道教镇邪除秽法术，九凤破秽之法主要包括罡法、诀法、水法和符法。具体运用中通过罡步、符式、手诀与咒语的配合，从而达到极强的破秽和修炼效果。

　　九凤破秽法中的九凤，是指一种九头神鸟，并非九只凤凰。《山海经大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”

　　九凤破秽法有时作为方便法门，往往会针对不同的功效，需要或只用咒，或只用诀，或只用罡，又或其中两两相互配合运用。

　　目前，很多弟子因为法脉的缺失，并不知道运用九凤破秽法（除秽）是行法时必须进行的步骤。因而其行法结果不是难以灵验，便是收效甚微。更有甚者，一些弟子行法立坛时空方位不对，又未经破秽，导致反受其害，出现各种问题，以致民间传言修法的人五弊三缺、命运不好，以至道法蒙受污名。

　　正一派的法脉源远流长，至今仍保持着原汁原味的九凤破秽之法，每当举行开光科仪、传度科仪等大型斋醮法事时，都会用到此法；在参与人数众多的法事中小儿收惊符，九凤破秽更是开场就要必备的净秽法门。

　　科书有云：南方九凤破秽宋迪大将军。北方风轮院、荡鬼灭魔朱元帅。南方太火之精，北方太水之精，西方太白童子，值天三五功曹，所佩法籙，诸司官将。上清收精食精吏，收邪食邪吏，收鬼食鬼吏，收厌食厌吏，罡风破庙吏。解秽司，荡秽司，除秽灭秽，一行诸司官将，闻令宣召，星火到坛，有事指挥疾。

　　现实修炼中，很多修炼之人都想修持高殊胜的妙法，所学的法虽多，到后却不知修何法为好，也就变成无所适从了。其实修法重要的是“恒心”，只要一门深入，持之有恒，没有不成功的道理。就算学了千经万典，而不能为己所用，也都是过眼烟云。假如有人依九凤破秽大法修持，日日行之，年复一年，而不中断，此人功法大增，若愿望再世为人，此人来世也自然是极品的了。

　　九凤破秽罡法常常用于较大场面的镇邪除秽，因其法作用范围广，威力大，运用此法时，基本上就不是简单驱邪了，而是杀邪。所以行法前要禳告过路鬼神离开，然后用罡步划定范围，如果遇到阴邪严重的地方，禳告劝服无用的情况下，一般会用此罡来强行镇压，当然遇到较厉害的阴邪还需配合其它法门。

　　应于一个手诀，一字对一位，后两字自中指前端发出，然后击向目标，常在攻击时使用，大部分情况下除非是较重要的行法时，一般不需要在行坛时中使用，因为这种力量比较大也比较集中，一般不轻用。

　　道家有各种各样炼水的方法，九凤破秽水法是其中一种基本的内修法术，非常高级，用途广泛。它以水为载体，融合天地间跟人体的能量并发挥到极致，会起到冬天不冷，夏天不热，无增智慧的效果。

　　在民间也有万病“一碗水”之称，就是不管什么病，天天喝这一碗水就能把病治好。因为古代器质性的很少，虽然古代生产能力不高，但民心纯朴智慧，遇到事情的时候就按照应该的道理去做，思路也很简单，心性纯洁，所以用这个方法特别的有效果。

　　现在的人思维复杂，平日里思维层面胡思乱想带来的负面影响，日积月累地停留在身体里，还有日常饮食上面的不注意，包括种种不合乎天地运行规律的事情都会留下大量负能量积存在身体里面。清理掉这些负能量，有两种简单的方式，就是用水和火，但是火太难掌握，一般人用不了。

　　因为火对应着人的心，为神明。心火没有几个人能制得住，更何况现在的人整日思虑沉沉，妄动无明。道家讲究柔和纯静，处下不争，所以道家的典型特点是用水，水比较柔和，利万物而无声，处下不争，不像火那样善于变化跳跃。

　　九凤破秽符有很多种，若能练好九凤破秽符法，可以隔空写在法器或者护身符上，来起到清理和加持的作用。这个法门净化掉的不仅是看得到的，更还有看不到的那些东西，尤其是在内修的时候。

　　所以在使用一段时间后，经常会出现莫名奇妙的情绪变化，这个变化的程度因人而异，变化所体现的方面也不一样，常见的诸如突如其来的烦恼，身边的事情忽然变得不顺利，暴躁，怨恨，感伤，嫉妒等等，原因就是内在的一些东西被激发出来，这个时候至关重要，一定要坚持下去并且要尽可能的多多的练习。

　　这个状态在古代叫做正邪相攻，是一种内在能量重新调整的状态，不坚持的话，以前所做的所有努力就前功尽弃了，很多道友在这个时候放弃掉，是非常非常的可惜的。此时心态的调整尤其重要，一定要坚定，一定要虚心，一定要脚踏实地，一定要尽可能的降低自己的欲求，遇到事情一定要先看自己的不对，因为这个时候内心中哪怕一点点骄横道教符文大全，一点点开脱的借口，都会给将来的自己带来的麻烦，切记！切记！

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