“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎。过路客商念一句小儿夜啼符，我家小儿一觉睡到大天亮。”这是书写在黄纸上，早些年在凉亭里随处可见的纸条。据说，家里的有哺乳期的婴儿晚上啼哭，只要在七个凉亭里贴张，就不哭了，非常灵验。我不信这一套，也可以想像到：纸条贴出时，一般婴儿都哭闹了好多天，都已折腾了好多个夜晚。纸条贴出后，也开始适应了，会安稳睡觉。婴儿夜啼，家长比较纠结，无奈之下才纷纷效仿。

　　婴儿刚出生时，对环境不适应，也因为惊吓等原因。几乎没有一个人婴儿时，每天晚上都能安安静静睡觉的。但婴儿对环境的适应也很快。等到会走路，会说话，能与大人们交流后，婴儿夜啼现象就很少会发生了。

　　可是，要真正适应环境，从而改变环境，就不那么容易了。每个人从小到大不断地读书、学习，就是为了适应环境的需要,学习掌握适应环境和改变环境的基本功。掌握了基本技能之后，还需要要有坚定的人生意念和坚强的决心。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”

　　要改变人生的环境，首先就要提高自己适应环境的能力，要有坚定的信念，坚强的意志，坚韧的斗志，才能成功。环境因素对人的影响是相当深远的。环境决定了人的生存条件，影响到人的精神、心理，甚至影响一个人的终生。环境影响人的意念和行为，人与环境是矛盾的，人作为主体，一方面，总是渴望能摆脱环境的限制。另一方面，又希望能从环境中源源不断获取自己想要的东西。环境作为客观事物，它有自身的特点和规律，不以人的意志为转移。当人的能力达到一定程度，又有可能使环境产生变化。因而，人与环境的协调，永远是社会发展和个人生存的主题。

　　适应环境的目的是改变环境。这是因为环境在不断地发生变化，这是不以人的意志为转移的客观规律。人类从原始社会到今天的社会主义社会，既是一部社会发展史，也是一部人类环境的改变史。从哲学的观点来说看，事物总是要不断发展，变是绝对的，不变是相对的，世界上没有一成不变的事物。因此不想去改变环境的想法肯定是错误的，是违背社会发展规律的。你不主动去改变世界，世界也在改变。你只不过是被动的接受，跟着走罢了。其实，我们人类的任何行为都在自觉或不自觉改变着环境。

　　人要改变环境，首先要学会生存。这是因为人的生存离不开环境。而这环境恰恰又是你要改变的，这就要求你首先解决生存问题。人假如连生存都困难，就谈不上改变环境。生存是人最基本的问题，这就是你不能改变环境，也就要适应环境的道理。有些人到一个地方，这也看不惯，那也看不惯，什么都想改变，这样的人肯定是要碰钉子。这是因为改变环境不能凭你的想像来做，而要从现有的实际出发。从实际出发，你首先要适应那里的环境，了解那里的情况，才能做下一步的工作。

　　任何事物的发展都有一个从量变到质变过程。在适应环境这个问题上，我们要明白这样一个道理：不可能一蹴而就，从原始社会一下子就能到共产主义社会。改变环境也是一样，急于求成，想马上就改变什么，是不可能的。一有困难，就认为我们不能改变环境，只能适应环境，也是软弱的表现。我们要知道，改变环境是目的，适应环境只是手段，应该在改变中学会生存，在生存中学会改变环境，却不能把适应环境作为害怕困难逃避的理由。事实上适应环境有二种情况：一种是积极的态度，是为了更好地从现有的实际出发，去改变环境，制定正确的方法与步骤。另一种是消极的态度，只是为了逃避现实，回避矛盾找的借口。

　　另外，适应环境是要有原则的，有些环境我们是不能去适应。例如，违法犯罪的环境就不行。假如我们都去适应这样的环境，贪污腐败会更多，犯罪也会更多，社会就会更乱了。这也不是我们所愿意看到的。常在河边站，要做到不湿鞋是困难的，但也不是不能做到，这要看每个人的意志与信念了。

　　改变环境不是以个人的喜好来决定方向。什么事情不合自己的愿望就不想去改变，不管自己的意愿正确不正确，也是不行的。我们要把自己的意愿同社会发展的方向结合起来考虑。只有符合社会发展的改变才能真正改变环境，才有生命力。只有把自己的生命与人类最伟大的进步事业联系起来，才能有改变环境改变世界的勇气和动力，才能有所作为。