中国古人认为，人是有魂魄的。魂魄这个观念，最早出现在春秋时期。中国古代最经典的医学著作《黄帝内经·素问》宣明五气篇记载：“五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”

　　又于《灵枢》本神篇云：“两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”至宋朝逐渐演化出现了三魂七魄的学说。

　　《本神》曰：“肝藏血，血舍魂。”故失血患者可出现厥证（休克）状态，即伤魂状态。而肺藏魄，肺为魄之处，气之主，少气者即少见有大魄力之人。白天的时候，魂魄皆藏于心中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

　　有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。

　　用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。

　　《云笈七签》卷五十四云：人有三魂：一曰胎光，太清阳和之气；二曰爽灵，阴气之变；三曰幽精，阴气之杂。具体如下：

　　此为三魂之主魂。判断一个人死亡就是丢了胎光，胎光丢，则命不久矣。有的患者幼年受过惊吓，伤到胎光，出现的心悸不安、焦虑抑郁等症状可能持续多年难以恢复。

　　主人与外界沟通的本领，或者说人机敏的反应程度。爽者，快也。许多人心思机敏，随便提出一个日子，他能够迅速说出那天是周几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。若爽灵丢失，人的智力会降低。想要提高智力，则需治这个灵。人体有几个穴位，如胸口的“灵墟”，腕上的“灵道”，脊柱上的“灵台”，经常揉捏这些穴位能促进孩子智力发育。

　　幽精决定人的生殖能力，也决定了所爱之人会是怎样。人们常说的“被勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。人们失恋后往往痛不欲生、“失魂落魄”，便是因为伤了幽精之魂。

　　魄层次较低，为残留的动物信息。沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。 睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，亦是魄之功劳。具体如下：

　　吞贼魄会在晚上会消灭虚邪贼风，清除异己，消除身体内的有害物质，类似于现代医学说的免疫系统。夜晚人体阳气运行于内，外界虚邪贼风进入人体，吞贼魄的作用则是抵御这些外邪。若晨昏颠倒，则会神魂颠倒，影响吞贼魄的正常功能，久之则出现各种健康问题。消化道息肉的患者，更应该注意作息要规律。

　　人即使在睡眠状态收魂神咒，也会对周围环境有所感知，尸狗魄就是身体在睡眠之中的预警能力。这种能力会有两种极端，一为过度灵敏，外界稍有响动则会有所反应，往往造成无法深度睡眠小儿收惊符，缺乏休息；另一极端是则沉睡不起。临床上可依据其兴奋或休眠辩证，用龙骨等药物进行调养。

　　秽，即身体代谢产生的废物，除秽魄就是去除我们身体之中新陈代谢的废物，化为糟粕即粪便，于清晨排出体外。因此，夜晚9点到11点即亥时，三焦经当令，建议大家处于安静状态，方可充分发挥除秽功能。相反，我们会发现夜间剧烈运动的人，第二天可能会出现尿少、便秘等症状。

　　人在休息睡觉的时候还要呼吸。“休”是人的肉身躺倒；“息”，即是呼吸之间的停顿。息越长，肺活量越好，吐纳功能越完善，人的寿命也越长。

　　雀阴魄在晚上控制生殖功能的恢复。若外邪入侵，伤到雀阴，则会造成性功能难以恢复，男子遗精，女子白带增多等问题。临床可依证选用六味丸等填精益阴进行治疗。

　　趋利避害是人本能。比如美国著名的视觉悬崖试验，当把6个月大的婴儿放在玻璃板上,让其母亲在另一边招呼婴儿时,发现婴儿会毫不犹豫地爬过没有深度错觉的一边，但却不愿意爬过看起来具有悬崖特点的一边，纵使母亲在对面怎么叫也一样，这即是婴儿对跌落的趋利避害。而恐高症、尖锐物体恐惧症，乃至密集恐惧症等都是非毒魄过亢导致的。

　　伏矢魄在夜间将食糜中的精气从残渣中分离，补充至人体百骸，令我们可以在睡醒一觉之后起来神清气爽。所以有五更泻的患者，精神往往萎靡不振，这就是“伏矢”没有很好地工作，没有将食物转化为人的精气的原因。临床可依证选用四神丸等治疗。

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