小儿开胃健脾消积汤儿童健脾祛湿汤在三月明朗后十二日内，辰中木当权，以木旺论。立夏前十八日内，土当权，以土旺论。辰为水之墓，水之气息地点，水不当权,故不以水旺论。

　　如果水当令，即亥月、子月，以及丑月以前十八日，其余地支再见辰，此辰为水库。其中之水，以旺论。

　　当分辨之：辰为水库时，为水聚集之地，如虎帐屯兵，其内水势汹汹；辰为墓时，则为水疗养、潜藏之所，其内水气奄奄。

　　1.当权之物，即使逢冲，力量也不会减弱。逢冲反而使之受到引发。逢合时，无论是否成化。当权之物力量也不会减弱。不当权之物，冲则受损、合亦受伤。

　　如徐乐吾造：丙戌 壬辰丙申 丙申  辰为水墓，辰戌冲，但明朗后三日，乙木当权，即使逢冲，辰中乙木力量仍旧壮大可用。此造全靠辰中乙木当权，化煞为用，成煞印相生之格，否则则为贫夭之命。

　　再如：  癸丑 甲寅甲申辛未，寅中丙火当权，寅申冲，丙火力量不会减弱，只是一冲，引发了亢燥之气。

　　2.墓能够为天干托根之所。辰中癸水，能够成为天干壬癸水的托根之所，壬癸天干，只要得一辰墓托根，皆克视为强干（强干不就是旺干），有力，待时而可用。

　　如：乾造 壬寅 丙午壬辰 壬寅  财多无印，天干三个比肩，配合托根于辰库，此辰不可打破，辰在夫妻宫，得配头方家属势力帮助,为电信局长，一进戌运，辰戌冲，辰冲微根被拔，因为贪污纳贿而犯缧绁之灾。

　　又如：乾造 甲午 己巳庚寅 庚辰  格局燥烈，夏金喜水，辰中癸水，用以滋润全局，此辰不可冲，行金水运发达，进戌运，打破辰，水根被拔去，寅午戌合成煞局攻身，无水以制煞，因纳贿被抄家，判刑入狱。

　　乾造：丙午 癸巳 壬辰丙午  坐下辰水为壬水根，金水为用，丙申之申、丁酉之酉两运，升至中黉舍长，一进戊戌运，辰戌打破水根，戊癸合，天干水受伤，工作失误，被人举报，受随处分。

　　乾造：甲辰 庚午壬寅  甲辰  身弱，壬水通根于年时两辰，身弱用印，税务查看局长，进甲戌运之戌，被人举报，几乎被捕。只因检察院有人暗中保护，方得免祸。得益于两辰为根，虽受到冲击,动摇而不全损，此所谓积重难返也。

　　8.相邻之冲与隔未位之冲有别：相邻之冲，冲力大，隔位之冲，冲力小，隔得越远，冲力越小。但好处力仍在，不是所谓的“隔不好处”。

　　9.如果冲中带合，毕竟冲解了合，或是合解了冲，连续是个争论不休的话题。实在要看是冲的力量大，或是合的力量大。冲的力量大于合的力量，则为冲解了合；反之，合的力量大于冲的力量，则为合解了冲。

　　卯当令，受冲而不减力。但卯酉冲力大，酉失令，与辰合，为六冲解了宇宙，卯戌合，主要为戌被卯合住，戌受到卯羁绊。辰戌冲，因为远隔，力量薄弱。

　　辰戌丑未四墓库，对应四个季节，墓库不但是五行收藏之地，也是天地阴阳、寒暖、湿燥气息的起色地点。

　　辰为湿土，其时令为三月，其内有乙木余气，阳气上升，最为疏松，又有足量水分而湿润，故最具备生发之机。明朗后谷雨前，土薄而疏松，有人称之为“湿泥”，明朗时节雨纷纷，辰土湿而不寒也。谷雨后阳气更近，土变得致密而厚实，但仍旧滋润。

　　未为热土，时令为六月，其内有火余气，阳气足量。小暑后大暑前，未中火当权，未土与火大同小异，火土相生，此时未土相当于大火下的热灰，最为燥烈，为板结而厚实之土，也为四墓库中最旺之土，此时未土无生意。大暑后，三伏生寒，金水进气，此时未土为阳极而转阴之土，无形之中，自有水汽流行。

　　戌为暖土，时令为九月，因戌为火墓，其内又有辛金余气。寒露后霜降前，辛金当权，戊土泄气，故此时戌土衰弱。霜降后寒气渐进，戌土变得内实而偏寒。

　　丑为冷土，时令为腊月，为至阴至寒之土。其内为癸水余气，藏金，癸水辛金皆阴，阴气寒凝下沉，故至阴至寒。小寒后十八日内，水当权，此时丑土寒而稀滑，立春前十二日内，此时之丑土寒而冻结。

　　所谓的新派八字，只看地支本气，完全纰漏全部藏干，好笑之极.地支者，厚德载物也，有包涵之性，四墓库犹然。

　　关于四墓库之土，毕竟生金，或是脆金的疑问，近来几年争论不休，有人在这个疑问上，投机取巧，治学态度简单粗犷，以点代面，最典范的论调就是：辰土和丑土生金，未土和戌土脆金。误导了不少初学者，而初学者多数不肯深刻探究体会，人云亦云.

　　例：壬子 壬子 丙戌丙申  水势太旺，戌土不但止水，还能暖局，又能生金。只是戌土本弱，为火之唯一托根地点，时分申金，使得戌土泄气，不美。

　　四月巳火，本为金长生之地。此时的火虽然旺，却不激烈，巳中戊土也不干枯燥烈，四月的未土和戌土,也就类似于巳中戊土的特征，是能生金的。

　　但是，即使在四月，如果地支有寅午戌合成大火局，大概整个格局成了炎上格，则戌土变得太燥，就不生金了。

　　午月，以及六月的大暑前半月，火土太燥烈，如果地支一遍火和燥土，没有一点水汽，此时未土和戌土就不生金，未土是火的余气，戌土是火库，天然不生金。但只要地支有水，足以滋润全局的话，未土和戌土一样能够生金。

　　乾造：壬戌 丙午 丙午己丑  全局太过燥烈，刚暴之象太过，得时分丑土，丙火吐秀于此，丑土阴寒之性，收敛火气，养金蓄水，脾气趋于平易。

　　此造选自《滴天髓》：甲木生于季冬，火虚而幸通根有焰，格取从而，格虽然进气，又逢禄比帮身，所谓从而不论身强弱也，非以身弱论，丑土阴寒湿润之极，全局午火多，为寒土逢燥，地润天和，生育不悖，连登头等，仕至侍郎。

　　乾造：壬子 壬子庚辰戊寅金水伤官用印，但因为辰为水库，无法制水，戊土虚浮无根，四柱又无火生土，金寒水冷，水多金沉，无用的贱格。本作秀设辰土换成以戌土，则戌土制水暖局，砥柱中流，不富贵乎？

　　乾造：辛丑 辛丑 癸丑癸丑  选自《滴天髓》：看似煞印相生，实在一遍阴寒，毫无生发之机，为一天赋弱智。假如地支得一未字,其如是乎？

　　晦火指的是四库之土，以及天干戊己之土，能减弱、粉饰丙火的光芒，是对丙火的气焰的一种管束松懈和，而对热量吸收并未几.这主要是通过两种好处途径实现：一种好处是丙火来生土，另一种好处是戌丑中的辛金，与丙火合，对丙火的气焰造成羁绊。因此四个墓库之土，都受丙火之生，都能晦火。

　　而丁火为灯烛之火，本性阴柔，没有耀眼的光芒可言，丁火在生土的好处过程当中，体现其阴柔、生发之性。丁火遇到土多，普通不以晦火论。

　　泄火，则包含了晦火和克火两种好处，不仅仅是指火的光芒和善势受到削弱和羁绊，而且火还受到了克制，辰中癸水、丑中癸水都能够克制火。这样火的能量受到克制。因此辰土和丑土，泄火的力量更大。

　　《滴天髓》上说：“丙火激烈，欺霜辱雪，能锻庚金，逢辛反怯,土重成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。”这里的土众成慈，不是说土多的人仁慈，而是说土多了，尤其是戌土多了的时分，丙火被晦，精力不显，为人大多老实，志气不及、意志不坚，乃至愚鲁轻贱。

　　可见，当火势激烈时，尤其是丙火火势激烈时,用辰丑二土来泄火,不但动向明朗，而且力量壮大，控制了丙火的骄狂，则能周全丙火的贵气。而戌未本人是燥土，晦火时分，动向是含糊的、力量也是薄弱的，结果是浑沌的。

　　凡透干露支者，都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。好比辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，大概其余地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库,因此地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库就是通根，合称坐库通根），这时分库中的癸水是能发扬正常好处的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。

　　惟有不透干露支者,才是真正入了墓库。好比辰库，癸水是墓气如果天干不透壬癸，大概其余地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。诚然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时分库中的癸水又造成了天干壬癸水的根（能够比喻为，一个死人人茔苑里爬出来，就造成了活人）。

　　冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是但为利便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其紧张，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库伏法冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，而后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛熄灭，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，而后就是金水相济。还须留意，墓库伏法冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失人命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。

　　五行还有两种环境会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进来墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到本人的墓库里去。诚然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会获救出墓，从新坐库通根。这种意象是很轻易理解的，好比我们本来在表面浪荡，有人来打我们，我们就逃回本人的老家去，当暴徒走了，我们又出来浪荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱反而是功德一件。

　　二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库惟有在岁运逢刑冲时，才气打开库门，让入库的水从新出库。这种意象也不难理解，好比我们莳植谷物丰登了，就把它们收藏入库，否则谷物会消散。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，掏出谷物。

　　1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓，即生成形状的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。

　　2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因表面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。

　　3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰登，收割入仓。

　　4、这里还需搞明白一个疑问,五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？实在五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，因此古人没有死绝入墓之说，惟有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，普通不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的就像人老死了就要进来茔苑嘛，而旺而入墓则是变态的，一个年青力壮的人死了进来茔苑，才是可悲的。

　　1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即生成形状的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。

　　5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。普通刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑打破害而出墓者都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。

　　适量的刑打破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑打破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：

　　6、地支相合，普通不能够出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未中间的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能够打开墓库的，因为力量不敷。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组宇宙，子丑、辰酉午未这三组宇宙仍不能够打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能够打开火库。

　　而地支如果合化成功，诚然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气危险了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑打破害那样轻轻地打开戌库取火了。

　　墓库本人无所谓吉凶，它只是茔苑或仓库，是茔苑时就收殓尸体是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能够发扬，却也保护了该事物）小儿化煞。

　　一种环境是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，因此有些五行被克得差未几病笃的话，它逃到墓库里，就逃进了本人的茔苑，因此那个人就真的死了。这种环境是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也能够还不至于死。

　　另一种环境是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护本人），但虽然能免除一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因抱病而被送进了医院。监狱和医院实在是在保护本人，因此这种环境反而可论吉。

　　这两种意象，不仅能够论六亲生死，也能够论本人富贵贫贱吉凶祸福的运势。好比财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给本人留点血本，这时分的财库，就

　　造成了好东西。因此命带财库的人，大多是能积财的。还有一个疑问：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因实在很多，最主要的或是破格无救，即用神或相神被破。诚然日主被克入墓时，偶然也会受灾或死亡。

　　何以谓墓，何以谓库墓库，墓是茔苑，库是仓库，墓是装死人的装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能够用的东西的。辰戌丑未四字，本人既是墓，也是库，偶然是墓偶然又是库，那么毕竟墓或是库，并不是由辰戌丑未本人决意的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决意的（就像一间屋子，当它住着活人时，是仓库、屋子，停放着死人时，是停尸房太平间，但屋子就是屋子，屋子本人是中性的）。

　　那么，当一个五行本来就没有透出，只是连续呆在墓库里面时，短时间内也是属于呆在库里，静以待用，但如果时间长了，仓库也就造成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就造成了活死人。现实生活中间，有些人连续蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。

　　当一个五行从墓库里透出来时，或伏法冲出来时，原来的墓库，就造成了库,能够通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看）能够作创业的根据地，因此有些人原来连续没好运气，溘然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。

　　当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不明晰，这时分，墓库就造成了它的茔苑，它只能在这里安息长逝了。如许多六亲星受克入墓后，现实中间相应的六亲也死去，就是这种命理。

　　诚然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就能够苟延残喘，能够休息疗伤，这时分，墓库仍可看作仓库、屋子。现实中有些人大病一场进来医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。

　　至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，普通也应当作是进来了仓库，而不是进来了茔苑。但这种环境，吉凶却很复杂，很难下定语，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也能够能够论吉但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。总之这种环境较复杂，要根据详细的八字组合而论。

　　注：为什么命带财库的人，普通财运都会好？命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，因此即使经商亏了，也能给本人留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是经商挣了很多钱，把钱存入银行吗？因此命带财库的人，都是有钱的。

　　注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患认识。

　　我们之因此要明辨上面所说的各种有关墓库的疑问，最终的目标有两个，一是明辨墓库的意象，二是明辨墓库的吉凶。下面就讲讲五行出入墓库时的吉凶变化，一共有五层意义。

　　1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。好比月令为未月时，辰库里的水差未几已死光了，那么这点水出来不出来，意义都不大。但如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响，就大有考究了。

　　一样，当墓库表面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。《神峰通考》说：“旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。”又说：“官轻印轻财轻，入墓无妨。”意即喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。为什么喜神旺而入墓则灾重，喜神弱而入墓则灾轻？这是因为，喜神旺而入墓大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的好处本来就不大，因此再入墓也无妨。就好比一个须眉坚决不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个佳柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。因此上面提到了，五行逢衰病死绝再逢墓库时，普通不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的.

　　注：“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓天然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是功德，但相应的六亲仍旧有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。

　　2、其次要掌握这样一个道理：喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

　　3、但必需明白，仅仅掌握上面两点是不敷的。因为墓库是屋子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库以外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境欠好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神诚然要出来才好啦。因此，这里又能够分析成下面四点：

　　（2）如果四柱这个大环境欠好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库疗养生息，虽然喜神在墓库里不能够正常发扬能量（实在也能在暗中发扬必然能量，只是不大），但总比出来受克好；

　　（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接管审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局也就是格局之病难去；

　　（4）如果四柱这个大环境欠好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库下狱服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声息，这样就能将危害降到最低程度。

　　4、还需明辨，五行受克入墓库后，毕竟入了墓或是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机喜神的力量会有残存（悲中有喜），忌神的力量也会有残存（喜中带忧）。

　　5、还需留意，喜用之神中间又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相像。如果是用、相神入墓则难成格，对本人大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神中间也可分忌、仇二神，普通环境下，忌神入墓诚然比仇神入墓更好。

　　注：这一套道理，实在也可运用于寅申巳亥等普通地支中间。如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那诚然稀饭它透，等等。

　　特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上普通都分为不同的年龄阶段而论，如《三命通会•附论墓运》之“诀要”云：“幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。”《金吊桶秘籍》里说：“少年墓库，稀里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。首先要明白，这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后执行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面属变态现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人罹难难或住医院或坐缧绁或死后入茔苑。但是，这些意象只能作为一种参考，不能够作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓或是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（好比，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的疑问）：

　　一样，有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎”，也是仅针对日主而言的，因此也只能作为一种参考，但不能够作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论少年三国志2清风化煞。

　　最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，惟有透出来的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不胪陈。