王安石的《登飞来峰》，不但再现了飞来峰之险峻，也揭发了山中隐藏禅机，与释教有着千丝万缕的合系。

　　除此以外，山中危崖上可谓是“仙之人兮列如麻”，个中有喜乐脸开、袒胸露腹的弥勒佛，也有金刚横目、大义凛然的众闻天王，将飞来峰的气氛渲染得似乎一座小灵山，可谓是将古代石窟艺术发扬到极致，引得逛人往往驻足欣赏。

　　不过，正在诸众佛像中，却存正在着一个异类，懂得个中门道确当地人或者搭客都邑指点周遭人不要对其星期，更有甚者还会向其吐唾沫，这个为人放手的石像名为“杨琏真迦”，是汗青上罄竹难书的大恶人。

　　杨琏真迦是何许人也？他做了什么事使得他为人所不齿？云云一位恶人又凭什么被刻成石像留正在飞来峰上？故事还得从元朝初年说起。

　　第一，元朝的边境之广远超汉唐，就连芜秽的西伯利亚都是元朝的气力限度，广漠的疆土标志着数目错乱的民族以及万花筒般的民族文明以及宗教信心，诸如释教、玄教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等等，数都数但是来。

　　元朝统治者偶然创设宗教办理所对宗教事情实行联合办理，爽快放任自正在，让人民爱信什么信什么，不作插手，这必然水准上维系了元朝初年的社会稳定。

　　第二，元朝统治者是来自北方的蒙古族，他们的本土信心是萨满教，可萨满教的兴盛并不完整，根基无法与蒙古统治限度内的其他大宗教抗衡，于是哪怕元朝统治者有心实行萨满教也无济于事，不如直接摆烂。

　　但正在蒙古铁骑屈服全邦的历程中，藏传释教却先蒙前人一步，悄然渗入进蒙古上层社会，潜移默化地变化蒙古上层社会的宗教信心。

　　还没等蒙古雄师剑指吐蕃（本日的西藏），吐蕃地方僧俗气力便提前向蒙古朝廷俯首称臣，看正在统一信心的份上，蒙古给与了吐蕃的臣服，吐蕃得以正在这场东西大屈服中幸免于难。

　　忽必烈时间，藏传释教萨迦派首领八思巴受忽必烈青睐，成为元代第一任邦师，并正在野廷授意下于西藏征战政教合一的萨迦政权，正式将西藏纳入中邦疆域，对西藏与祖邦的联合、蒙文的创建可谓是功弗成没。

　　云云一位德高望重且位高权重的高僧，自然有不少人对他趋附者众。释教考究人缘和因果，一次偶尔的时机，八思巴将一位底层释教官员收为亲传学生，授他佛法。

　　正在当时很众人看来，这位年青梵衲正在职权道途上犹如日间飞升，一朝振兴，而究竟确实云云，痛惜生平行善积善、佛法高明的八思巴何如也念不到，己方偶然中将一只无餍的野兽放出樊笼，为江南人民带去无尽的灾难。

　　可社会身分的提拔使得杨琏真迦犹如诱人的花蜜，招来不少有心之人的追捧，他们念尽种种举措谄媚杨琏真迦，试图从这位邦师之徒身上获取更大的好处。

　　开始杨琏真迦还能做到冰清玉洁，切记心中信仰，或许正在远大优点诱惑下矢志不渝的圣人，遍览中华上下五千年可能也只可寻找寥寥几人，杨琏真迦自然没有资历位列个中。

　　他开首进出多数的达官朱紫府邸，正在种种宴会上掷头露面，明面上是入世修行，现实上却与贵族们私相授受，贵族们相信释教，欢乐与一位高僧坚持优越相干，幻念着死后能赶赴西方极乐全邦。

　　而正在抱负的道途上，杨琏真迦越走越远，畴昔他唯恐避之不足的职权，现正在他如蚁附膻，只为让己方能正在物欲的海洋中恣意遨逛。

　　当时八思巴行为寰宇释教徒的首领，同时兼领西藏军政大权，正在野中威望极高，他的学生沾了师父的余荫，同样受到朝廷的重用。

　　1277年，杨琏真迦被派往江南一带任元朝江南释教都总统（后改江淮释教都总统），统领江南释教事情，江南群众的恶梦就此开首。

　　当初蒙古一统中邦后，将边境限度内的差异人种分为四等，从上到下分袂是：蒙前人、色目人、北方汉人、南人。

　　所谓南人原来和北方汉人雷同都是汉族，之于是将长江以南的汉族划分到最贱的四等，很大一局限因由是当初蒙古铁骑横扫寰宇无往而晦气，以至把欧洲人打得猜忌人生，却偏偏被他们眼中孱弱的南人硬生生挡正在长江以北五十年，时代还折了一位大汗蒙哥，可谓是蒙前人的羞辱。

　　杨琏真迦行为党项人，属于第二等色目人，身分远高于汉人，正在民族归属上对汉人涓滴没有同理心，而行为高僧学生，着迷物欲的他只亲切己方的银包是否充裕，更是不亲切辖区内汉人人民的死活。

　　掌权江南后小儿夜啼符，杨琏真迦无歇止地剥削民脂民膏，将人民视作案板上的鱼肉任意分割，以至摒弃梵衲的戒律清规荤素不忌，强抢民女。

　　固然元朝统治者对南人的立场极其卑劣，但江南行为税收首要由来，他们不或许放任杨琏真迦作奸犯科。

　　浸淫上层社会众时的杨琏真迦深谙个中轨则，他将收拢的财帛一局限塞入各级官员手中，用优点堵住他们的嘴，变成官官相护的地步，他们也就睁一只眼闭一只眼，为杨琏真迦隐秘罪证。

　　对财产的抱负犹如毒药，越是不加控制越会耽溺个中，正在江南的任性妄为令杨琏真迦的野心无穷膨胀，以至令他打起了宋六陵的目的。

　　宋六陵安厝于浙江绍兴会稽山余脉之下，宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋宁宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永绍陵等南宋六帝陵园，另外还囊括北宋的几座后陵，行为天子陵园其间无疑是藏宝众数，远非地方豪绅能够相比。

　　初到江南时，杨琏真迦便对宋六陵觊觎不已，因为这是前朝天子的陵园，就和中邦每个朝代征战之初，统治者都邑敕令修撰前朝汗青雷同，不作怪前朝留下的陵园同样是不可文的规则。

　　固然统治者都生机自家山河万年，但保不齐后代不孝子孙将家业败光，全部推倒重来，倘使为了一点蝇头小利去挖前朝天子的坟，那么后继者未必不会有样学样。

　　别说是官家盗墓，就算是民间盗墓贼都犹如过街老鼠人人喊打，而杨琏真迦之于是敢做这种“折阳寿，损阴德”之事，现实上是与元世祖忽必烈通过气的。

　　当时杨琏真迦以“修理梵刹缺乏经费”为由，提启程现江南的宋朝陵冢筹措赋税，而忽必烈果然还默许了这种作为，向死人众筹资金，这对君臣能够说是世间罕睹了。

　　通过发现一百余座宋朝贵族豪绅的陵园，杨琏真迦赚得盆满钵满，《元史》中记录，杨琏真迦“攘夺偷取财物，计金一千七百两、银六千八百两，玉带九、玉器巨细百一十有一，杂瑰宝百五十有二、大珠五十两。”

　　正所谓蛇鼠一窝，桑哥正在为官时代也是无恶不作，无论是任人唯亲依然苛捐冗赋，他都门儿清，根基不做人事。

　　蒙古大汗死后根基都是把陵园修正在漠北，修完其后一场万马急驰，把陵园的动工踪迹废弃，别说是盗墓贼，就算是后代子孙念要祭拜都寻不着地儿，于是无需顾忌被报仇。

　　当时江南的主体民族真相依然汉人，不少宋朝的遗老遗少仍旧生涯于此，宋六陵正在他们心中处于高高正在上的身分，哪怕是猖狂猖狂如杨琏真迦寻常，也不敢粗犷行事，更况且宋六陵中还生涯着世代留守于此的护陵使。

　　身为本地父母官、释教首领，杨琏真迦这时便理直气壮地登场，以排解缠绕的起因将宋六陵和泰宁寺周边实行封闭，合起门来干坏事，到达掩人耳宗旨成果。

　　紧接着，杨琏真迦动员手下恶僧和元兵冲入皇陵，将誓固守卫宋六陵的护陵使罗铣揍得七荤八素，让人用刀架正在罗铣脖子上并把他赶出陵寝。

　　眼睹杨琏真迦等人大摇大摆迈入皇陵，并以亵渎的式样毁坏着己方生平守卫的皇陵，罗铣却望洋兴叹，只可正在陵寝外嚎啕大哭，似乎为故邦唱响的结尾一支悲歌。

　　侵夺宋六陵后，杨琏真迦立即加派人手，以极为粗暴的格式大范围发现，宁宗及皇后杨氏、理宗、度宗的陵园成为首批遭殃的宋帝陵，而个中最令人咬牙扼腕的，当数理宗陵园。

　　正在四座陵园中，理宗的陪葬品当数最众，相传陵园大门翻开时，有一股白气破门而出，主墓室内氤氲缭绕如处瑶池。

　　杨琏真迦等人突入后，先是将宋理宗的尸体拖出并倒挂正在树上，等尸体内的水银渐渐流出后，杨琏真迦命人将宋理宗的头颅割下，并将其做成羽觞，这是西藏梵衲的厌胜之术，听说取得帝王的头骨能够辟邪消灾、加强运势。

　　第一次盗墓尝到甜头后，杨琏真迦等人又正在不久后开首第二次发现，这一次徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗五帝及孟氏、韦氏、吴氏、谢氏四位皇后的陵园都没能幸免，皆被洗劫一空。

　　据史料记录，杨琏真迦从陵墓中获得“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等绝世至宝，而对待那些帝后尸骸，则无一例边疆掷尸荒原。

　　好正在护陵使罗铣和烈士唐钰等人挺身而出，冒着性命危机躲过层层封闭，将他们的尸骸收殓并葬于冬青树下。

　　近百年过去，正在明太祖朱元璋的领导下，胡虏被遣散回北方草原，汉人山河从新耸峙，彼时的明太祖听闻宋六陵的痛苦遇到后不禁欷歔，立即命人寻回理宗头颅，将其余诸陵的尸骸归葬旧陵，实现对宋六陵的修茸，当然这都是后话了。

　　且说杨琏真迦正在偷取宋陵后，仗着朝廷的守卫还是大摇大摆地横行于江南，其专横跋扈的可憎嘴脸令本地人恨不得“啖其肉，食其骨”。

　　将当时汉人信心的真龙皇帝之坟作怪，使得杨琏真迦幻念己方仍旧逾越于汉人之上，理所应该受到汉人子孙的顶礼跪拜。

　　于是，他寡廉鲜耻地命人将己方的雕像刻正在江南释教圣地飞来峰，与释教圣佛并立，以赞颂己方的成绩。

　　蒙古朝廷与杨琏真迦做梦也念不到，他们的无耻行径直接激化了汉人对元朝统治者的愤恨，“宋陵事务”仅过去半个众世纪，元朝便迎来声威宏大的农人起义，并最终亡于汉人之手。

　　纵然过去近百年，但江南本地人民还是没有健忘杨琏真迦带给他们的辱没，不少人自愿赶赴飞来峰，到场砸毁杨琏真迦制像的步履。

　　原来，每次砸毁雕像后，山上的梵衲都邑以种种起因将其修复，或是为了爱戴文物，或是杨琏真迦的徒子徒孙为先祖挽尊。

　　据诠释末清初时，有名的文学家张岱曾正在嬉戏飞来峰时与杨琏真迦雕像撞个照面，当时他感触雕像有些异乎寻常的滋味，好奇上前欣赏，当石壁上雕琢的文字见告他这是杨琏真迦时，他勃然大怒，抡起地上的石块便往上砸，直到将雕像砸毁才力喘吁吁地脱离。

　　于是，杨琏真迦的雕像便被一次次砸毁和重塑，犹如落入第十七层石磨地狱，经受无歇止的处分，懊悔前世的罪恶。

　　步入摩登一岁宝宝夜啼症表现，为了爱戴飞来峰上的石窟艺术群，政府增加了很众安保要领，杨琏真迦像无须顾忌再被毁坏。

　　这并不代外人们将杨琏真迦的所作所为遗忘，石像就犹如岳王墓前反剪双手，面墓而跪的秦桧伉俪，让众人永恒铭刻。

　　[1]！《试论忽必烈、杨琏真加与江南释教》 J 孙少飞 南京大学玄学系 浙江理工大学学报（社会科学版）祝由十三科符咒全本