迷信者碰到灾难，无以消弭，往往求助于几句咒语，屡屡吟念，认为如此可消灾免祸。蕞广泛的无过于念佛咒，即“南无阿弥陀佛”一句。符咒流行之由，大约如斯，四川各地，仅赤子咒语便有十几种。赤子捡到东西，便念“失物寻物咒”：“鸡公鸡公叫叫小儿夜啼符，大家捡到要要”；若肚子痛，赤子便念首：“肚子痛，打胀送，捡颗米，包个粽，吃了二回再不痛”赤子摔倒了，头土碰起包来，便念道：“包包包包散散，不等家婆望睹。”如斯等等。

　　旧时街口上常睹一小幅红纸，上写16字：“赤子夜哭，请君念读。如若不哭，谢君万福。”这即是“赤子夜哭禳词。人们迷信地以为赤子夜哭是“心惊胆落”不祥，其父母便遍贴禳词，祈神消灾，以求宁静。Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

　　禳词另有几种，如夜梦凶险，则于小方纸上写道：“夜梦不详，书于东墙。太阳一照，化为吉昌。”贴正在朝阳处。又有止眼跳的，俗称：“左眼跳财，右眼跳挨”，也于纸上书16字“眼跳不祥，贴之东墙。太阳一照，化为吉昌。”Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

　　迷信者碰到灾难，无以消弭，往往求助于几句咒语，屡屡吟念，认为如此可消灾免祸。最广泛的无过于念佛咒，即“南无阿弥陀佛”一句。符咒流行之由，大约如斯，四川各地，仅赤子咒语便有十几种。赤子捡到东西，便念“失物寻物咒”：“鸡公鸡公叫叫，大家捡到要要”；若肚子痛，赤子便念首：“肚子痛，打胀送，捡颗米，包个粽，吃了二回再不痛”赤子摔倒了，头土碰起包来，便念道：“包包包包散散，不等家婆望睹。”如斯等等。Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

　　区别行业者，味江陵寝也有各自的咒语，如川北的“箍山咒”和“箍水咒”。前者为猎户佃猎之前所念，外传念后能众打几只野物，其词为；“天灵开，地灵开，玄元老祖下天台，灵山咸集百种兽，猎得群兽换人胎”；后者为渔户打鱼之前所念，自然也是生气能众打几斤鱼了，其词为：“天灵灵，地灵灵，敬告水中神龙君。泗水赶尽鲢鱖鯉，祭尊九天仙与神。”Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

　　至于火居羽士更以符咒为其法事措施。院山义冢咒语最为平常的即是：“太上老君急急如律令”，作法时念此句以收鬼。“符”为羽士巫师最常用，有朱书、墨书两种，于黄纸上乱划少许线条圈圈，谁也看不懂，故人们称乱写字为“鬼划符”外传家里或身上贴了符，便以趋吉避凶。人们买符尚得讳言“买”而说“请”，买符则说：“请一张符来挂”。符的名目许众，如斗口符、护法符、诸天符、符、镇宅符、镇魂符、托生符、安胎符等等。僧、道、巫皆画符于寺庙宫观前出卖，索价甚高。Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

　　清末、民邦岁月，川东石柱、开县等地，民间构制神兵，设坛祭神，作战时即吞朱砂、喝符水，口念：“打不进，杀不进”之类的咒语，一哄而上。符咒于人的困惑性可睹一斑。咒语既然有“神效”，人们便经常用以将就敌人，如咒怨家“死无人收”、“断子绝孙”等。这类谩骂正在凉山彝族及为流行，其谩骂众正在敌视两边实行。谩骂设施较众：一是呼唤敌人姓名实行詈骂后，将病死牲畜腰骨与草人丢到敌人相近的途途或境地，以为如此可使敌人迟缓死去另一种是用草人或狗，经毕摩念咒语后，乘夜里将其吊正在敌人相近的树上，使敌遇难；更众的是按咒语口头实行谩骂，品种有防咒、反咒、对咒等等。Q0H老吴义冢举荐成都周边低贱坟场、性价比高的、情况好的义冢、陵寝

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