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。

　　由古自今不论是在民间还是在风水学中，貔貅都是最的招财神兽，它能够招财守财旺财、镇宅化煞保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花。

　　但是在家中摆放貔貅旺财风水摆件的时候需要注意，一定要让貔貅的嘴冲着窗口或门口，这样才能帮你招财。

　　五帝钱是风水学中非常常用的招财风水摆件之一。“五帝”的意思是指五个清朝最兴旺的皇帝年号分别是“雍正”、“顺治”、“乾隆”、“康熙”、“嘉庆”。

　　而且，清五帝钱中，五位帝王乾隆属金、康熙属木、顺治属水、嘉庆属火、雍正属土。五帝配五行，作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。

　　龙龟是龙的九子中的一子，自古以来就是瑞兽的一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，龙龟在位能化口舌还有着加强人缘之功，是非常吉祥的镇宅招财吉祥物之一。

　　金钱鼠，是旺财之物，放在风水财位有旺财化煞，祈福如意的作用。在十二生肖中，鼠的繁殖力最强，也寓意财源广进。

　　命理五行用神为水之人格外适宜摆放金钱鼠，而且在风水学中金钱鼠还有着求子求财旺子旺财之功，保佑主人子孙满堂，一本万利，旺财效果极佳。

　　金元宝本身就代表着财，对我们自身的财运有特别帮助的，如果可以摆放在客厅的中央位置，那么对于全家整体的财运来说也可以有不错的提升。

　　但是在实际摆放的时候，建议成对摆放。至于具体摆放的位置，可以摆放在客厅的财位上，还可以摆放在窗台的位置，这都是对于财运会有帮助的。

　　三足蟾蜍同样是古代神话中的异兽，传说三脚蟾蜍本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人吐钱给人们。所以，后来被人们当作旺财瑞兽。

　　但是在摆放三足蟾蜍镇宅招财的时候，需要注意的是三足蟾蜍摆放头要向内，切记不可向外，门窗皆一样道理。否则所吐之钱皆吐出屋外，不但不能催旺财气，反而可能引致漏财。

　　在风水学中就有“山管人丁，水管财”这样的说法，也就是说，水在风水学中主财，可以借助水的力量来招财，而鱼缸自然就是属水，而且鱼缸中养鱼也能起到让水流动起来的效果，旺财效果更佳。

　　但是在摆放鱼缸旺财的时候需要注意，不宜将鱼缸摆放在住宅财位上，因为在风水学中，将鱼缸摆放在财位上便是“见财化水”反而不利于住宅财运。

　　麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，麒麟是仁慈之兽，能惩奸除恶，保护好人，镇宅化煞能力最强。

　　在风水学中麒麟能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，添丁旺丁，保佑家人出入平安，是非常吉祥的镇宅招财吉祥物之一。

　　财神分为文财神和武财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。

　　文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。

　　武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。不能两位武财神同时供奉。

　　象谐“祥”之音，代表了吉祥，象五行属金，以善吸水驰名，而在风水学中“水为财”，可助财运旺盛。

　　而且吉象体型庞大，体力过硬，摆放在家中，不仅有着镇宅之功，还可将大财小财均纳为己所用，而摆在室内财最盛的地方，则全家受惠，若摆放在人流较大的地方，可吸取更多财气，使主人财气旺盛。

　　貔貅是龙的九子之一，独角无鳞，神态威武，能食四方财有嘴无肛，只进不出，故而被人们认定为是招财的吉兽，如与古钱搭配使用，招财挡煞效果更佳。但是貔貅也是凶兽，摆放时需要将头朝门外，以免对室内人造成不良影响。

　　三脚蟾象征招财、旺财、聚财、财禄满贯，传说三脚蟾本是仙人刘海收服的一只妖怪，改邪归正后，跟刘海变换金钱，布施救人。因此被人视为旺财的瑞兽。但是三脚蟾摆放方式与貔貅相反，需要头朝屋内，不可向外，否则它带来的金钱都会流向屋外。

　　八卦由阴阳派生而来，它是《易经》中用以演绎万物、预测凶吉的符号，而镜子自古就是的吉祥物。八卦镜多悬与室外，分凸面和凹面两种，凹镜用于吸纳吉气，凸面镜用于反射煞气，一般不宜放太多，整个居室不能超过三个，也不能放与室内。

　　风水罗盘由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个罗盘可来回转动，是风水师在堪舆风水时候用来定向测位的。除此之外，它还有挡煞开运的作用。对于宅运不佳的家庭，可按其上南下北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠近墙壁的中间，便可改善风水，增加财运。

　　金鱼缸是常见的催财器物，风水家认为“山主贵，水主财”，因此盛水的鱼缸有催财的作用。而鱼谐音“余”，年年有余的意思。故在住宅的财位摆放金鱼缸，招财敛财的效果倍加明显。一般招财的金鱼宜选择金色黑色，数量最好是1、4、6、9等吉数。但是一定要注意，命理中忌水的人不能摆放鱼缸，否则不但不招财反而会破财引起官非。

　　水晶又称“水精”、“水玉”等，是人们颇为喜欢的吉祥宝石，通常是无色透明，但根据水晶中所含金属元素的不同，所呈现的颜色不同，有紫色、黄色、粉红色等，不同颜色功能不同，白水晶能使人头脑清醒，激发活力，多摆放于办公室或者书房。紫色或者粉色，可改善人们的爱情运势，增加人们的交际能力，被视为“爱情之晶”，多摆放在卧室。而绿晶或者黄晶，有着招财的效果，多制成手链、项链随身佩戴。

　　五帝钱是指清朝的五代皇帝（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）时期所铸的铜币，具有开运招财、保佑平安的作用，将其放置于门槛内，可挡飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞等，它也是化解五黄煞和二黑病星的最佳法器之一。将六串五帝钱和风铃一起挂在宅中五黄或者二黑位可保家宅平安，将五帝钱放置于保险箱或者抽屉内可招敛财气上门。但是五帝钱五行属金，尽量不要挂在东、东南正南五行属木火的方位。

　　大象善吸水，风水中的水即是财，故摆放大象亦可纳财，而大象原本也是被人们视为一种神圣的动物，被赋予平安吉庆的意思。大象性情温和，故向往和睦、团队精神的人摆放最佳，有助于事业稳当发展。因此将大象摆放在办公区，特别是老总的办公室，会促使其管理有方，团队也会和睦相处。关注免费算命师aadsbk，大师免费为你算命！

　　葫芦在风水学中是常用之物，也是人们喜闻乐见的一种吉祥物，它形状奇特，自古以来就是福禄吉祥的象征，也是保宅护家的良品。葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，所以挂在财位上，可纳进财富且不易外流，守财聚富功能一级棒。

　　貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，能吞万物而不泄，因而有着纳四方之财的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用，由古自今貔貅都是最的招财神兽，具有三大功能：招财守财旺财、镇宅化煞保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花。

　　麒麟是古代的仁兽，主太平、长寿，是招财进宝、迎祥纳福的吉祥之宝。民间有麒麟送子之说，可并能招财进宝，为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌盛。

　　三足金蟾：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”

　　铜钱属金，可泄去二黑及五黄之土气，一定要用乾隆钱，但不需要真古钱，可用仿古乾隆钱，因古钱之铜质已见剥蚀，仿古钱使用新铜铸造，反而“金”质较高。用五个五帝古铜钱，解二、五病符星（土），效果极佳。

　　招财树，传说是一种宝树，是天地宇宙的精华凝聚而成，其树枝上能生出有无穷魔力的金钱，摘取之后宝宝平安符，还可再生，取之不尽，用之不竭，摆上招财树将有神奇的灵性，可以改运化煞，为主人聚财纳祥。

　　六十四卦中的火雷噬嗑，代表青龙入宅，招财进宝，大富大贵。但该卦象为利于横财的卦象，在失运的时候会变成小人作祟，令贵人无助。所以要小心使用。将此卦象的符号悬挂出来，最横财。儿童适合带护身符么