张天师开光辟邪符(开光辟邪消灾符)

时间:2022-11-25 14:53 阅读: 评论: 作者:admin

张天师开光辟邪符(开光辟邪消灾符)

  道教对中华文明有着深远的影响,深入中国人的骨髓,尤其是“道法自然”的理念。道家认为,如果一个人可以理解并遵从大自然的规律,就可以福气相随,消除灾祸,以至穷通天地,号令神鬼。达到这种天人合一的境界,一直是道家的目标。

  道家最神、最奇之处在于秘法的存在。历史上最具谋略的智者多是身怀秘法的道门弟子如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等,其生平脍灸人口。传说秘法小能驱邪、避灾、治病、招财进宝,大能延寿回生、招风引雷,乃至富国安邦、平定天下。而一般说来,神奇的道家秘法就是指道教符箓派的符咒。符咒是沟通人神的凭证和秘诀,是道教不可或缺的重要法术。因为符咒的制作复杂且要求极高,民间难得,多为皇宫、道观、大庙、显贵、望族密用,传说凡得灵符者,必藏不外露,且视为镇山之宝。所以道家符咒是名副其实的法中之密,符中至尊。符咒乃是用自身灵力以阴阳笔画用朱砂或特殊墨汁书于纸上,经过请神、开光、供奉引起天地阴阳五行之气的共鸣,对事物的本质可以起到各种神奇的作用。如招财、旺事业、合婚、医病、辟邪、镇宅、求子等等。

  相传“仓颉造字,夜有鬼哭”,因为仓颉的字以天地自然为凭,包含了宇宙一切秘密。仓颉担心人掌握天地之秘以后会扰乱天道,所以只留下六成给凡人使用,剩余四成可号令天地鬼神的秘而不宣,流传于后世演变成为符咒。符咒之术,时年久矣,它已经帮助很多人改善了命运,收获了幸福,时时刻刻都会产生许许多多的灵验事迹。若是没有实用性及价值性,为什么能如此的根深蒂固,源远流长呢?秘法不能随便示人,使用者多被要求三缄其口,不能向他人透露自己正在使用灵符,我们每个人身边也许都有人默默的在使用,在别人看不到的地方改变了自己运势。

  道家符咒的运用范围相当广泛,古今皆被达官显贵器重。我国历代著名谋臣,如张良、诸葛亮、刘伯温等皆善此术;目前国内外富豪、显贵对此术都颇为重视,以此术招财旺财、催旺事业、感情和合小儿推拿三分钟退烧法、消灾解厄、开运改运等。叱咤风云的名流大咖,如马云、雷军、李嘉诚等,也均是道门的虔诚信徒,常求助于灵符。道家灵符的类别繁多,用途相当广泛,大致可分为催旺财运类、感情人缘类、贵人事业类、祈福开运类和护身平安类。

  辟邪符,也就是日常生活中人们用来驱邪避凶的一种符咒。一般会用于逼退邪怪和镇家宅等地方,也算是一种道家秘术。在很早的古代,这种驱邪的符咒就流传非常的广泛,因为在那个时候,古人总是喜欢把一切的福祸都与运程的好坏相联系,所以都喜欢求助于这些各种的运术来帮忙,其中最为常见的就是驱邪符。那什么是辟邪符呢,在日常生活中它是如何来进行写的呢,最为常见的辟邪符都有哪些?

  辟邪符一般都是采用黄纸或者是朱砂制作而成,既可随身携带,也可以放置在家里。辟邪符咒上面的符号一般都很潦草,不懂这种秘术的人是很难看懂上面写着什么的。而且据说,这种传符咒是有蜀山的老道所创作的,用来降妖除魔。因而其门下的弟子依此模仿着来写,从而被流传至今。

  由于辟邪符是道家秘术之一,被用来驱邪避灾之用,而其道家之人通过自身的修炼。用手书来写辟邪符,一般都是采用朱砂作为颜料,然后在黄纸上写上符咒。相传只有高深道行的师傅才能够写得出辟邪符。而如今的生,很多都是印刷而成的,但其实起到的效果并不是很明显。一张完整的辟邪符,需要同时具备五种要素,分别是符头,也就是这一张辟邪符中最为重要的区域,如同人的以及一般,其次就是主事神佛、符腹以及符脚和符胆等。其符胆就是请神灵入此符,来进行坐镇,从而震住邪恶之物。而且其辟邪符一般都会出现马、罡等字样。

  因符头的不同可以分为道教三神太上老君、元始天尊、通天教主等这三种。除了这种纸画的辟邪符以外,当然在日常的生活中还包括有其它式样的实物的辟邪符,如人们佩戴在身上的辟邪用的物件,或者是放在家里等,一般的用于辟邪的物件有葫芦形,或者是刻有辟邪文字、图案的物件等,而且其材料也都非常的有讲究。

  历代天师简介第一代天师:张陵,字辅汉,沛国丰(今江苏丰县)人,约生于东汉建武十年(公元34年),卒于永寿二年(公元156年),七岁即学道。因创立“正一盟威之道”,道教徒称其为“张道陵”,尊奉为“张天师”。张陵博通“五经”, 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学,26岁即任巴郡江州令(今重庆)。但他向来喜好黄老清静养生之道,立志修炼形轻举,隐于北邙山、龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚,容易教化,并且名山较多,于是在东汉顺帝时(126~144)入蜀,居鹤鸣山(今四川省成都市大邑县)修道。一天半夜,太上老君降诏张道陵:“近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台啊!于是授以“正一盟威符箓”小儿夜啼符、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道书二十四篇,在巴蜀及汉中等地建立二十四治,正式创立正一盟威道。历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年(公元七四八年),玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师;唐中和四年(公元八八四年),懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师;宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师;宋徽宗进封真君,玉册文维;宋理宗嘉熙三年(公元一二三九年)封正一静应显佑真君。第二代天师:嗣师张衡 字灵线年。年少即博学,隐居多年,不愿为官,精修道法,很少与外界往来,名声显重于朝野,天子想召他任黄门侍郎,他不应召,继承张陵遗志,后于汉灵帝光和二年(公元一七九年)正月二十三日,传印剑给子鲁,而后得道升仙而去。第三代天师:系师张鲁 字公祺,生年不详、卒于二一六年。他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州(今成都)牧刘焉拜为督义司马,后与别部司马张修共取汉中,得汉中后,实行政教合一的策略三十余年。后迫于曹操的威逼,为使汉中百姓免于涂炭,而投降曹操。曹操对他赏赐有加,让他率家眷、信徒迁往中原,拜他为镇南将军,并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。第四代天师:张盛字元宗,生卒年不详,活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯,张盛没有接受,后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年(公元一三四一年)赐号为清微显教弘德真君。第五代天师:张昭成字道融,生卒年不详。年少就学道不懈,精通道教出神之术,端坐于家中,能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化,羽化时面色如生。而他墓前生出灵芝百木,有时能看见白鹤往来,很是神奇。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为清微广教弘道真君。第六代天师:张椒字德馨,生卒年不详。博通儒书,擅长治鬼降魔之术,以符箓传度世人。皇帝数次征召他,都未接受,常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹,活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为清微弘教玄妙真君。第七代天师:张回字仲昌,生卒年不详。年幼时曾问“道是何物?”他见旁人不能答,便慨然失笑而叹。五岁时,他父亲想让他读儒书,他回答道:祖上的书不读,读其他书有什么用?张回善辟谷导引之术,能日行数百里,后隐入青城山,不知所终。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清辅教弘济真君。第八代天师:张迥 字彦起,生卒年不详,活动于南朝齐高帝年间。极富天赋,年幼时即得道。他丰姿俊美,德量天成,严格尊奉六时香火,一生不怠。善于治病驱邪,都能应验,世人对他十分敬仰。年九十岁而解化升天,当日满屋飘异香,经月不散。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清应化冲静真君。第九代天师:张符字德信,生卒年不详。熟读经史子集,能过目不忘。擅长道门符箓法术,显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清赞化崇妙真君。第十代天师:张子祥字麟伯,生卒年不详,活动于隋朝年间。年少时曾读儒书,官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道,常行服食炼养之术,能吐丹于手掌之中。后从学者数百人,他分派弟子到四方,广传道法。岁一百二十而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为上清玄妙太虚真君。第十一代天师:张通玄字仲达,生卒年不详。天性静默,常独坐一室,四时不出。有一年发生瘟疫流行病,只见他把木标放置水中,过往的人饮水后即可治好病疫。人们用钱财帛物感谢他,都坚决不接受。岁九十七而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为上清玄应冲和真君。第十二代天师:张恒字德润,生卒年不详。对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城,问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治,高宗大喜。他擅长变幻之术,岁九十八而

  捉鬼大丈夫(严秋华)诚徵 1989年11月在的亚视首播,然后1992-93年由卫视中文台在国内重挡的.片名是捉鬼大丈夫(但大陆现在很多网站都误将隔世天师跟捉鬼大丈夫变成同一套片,其实是错误的)隔世天师是1993年在亚视首播的,故事剧情也只是刘丹为主.讲他回到过去捉鬼.而我想找的是捉鬼大丈夫,全剧都是以现代为主.故事第一集就说两夫妻坐列车死了却不知,而故事是讲述钟张两家后人捉鬼斗气的事.剧集中老一辈的演员有刘丹,麦洁文,年轻的主角就是严秋华(可召十兄弟上身),万绮雯.大魔头是恶魔,要打666电话叫他出来的,是张雷饰的,主角还有两把宝刀宝剑,好像是甚麼剑,金钱刀之类xdd记住捉鬼大丈夫绝对不是隔世天师以及另一套捉鬼家族(有点像,都有刘丹跟严秋华),网上实在太多人误会了,以为在优酷看到的隔世天师就是我一直找的捉鬼大丈夫,不知是故意误导还是甚麼的.因为优酷上播的隔世天师后面加上(捉鬼大丈夫),其实根本是两套剧集来的..有传闻说大陆在卫视台播了这套剧后,有人看这套电视而自杀了(可能是扮飞天五飞了下楼),因此此片被禁了..到现在为止都没找到... 有没有办法写信给亚视叫他重播呢?

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