明代陈槐《天师图》欣赏！图中绘圆光中天师执剑，其下为风雷云雨诸神，五鼓伴诸神而现，鼓即雷鼓，五鼓表五雷。本幅当系描绘天师登坛行法，持宝剑敕请五雷神之情状。天师即张天师之简称。一般习称东汉张道陵为张天师，张道陵本名陵，明帝永平时拜江州令，后弃官隐居，入江西龙虎山习炼丹符咒之术，从学者颇众，其后裔张宗演于元顺帝至元间受封为辅汉天师。

　　旧时，人们在谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西凤翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。禁蝎的民俗反映了人们驱除虫害及渴望丰收平安的心情。

　　谷雨节流行杀五毒的习俗，谷雨以后，气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

　　旧时谷雨这天，北方沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。有的地方会在谷雨这天，隆重举行“祭海”活动，向海神敬酒，然后扬帆出海捕鱼。

　　传说在皇帝时代，仓颉在梦中说：”我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。“第二天，真的就满天落下谷粒。皇帝便把下谷子雨这天作为一个节日，叫做谷雨节。

　　中国共有三大宗教，分别是儒教、佛教、道教。其中儒教开始于夏商周时期，以五教和祭礼为基础，我们所熟悉的孔子、孟子等人就是儒教的经典代表人。

　　佛教，又称为释教，即指佛祖释迦摩尼之名，经过西域流传而来。古代很多的皇亲国戚大多都信奉佛教，如今也有一门佛法专业学，研究来解读其中的经典。

　　道教，这是我国的所有宗教中唯一诞生于本土的宗教，曾经对我国的经济、政治、文化都产生了重大的影响。

　　其中说起道教，让我们印象最深的那便是龙虎山的张天师了。那么为何在63代天师之后，龙虎山天师府传承正统断了呢？

　　道教，其最初创立的名称为“五斗米道”，而作第一代天师，张道陵是著名的西汉大臣张良的第八世子孙。天师的父亲就是一个喜爱推崇神仙法术的人，所以经过长辈的耳濡目染，张道陵最终创立了宗教。

　　相传，正值一个正月十五，“三清”尊神的太上老君下凡，专门亲自教授张道陵法术，目的是为了降妖除魔，救护百姓。

　　当时，张道陵在四川这个古代被称为蜀区的地方开始了组建教团，先后共有24个宗教活动中心，专门为百姓的幸福生活做“公益”，当然其资金是从那些有钱的信仰者募捐而来。

　　张道陵是以符咒手法，教授了百姓们如何能够制取食盐，也正是这时开始，古人们的饮食里才有了正真的咸。

　　其实从我们看到的《西游记》里，就能基本的了解道教，尤其是其中的孙悟空打倒的人参果树，以及与三大法师的斗法，都是经典场景。

　　而此时的张道陵还没有被尊称为天师，直到他123岁去世之后，相传是已经升仙而去，这才被后世称为“张天师”。

　　在古代，因为医疗条件有限，缺乏各种科学知识，很多人活到50岁就已经算是高龄的，而张天师，竟然活了一个百年，这可是在当时属于惊天动地的消息。

　　人们为了拥有张天师的高寿，也就开始信奉道教，尤其是到了明崇祯皇帝时期，更是将张天师推崇为正一派的祖天师。

　　龙虎山天师府第63代天师张恩溥，在族谱里名为道生，父母都是传统的的道教，所以他从小就接受着这一正统的教育。

　　20岁，张恩溥继承了祖师爷的印章，法器，正式成为了道教正统的第63代天师，同时也搬入了龙虎山，作为天师道的首领，他开始了传教活动。

　　但无奈生不逢时，他刚刚成为天师，国内就开始面临着日军的侵略。抗日战争的爆发不仅给普通百姓带来了地狱，更是对于这种流传百年的宗教文化带来了毁灭。

　　作为天师道首领的法器，就如同传国玉玺一样，不仅是具有物件的美观，而且还拥有一定的历史文化意义。

　　就在这个转移途中，张恩溥把传承的道教法器给弄丢了，因为战争爆发得太突然，他还没有反应过来就被政府安排转移，并且没有没有把这些东西带在身上。

　　最终导致道教传承的印章和法器流失，后来被人们发现，但在市面上的全都假货，至今也没有找到正真的物件。

　　在张恩溥天师去世前，原本是打算让让自己的大儿子继承天师的位置，然而天有不测风云，大儿子得病去世了，那么最终的继承权就落在了二儿子，也就是小儿子的身上。

　　可惜小儿子从来就没有过继承天师的想法，并且他有着更高的志向，便主动地放弃了继承。直到张恩溥去世后，这个天师的位置还没有确定的人选，无奈只好是让他的侄子张源先继承。

　　这是道教以来从来都没有过的状况，这第64代天师，无论是从心性上，还是从血统上，都不属于正一派，许多人都持着反对的意见，可木已成舟，他们只能是充满争议的承认。

　　一直到新中国解放后，张天师这一派的人彻底脱离了老祖宗流传下来的东西，同时多个张天师继承者现象出现。

　　其实，宗教的传承和皇位的传承很类似，他们最看中的是血统，其次才是能力，不过他们这样相争无非是想要拥有地位和财力，毕竟被冠上天师的名号，就基本上等于一辈子无金钱烦恼。

　　如今虽然是科学的年代，人们也都很愿意学习客观理性的知识，但依旧存在着不少人，他们信仰佛教或者是道教，甚至还到了一种痴狂的程度。

　　阿毛认为，有信仰固然重要，至少可以在迷茫时抱得一个安全柱，这个信仰可能是科学的，可能是某一个宗教，但我们一定要懂得一个度。

　　长相美艳，神情愁苦，嘴里张张合合，似乎对张天师若有所求。但奇怪的是，他听不到那美人在说什么。

　　天师说：“它修炼了很多年了，颇得了一点灵气。如果再让它受了人间的香火供奉，我担心会助长它作威作福的气焰，为祸人间。”

　　他怜爱地看着美人，转脸求天师：“张天师就允了它吧，只是个狐狸罢了，何况看上去那么善良那么无辜，退一万步讲，即使真作祟，这不还有您吗？”

　　张天师定定看了周生一会儿，就在周生眼神躲闪，准备退缩时，张天师哈哈一笑，“好吧，看在你的面子上，就让它受三年的香火，不过，不能超期啊。”

　　三年后，周生落榜，离开京城，在经过苏州时，他听当地人说上方山的某座庵里的观音非常灵验，落榜后很郁闷，反正闲来没事，他就打算上山祈 祷。

　　等来到山下，一同上山祷祝的人见他还大模大样坐在肩舆上。大惊失色：“还不赶紧下来！这山上的观音可灵了。但凡乘肩舆上山，不虔诚步行朝拜的，中途一定会摔下来。”

　　周生家里有钱，出出进进，向来都是乘轿，又爬这样高的山，这么辛苦的事，他自然选择找人抬上去，再加上落了榜，心情本来就不爽，他听人大惊小怪这样一说，逆反心理一起，愈发稳的坐在肩舆上。

　　没办法，周生也不得不满腹牢骚步行上山。等到了那庵，香烟缭绕，熏得人简直睁不开眼。香火太盛了。

　　周生好奇地拨开人群走近一看，那观音像不像平常寺庙里一样，直接摆在神坛上供人礼拜，这座观音像有点奇怪，竟然是藏在重重锦幔中，外人根本看不清神像的样貌。

　　僧人忙不过来，一时看不住，被他偷空掀开锦幔看了个透彻。果然，塑像极美极艳。妖冶得不像个慈悲的菩萨，反而……像什么呢？

　　周生恍然大悟，当场指着神像鼻子大骂：“你个没良心的畜 生！当初要不是我给你说情，你能有今天的香火？你不但不感我的恩情，反而还弄坏我的轿子。

　　没良心啊，何况当年张天师只允许你受三年香火，现在早都已经过了三年期限，你还留恋不去，这难道不是毁约吗？”

　　僧人都快吓死了，但也无可奈何。等周生这个疯子得意离去后，他们才再次募捐重新塑了观音像，但从此之后，再也不灵验了。

　　很多人认为道教就是战国时期的道家，其实不是。道教的起源不会早于东汉顺帝时期（公元125-144年），当时有个叫宫崇的人，献出了一本《太平青领书》，也称《太平经》，说这本书是他老师于吉得到的。朝廷认为此书妖妄荒唐，便藏在宫中。后来有两个人也得到了《太平经》的传承，一个就是黄巾起义的首领大贤良师张角，他创立了太平道，用一场起义开启了三国时代的序幕。另一个是汉中的军阀张鲁，他的祖父张道陵就是道教的张天师。张鲁的教派叫天师道，由于入教或看病要交五斗米，所以也叫五斗米道。张鲁投降曹操后，天师道慢慢发展起来，也收编了太平道，成了早期道教的基本盘。

　　继《太平经》之后，道教的第二本经书是天师道的《老子想尔注》，想尔就是神仙的意思，相传是张道陵所作，但学界多认为是张鲁所写。这本书通过注释，将老子的《道德经》改造成了道教经典，把道家和长生神仙的说法融为一体，让老子成了太上老君。

　　道教的第三本经书是炼丹的。丹药的起源是战国两汉时期流行的仙丹信仰，人们希望吃了之后长生不老。东汉末年魏伯阳写下了《周易参同契》，以《易经》爻象来论述练丹之法，主张以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，阐述了炼丹的原理和方法。这本《周易参同契》和《太平青领书》、《老子想尔注》一起成了道教起源的三大经书，也让《易经》成了道教的重要经典。

　　东汉出现道教的直接原因，其实是佛教传入中国。东汉时期中国人对佛教的理解还很肤浅，甚至把它看作一种方术，但这种闻所未闻的精神文明还是让人们耳目一新。中国人第一次看到宗教，于是就想自己创造一个，因为没有传统，所以只能借鸡下蛋，这个鸡就是道家。佛教告诉人们，宗教需要教义和教主，需要组织和仪式，更需要理论基础、修持方式、崇拜对象和最高智慧… 于是创造宗教就成了填空题。战国两汉流行的阴阳五行思想就是理论基础，方士们的练功和服丹就是修持方式，老子就是最高智慧和神灵… 于是，战国的阴阳家、道家、民间巫术、方士、老庄的学说，加上人们求长生不老的朴素需求，道教就成型了。

　　道教出现至今有一千八百多年，分支流派很多，大的分支有符篆派和丹鼎派，就是写符咒和炼丹。符篆派的天师道，也叫正一派，还有丹鼎派内丹北宗的全真派，是留下来两个最大派系，所谓南正一、北全真，就是说它们。此外历史上还有很多派系，对中国历史和艺术史有着不同程度的影响。

　　李鹤峰侍郎的儿子李医山，翰林学士，精通诗文，喜好宋儒理学。夜晚在灯下读书时，忽然来了两个绝美女子，上前来与他亲近，李医山不为所动。不大会儿，李医山吃过晚饭，忽然腹中有声音传出：“我附魂在茄子上，你吃茄子即是吃我了，我已在你的腹中了，你还往哪里逃呢？”原来是刚才来的那女子声。李医山自此两眼直看，一动不动，若迷若痴。有时用手自己打自己的耳光；有时候大雨时，头顶一块石头跪在雨中，浑身湿透，不敢入内；有时对他人叩拜，拉也拉不起来。面黄肌瘦，日渐不支。鬼怪也常借李医山的手写字与人酬答。其好友蒋士铨知道后，特来看望，问道：“你容貌绝佳，何不来诱我，而必是李翰林呢？”李医山就手书二字：“无缘。”蒋士铨又问：“你绝世佳人，为何非要居住在腹中那污秽之地呢？”李医山又手书骂道：“你这个微贱的人。”

　　时有江西吴巡抚与李侍郎交情很深，就让他把李医山送来过来。为他请来了张天师，在滕王阁设立了法坛。斋戒三日，诵咒三日后，张天师贴身法官说道：“三月十五日拿妖。”到时间时，观看着拥挤不动，天师上坐，法官旁坐，李医山跪在张天师面前，张着嘴向着法师。法师伸出两手指放到他的口中，继而又捏着扔在地上，一只小狐狸如猫一样从口中出来，大呼道：“我为姐姐探信，不料被擒，姐姐你要谨慎不能出来。”李医山腹中回应道：“知道了。”才知道腹中还有一个妖怪。

　　张天师在坛上封灵符压住小狐妖，李医山微微觉得神志清醒，然而腹中悲声大作，说道：“我和你有宿世冤。因为始终寻找不到你，就恳求着仙姑一同前来，不料反被天师封住，更使我心中不安。我绝不会饶了你。”说罢，李医山腹痛不止。张天师问法官：“李翰林得救了吗？”法官向天师讲明了情况，又取出宝镜照向李医山的肚子，转身对张天师说道：“这是翰林前生的冤鬼，不是什么狐妖邪怪。道法不能治呀。”张天师听罢，只得叹气！就以实告诉了巡抚，巡抚也无可奈何，就把李医山送还了家中养病，没过多久就身亡了。

　　故事，相传天师府五十六代天师有通幽之法，人间有不清不楚之事，可作法送生魂入冥界查明，再借蠢笨之人的口说出。

　　当时地方上有个有权有势的张家，家中后辈遭狐妖纠缠，身体羸弱，精神萎靡，便请天师府一位马法官前去驱妖。

　　马法官道法高深，一身正气，进了张宅后便感到一股冲天妖气，张公子正卧病在床，笼罩在一团黑气中。

　　马法官进入房间，拂尘轻挥了两下，将浓郁的妖气驱散不少，而后指着黑气喝道，“大胆妖孽！光天化日之下，竟敢如此害人，简直罪大恶极！你且速速退去，并发誓不再害人，贫道念在上天有好生之德的份上，可以放你一条生路。”

　　马法官眉头一皱，随即挥动拂尘假意攻击，却在双方即将碰撞时，一个转弯卷住张公子，把他安置在一旁。

　　“你我斗法，不要伤及无辜。”说完马法官抽出身后木剑，与狐妖战成一团，良久之后，终究是马法官技高一筹，狐妖被打伤逃走，张家因此避过一劫。

　　家主张兴非常高兴，捧着百两银子来酬谢，马道长没有拒绝这黄白俗物，但也没有全部收下，“贫道来此一趟，只五十两即可。”说完便拿着银子离去了。

　　然而几日后，张家却又找到马法官，上来就骂道，“你这道貌岸然之人，我说当日怎么送你银钱不要，原来早已偷走我家巨财，真丢道家的脸面，那五十两黄金趁早拿出来，要不然定要你身败名裂。”

　　可马法官向来洁身自好，怎么可能做出偷盗之事，于是极力否认，认为清者自清。张家人在道观耍无赖，不仅一口咬定马法官偷金子，还言语侮辱三清。

　　马法官气不过，竟自缢以死明志，张家人见此有些慌了，但事已至此，他们也已骑虎难下，只好继续污蔑，称其是畏罪自杀。

　　山上道士看不过眼，请来张天师评理，可此时说什么都是空口无凭，于是张天师命人下山找来一个痴傻之人，要以通幽法门询问冥界人物结案。

　　老天师设好法坛以后，将那痴傻之人全身贴满灵符，唯独露出顶门和五官，随即念动咒语，那人很快便昏死过去。

　　片刻后，便有冥界人物借痴傻之人说道，“张家的五十两黄金没丢，不过是小童搬动时，不小心掉到床底而已，马法官并未动其分毫。”

　　“不好！”痴傻之人继续开口说道，“冥界最看重的就是生命，而自缢是最漠视生命的行为，即便马法官是为了自证清白也不行，此时他正被吊在城楼上受苦，需做法事超度才可重入轮回。”

　　张天师微微点头，将此事记在心里，正当其要收了神通时，痴傻者的身体忽然剧烈抽搐起来，片刻后从其口中传出一个威严的声音道，“尔等因小事搅扰幽冥，与理不合，来人将这生魂重责一十大板，施法者有大功德在身，此次先行绕过，若是以后再敢因为小事叨扰，定然有损功德！”

　　张天师闻言脸色大变，刚要上前解释，那位大人物已经离去，而痴傻者则重重摔在地上，一幅正在挨板子的样子。

　　过了一会儿道法解除，痴傻者回魂后，突然捂着屁股哇哇大哭起来，老天师让人为其查看，果然在其裤下有大片的淤青，对此老天师深感自责，便将其留下养伤，伤好后在道观中做起一些打杂的小活儿。

　　而张家人回去后，果然在床底发现了那五十两金子，一丝一毫也没有缺少。思来想去还是决定去道观赔礼道歉。

　　张家去道观时，正好赶上道士们为马法官做法事，张家主上前恭恭敬敬地上了三炷香，并且诚心认错忏悔，香烟竟在微风中笔直上升，很是神奇。

　　#风起陇西征文##三国#《风起陇西》中提到的窝藏在米仓山中的”五仙道“应该是指的当初割据汉中的张鲁余党。但正史中，人家叫“五斗米道”。

　　五斗米道又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，其创始人张道陵（又称张陵）于东汉末年在巴蜀一带传教。其传教方式与太平道（就是领导黄巾起义的张角布的那个道）相似，也是以符咒治病为传道手段，让病人静室思过，表示服罪，凡受道或医病者出五斗米，因此得名“五斗米道”（又称为“米巫”、“米贼”、“米道”，又因教徒尊张道陵为天师，亦称“天师道”）。由张陵、张衡、张鲁父子相传，巴蜀一带很有影响。

　　作为五斗米道第三代天师（称系师）的张鲁，于东汉末年相继袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割据汉中，自称“师君”，以五斗米教教化民众，建立了政教合一的政权。

　　据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

　　建安二十二年（217年），刘备与曹操争夺汉中，战况胶着两年后，曹操选择放弃汉中（杀杨修的”鸡肋典故）撤回关中，但撤退时强行将当地百姓迁走，也就是张鲁的“五斗米道”教众。因此，《风起陇西》中的“五仙道”应该就是指哪些没有跟随曹操迁入关中，而是继续留在汉中的五斗米道余党。

　　古时，有个男子半路口渴，于是到附近农户家讨水喝，身上的铜镜无意间，照到农家小孩，镜子里突然出现三个身影，男子借故离开。

　　清云江，有个修炼千年的老鳖精，经常出来兴风作浪，受害的人非常多，时间久了，人们每次过江之前，用活鸡活猪祭拜方可避免遇难。

　　有个小贩向来胆大不相信这些，离家几年赚了些银子，因为想念妻儿，急着回家走的匆忙，没有置办祭拜的活物。

　　到了渡口船夫劝他买些活物祭拜老鳖精，小贩怕耽误行程，心急回家的他不听劝阻，船夫们没人敢渡江。

　　无奈之下他花重金买下一只渡船，自小生在江边的他水性很好，独自撑船过江。不料，船行了没多久，忽然天色突变，他暗叫不好，想回到岸边。

　　此时渡船已不听他指挥，黑风乱刮，江水翻起巨浪，怒涛狂吼。浪头上老鳖现形，巨嘴一张，人和渡船被吸进去，江水被染成红色。

　　小贩的妻子接受不了打击，人变的精神恍惚，疯疯癫癫没过几年就一命呜呼。小贩儿子，立誓要杀了老鳖为父亲报仇雪恨。青出于蓝而胜于蓝，小贩儿子聪明伶俐做起生意比他死去的父亲更精明数年间赚的盆满钵满。

　　一天夜里，梦见父亲满身血污对他说:我死的好惨啊，孩儿你要为爹报仇，龙虎山的张天师法力无边，可降服祸害人间兴风作浪的老鳖，你速去求他小儿夜啼符，说完化为一阵清风。

　　小贩儿子惊醒过来，一摸全身冷汗。本想多赚点银子，再去请天师。如今看来，事不宜迟，他处理完剩余的货物，收拾行装火速赶往龙虎山。

　　天师:此鳖已修千年，神通广大，法力无边，以我的符咒法术，很难奈何得了它。必须有气根的仙官相助，方能降服此妖。

　　小贩儿子有些疑惑的问张天师:有气根的仙官，何年何月方能找到，可怜的我的父亲惨死，说着声泪俱下。

　　天师道:你也不必难过，我有妙法，只是还要你自己去寻。说着拿出一个巴掌大小，非常精致的铜镜交给他，小声吩咐道:你拿着这个镜子悄悄的照人，遇见有三个影子的人速来告诉我。

　　小贩儿子点头答应，然后按着天师说的去做。他照遍了青云江沿岸上下，方圆百里，都是一个人一个影子，历时数月。

　　小贩儿子感到希望渺茫，有些想放弃，可祸害父亲的老鳖精还没除，如何对的起死去的亲爹，必须坚持下去。

　　这天他走到半路口渴，到附近一农户家讨水喝，身上的镜子无意照到农家小孩，出现三个影子来。他强压心中的喜悦，马不停蹄到龙虎山告诉天师。

　　天师派人乔装打扮到乡下，给了这家父母许多银子，骗他们说:他们儿子是神童，想请到府中试其才学。这家人穷怕了，什么时候见过这么多银子，欣然答应。

　　天师给童子每天山珍海味，好吃好喝的供养着，什么也不让他做，过了七七四九天，天师携带法器领小贩儿子和童子一同前往青云江边，建坛做法。

　　童子身穿八卦法衣，背上一把七星宝剑，双目炯炯有神。天师趁他不备，投入江中，围观的众人大吃一惊。出其不意，童子父母哭的昏天暗地，找天师索命。

　　张天师笑道:稍等片刻，还你一个儿子来。话音刚落，天雷滚滚，江面怒波，巨浪冲天，童子站在浪头上，左手抓着老鳖精，右手执着七星宝剑，江水被染成红色。

　　天师挥一挥衣袖，江面出现一座浮桥，童子踩着浮桥飞奔上岸，众人争问所见，童子说:我酣睡之时，有位金甲神人，借我手中七星宝剑斩杀老鳖，然后放我手上，送我一颗金丹吃后，全身火热，飞出水面站立浪头，其他的我就不知道了。

　　小贩儿子重谢了天师，童子父母得到一笔赏金，放心的把他交给天师，两人独自回家。自从除掉祸害人的老鳖之后，人们生活安居乐业，再也没有遇到危险。

　　故事改编自袁枚的《子不语》（图片来源网络如有侵权联系删除）喜欢的朋友可以关注或者给个鼓励万分感谢！你的轻轻一赞，我将努力向止小儿夜啼的历史人物黄口小儿是几岁