胡令能的《小儿垂钓》是一首能够激起人们遥远记忆的好诗。诗作通过一个小孩偷学成人垂钓的场面，生动传神的表现了人类的童真。

　　诗作第一句“蓬头稚子学垂纶”起首“蓬头”二字告诉人们，这是一个山野小孩，一早起来，连头发都顾不得梳理就急急忙忙的跑到小河边像模像样的偷着学成人钓鱼了。

　　“侧坐莓苔草映身”表现小孩选择一处长着小草和青苔，荫凉而又僻静的地方，当然也是鱼儿喜欢活动的地方，侧斜着身子靠着，身影掩映在杂草丛中。阴凉、无人打扰、有鱼，应该说小孩学得像模（MU）像样。

　　可是，这时候偏偏有人来打扰了，“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”。小孩正在等鱼儿上钩，突然有人问路，这下小孩急了，别管钓得着还是钓不着鱼，吓跑了鱼儿可不成，又要制止路人不要粗声大嗓，又怕惊动了鱼儿，小孩只能不吭声，而一个劲儿的摆手。

　　诗作的一二句重在写形，三四句重在传神。全诗描写朴实、自然，一个真实可爱的垂钓小儿的形象跃然纸上，可谓情境交融、形神兼备。诗人以细致入微的观察，准确地捕捉到小儿初学垂钓时的某些特点，活灵活现地描绘出儿童的天真烂漫，令人有如回到童年。

　　不是孩子向成人学到多少，而是成人到底可以在孩子身上看到多少人的纯真。成人不是孩子榜样，孩子是成人的镜子。

　　中国古典诗词的最基本功能就是从根本上构筑中华民族审美心理，从这一认识出发，古典诗词鉴赏不应该存在年龄的差异。

　　古诗词本身，就绝大多数诗作而言，也不可能存在着只为某一年龄段读者创作的作品，因此《小儿垂钓》固然写了“儿童”，更主要的其实是写了童心：诗人的童心，人类的童心。只有在童心这一契合点上承认世界才可以和我们的孩子沟通、对话。这样的诗作才可能打动天下一切人。某些撑着架子一心要教育或者娱乐孩子并认定孩子只能娱乐的影视节目，之所以弄得孩子不愿看，成人不想看，既不教育也不娱乐的根本原因就在于创作者只想居高临下地教育孩子，而缺乏起码的童心，或者说患了审美的失语症。

　　胡令能，唐贞元、元和间人，早年是手工匠，人称“胡钉铰”。后喜欢《列子》小儿收惊符，又受禅学影响，隐居福建莆田老家。传世诗作仅四首，见《全唐诗》。