0-1岁：襁褓之年：未满周岁者，称之为“襁褓之年”。襁褓：襁，背小孩的宽带子;褓，婴儿的被子。

　　2-3岁：孩提之年，古代年龄称谓中孩提之年指的就是还在幼儿时期的孩子，需要大人的照顾与关怀。也有称之为“孩提包”或“提孩”的说法，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”。

　　4--7岁(女子)：垂发之年既垂髫(tiáo)，是三四岁至七八岁的儿童，是指还在幼童时期，髫年也是指女孩子头发开始长，但是并没有束发时的自然下垂现象，故称之，也称作“垂发之年”。

　　8—14岁：总角之年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”，是古代年龄称谓对8—14岁小孩的称呼。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

　　10岁：幼学之年。(《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

　　10--11岁：黄口之年，黄口也是对10岁以下孩子的统称，指的就是稚气未脱的男孩或女孩。黄口：原指我雏鸟的嘴，后来借指婴儿。如《淮南子.论训》：“古之伐国，不杀黄口。”今天多用“黄口小儿”来讥诮无知年轻人。

　　12岁(女子)：金钗之年，古代年龄称谓中金钗之年指女孩子12岁，女孩子到了十二岁之后就开始要带钗了，所以才将12岁的女孩叫做金钗之年。

　　13—14岁(女子)：豆蔻年华就是指的古代十三、四岁的少女，代指少女的青春年华。【出处】《赠别二首·其一》——唐代：杜牧

　　“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”指十三四岁的少女姿态袅娜，举止轻盈美好，就像二月里含苞待放，初现梢头的豆蔻花。

　　14岁(女子)：二七之年，取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：年时二七犹未笄，转顾流眄(miǎn)鬟鬓(huán bìn)低。

　　13-15岁：舞勺之年，根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。舞勺之年也用作童年的代称。

　　15岁(女子)：及笄(jī)之年 出自《礼记·内则》，“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。女子许嫁,笄而醴(lǐ)之,称字，《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”《仪礼·士昏礼》及笄(jī)之年 指女子满了15岁，行笄礼，用笄贯之。形容古代女子已到了结婚的年龄。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的，二十岁时束发戴上簪子。(笄：拼音jī，束发用的簪子。)

　　16岁--17(女子)：碧玉年华，碧玉年华也叫碧玉之年，是古代人们对16岁年轻女子的称呼，古代二八年华也是指的16岁，也叫破瓜之年。破瓜：指女孩十六岁，俗话说的年方二八。(篆字“瓜”很像两个“八”字叠在一起)孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好”。

　　18岁(女子)：二九之年，古代女子18岁可称“二九“。《初刻拍案惊奇》：“韩子文……年过二九，尚未有亲。”本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。

　　15-20岁(男子)：舞象之年，舞象之年指的就是男孩在15-20岁之间的一个称呼，就是男子在成童之年当中。男子到了20岁就是及冠之年了，举行冠礼后就代表成年了。

　　20岁(男子)：及冠之年，及冠(也称加冠、弱冠): 男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。“字”，又称“表字”，是根据幼时取名的原意，例如毛泽东，字润之;诸葛亮，字“孔明”;岳飞，字“鹏举”。 及冠就是戴帽子，古人成年之后才能束发戴帽，冠就是帽子的意思。当代按照宪法规定，18岁成年，有条件的家庭和学校都给孩子举行18岁成年仪式，也就是说18岁就是及冠之年，但不一定戴帽子，也不分男生女生。及冠也称弱冠，弱是年少，左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”

　　24岁(女子)：花信年华，花信年华也称花信之年，花信年华在我国古代时期是对女子二十四岁的称呼。

　　30岁以上(男子)：而立之年。语出《论语·为政》，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称30岁为“而立之年”(立，“立身、立志”之意)。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

　　30岁以上(女子)：半老徐娘。半老徐娘出自于《南史·后妃传下》，意思是指已到中年尚有风韵的妇女。

　　40岁以上(男子)：不惑之年，语出《论语·为政》，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”小儿收惊符。亦称强壮之年，《续焚书》卷一·书汇:“兄虽强壮之年，然亦几于知命矣”。

　　51岁：开六之年，古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。

　　60岁：花甲之年，花甲之年又称之为是耳顺之年，花甲是古代时期天干地支算法中一种年限，在天干地支中60年为一甲子年，所以后世就将60岁的中年人称之为花甲之年。亦称下寿之年。

　　61岁：华甲之年，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为“华甲”。

　　64岁(男子)：破瓜之年，因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之意，故用为男子64岁的代称。

　　70岁：古稀之年，古代人到70之后就被称之为古稀之年，人的一生只有那么多年，没有多少可以任由你挥霍浪费。

　　71岁：开八之年，白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”嘲笑自己已经开始奔八了。

　　60岁—80岁：耆[qí] 耄[mào]之年，六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了;_十岁的人叫做耄[mào] ;60至80岁老人统称耆耄之年。《礼记·曲礼》记载：“人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。”

　　80--98岁：耄耋之年(mào,dié)：耄耋泛指高寿。《晋书·李重传》：“臣访 冲 州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮;耽道穷藪，老而弥新。”宋 叶适《忠翊郎武学蔡君墓志铭》：“不尽年可戚嗟兮，儻耋耄渠不为之欢欣!”清 刘大櫆《程太夫人寿序》：“八十、九十者所在多有，惟无德以堪之，则虽有耋耄期颐之寿，与朝菌不殊也。”耄耋之年也称朝之年、朝枚之年、朝枝之年、中寿之年。

　　88岁：米寿：指88岁寿辰。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　90岁：九十为上寿故称上寿之年;亦称鲐背[tái bèi]之年，古代对90岁到100岁之间的老人都称为是鲐背之年，鲐背泛指的就是长寿老人，鲐背指的就是90岁老人的皮肤像鲐鱼背部的鱼纹;又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨之年”。

　　100岁：期颐之年亦称人瑞之年：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。 “期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

　　卒年：人死为卒年，现代汉语称终年。卒年也称落年。宋人罗泌所著《路史后记七小昊》曰：“小昊青阳氏……在位八十有四载，落年一百有一。

　　度：又称“初度”，指小儿初生之时，后来也引申为“生日”。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”

　　汤饼之期：指婴儿出生3日，旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

　　赤子、襁褓：本意是婴儿的被子，后来指未满周岁的婴儿。《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

　　童龀【chèn】：指儿童少年时期，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙。

　　总角：原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代，也就是8、9岁至13、14岁的少年。

　　外傅之年：儿童10岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”

　　金钗之年：指女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。南朝梁•武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”

　　豆蔻：指女子13、14岁，出自唐•杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。豆蔻是一种初夏开花的植物，由于初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

　　舞夕之年：指男孩13至15岁，也称“舞勺之年”。《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”

　　及笄【jí jī】：指女子年满15岁，笄：束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年，到了出嫁的年龄。出自《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”

　　志学之年：志学的意思是立志于学习，指人到了15岁的年龄，孔子曰，“吾十有五而志于学”；曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”

　　碧玉年华：又称“瓜子处分”，“二八年纪”,“破瓜之年”，指女子16岁，正当青春年少，出自《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”

　　加冠：又称弱冠，古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。古时候不论男女都要蓄留长发，长到一定的年龄要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。

　　摽梅【biāo méi】之年：是指未能成婚的适婚女子。摽梅是指梅子成熟后落下来，比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经•召南•摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

　　而立：指30岁，立是“立身、立志”之意。指年至三十，学有成就。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　半老徐娘：女子30岁，指尚有风韵的中年妇女，徐娘是梁元帝妃徐氏，泛指妇女。《南史•后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”

　　花甲：指60岁，我国古代用干支记时间，天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫做“六十花甲子”，也称“花甲”。唐•赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”

　　耆【qí】：本指六十岁老人。泛指老人。也称为“寿考”，南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

　　下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。出自《庄子•盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”

　　还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　悬车之年、杖围之年：均指70岁。出自《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”

　　米寿：指88岁。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，也有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　白寿：指99岁，因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。

　　茶寿：指108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。

　　双稀：指140岁，因古稀指70岁，所以双稀是70的两倍140，即双稀为140岁。“花甲重逢外加三七岁月小儿年龄的分期及时间，古稀双庆更多一度春秋”，一副对联导出以为长者活了141岁。上联为乾隆所作，下联为纪晓岚所作。

　　典故：乾隆五十年（公元1785年）正月初六日，四海承平，天下富足。适逢乾隆喜添五世元孙，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫如期举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。文武大臣共聚一堂，其中也有从民间而来的老人。当时推为上座的是一位最长寿的百岁老人郭钟岳倍受赏赍。据说已有141岁。乾隆和纪晓岚就为这位老人作了一个对子，堪称绝对。

　　2-3岁，孩提。这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。那时我们在父母怀中牙牙学语，路不会走，话也说不清，但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。

　　13-14岁，豆蔻年华（女子）。豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。从古至今，青春都是一个爱美的年纪。处于这个年龄的女孩，清秀的面容、灵动的眼神，是生活给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。

　　20岁， 男子称为弱冠，女子称为花信年华。花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。 男子称为弱冠。行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”仪式，正是要提醒他们，成年是人生的一道坎。从此，要做自己面对一切，自强自立，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

　　120岁：天寿。人的天赋的寿命，叫“天年”。其具体数目是两个甲子：一百二十岁。不到六十岁，叫“夭”，夭折的“夭”。过了一甲子，叫“一寿”。我们说这个人夭折了，就没过到六十岁，没达天年的一半。什么叫折呢？天寿打个八折，96岁，为高寿。80岁为中寿。60岁为初寿。民间有个说法：即人们要“闯过七十三，越过八十四”。天年打个六折，七十二，就是说我们说虚岁七十三那个折，是人生一个要闯过的重要门坎。到了八十四岁，活到了天年的七折，大多数人没过八十四岁这个坎儿。