立向是风水学中最主要的事故之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向！指罗盘外血色垂线交叉之线压着某字的中央，没有涓滴偏斜。立正山正向的方针首要是取山向纯清之气不羼杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外血色笔直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而毫不是压着某字的中央。正在兼向的立线进程中，有的向能够兼，有的向不行兼。正在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地皮24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。

　　格定了来龙入首，堪定了水局和地方的砂，选定了穴位后，下一步的事情即是“立向”了。确定坐与向平凡简称叫“立向”，立向即是依照龙穴砂水堂局的实践境况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的期间。郭璞正在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也即是令动怒“聚之使不散”的措施和要领。

　　坐，即是靠的趣味，一局部坐正在椅子上，背所正在的方位即是坐，而面、胸所正在的方位即是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就一定是午；坐卯山，向山就肯定是酉。立向正在、性子上是确定坐山的度数，坐山肯定，向山自然就确定了。不睬解这一点，就非凡容易弄错，以向代坐，以致正在规矩上犯错。

　　无论是阴宅照旧阳宅，立向是风水术操作上的一个闭头技艺。不懂得怎么确定坐向，就不行称为风舟师。常睹少少手拿罗盘的所谓的“风舟师”，将罗盘转来转去，跟着店东的愿望转，店东要朝西就朝西，店东要朝南就朝南，心中全然没有办法。或者是本年利南北就立南北向，来岁利东西就立东西向。云云的风舟师请来何用！

　　一个穴位，正在无数境况下，唯有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房东要；或者纳不到生旺之砂水，更主要的是容易犯“出卦”。因而坐向是不行得心应手蜕变的。

　　前面仍然频频夸大了坐度肯定要与来龙、水局正在统一个大卦之中，即确保龙、水、坐度三者正在金小儿化煞、木、水、火四大势的统一个局里。龙、水、向的配合实践上是龙、水、坐度的配合。要是坐度与龙水差别局，龙、水、向就不正在父母三大卦的统一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入首，穴前是金局之水，就唯有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只可立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就唯有木局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就唯有火龙坐度可立。这是杨公风水术立向的基础规矩。

　　金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么趣味呢？举例来说，要是咱们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌(或乾亥、壬子)火龙水口，立向时，坐山就应当局限正在戊子火龙所正在的五度之内，立子山午向正针坐向。要是堂局启齿于西南，则应立丑山未向正针，使坐山局限正在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

　　阴宅的坐向比之阳宅更为苛苛，由于阴宅所能乘得的动怒只散布正在一条非凡忐忑的线脉之内，稍一偏移，就可以摆脱脉气。因而前人说！“分金差一线，繁华不相睹”。

　　什么是阴宅的坐向呢？阴宅是掩埋祖宗遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)所正在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所正在的方位为坐。二是指墓碑无字一边所正在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天制地设而成，唯有一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向应当是相仿的，不行做成一墓两向。小龙小穴，常睹龙水同局，但砂不对局的境况，有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅富力是不大的，总有很众不如意之处。筋骨和墓碑差别向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

　　阳宅因受宅基体式、政府筹划等各个方面的束缚，主房的坐向不行能一律自立决断，正在主房坐向不睬思的境况之下，只可通过修制门楼的格式消砂纳水，一山两向的境况斗劲常睹。

　　第一步，要按自然之地势，此后龙入首之山向为立向法例。所谓来龙，即山脉来势。要是远山正在西北，近山正在东南，此山势为乾巽走向；要是远山正在东北，近山正在西南，此山势为艮坤走向；要是远山正在西方，近山正在东方，此山势为兑震走向；要是远山正在北方，近山正在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中央不要有江河分开为规矩。中央若有江分开，那即是认错山势。所谓来龙入首之处，即是山势之至极。此处寻常为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处众有冲积平地，酿成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个宗旨，但实践唯有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为规矩。

　　山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。唯有同元一气，才气连结一卦纯清。好比，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可以选拔巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，寻常是曲折失败的，以入首一段为法例。有些地方，山脉遥远，无法侦察，只好采用以水证龙之主见剖断。好比江河之交会处，取其交会之掌握一段，酿成夹角；其夹角之中央分界线，即是来龙的山势走向。

　　山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压正在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压正在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压正在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳纰谬，亦为不宜。尽管压正在五格分金分界线、六十四卦分界线、季候分界线，亦是不稳妥的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳纰谬，都不行取用，宁愿弃而不必，另觅他处，省得注成大错。

　　立向亦要看向方之水。取水亦要连结同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦内陆元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不对同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)即是这个趣味。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。尽管城门之水，亦是如许。好比立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或激流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

　　山龙入首处，会呈现右旋结穴和左旋结穴的形势。好比龙势由子方入首(子为天元龙)倏忽右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不行立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必正在午方，央求得午方之水，唯有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，要是不是云云，就、会呈现坐山不正的形势。好比，子山右旋，立子山午向，后坐就不行与山成笔直之线，就会斜坐的形势。

　　第二步，立线取向。立线最主要的事项是找寻中央点。任何一种地形，都可视为平面图形，正在平面图形上找寻中央点，是平面几何学的作图要领，只消有初中几何学学问的人都能够操作。普及的地形，好比圆形、方形、三角形、众角形等，都斗劲容易找寻中央点。但少少古怪的图形，就斗劲穷困，此中央点可以不正在平面图形之内，而可以正在图形以外。

　　中央点找到之后，就按同元一气的规矩立线取向。要是堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；要是堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；要是堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如许这般之后，就能够正在罗盘上寻找坐立山向的线位了。要是遇着不行立的线，好比遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不必。要是遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，即是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考据据作出凶吉剖断。所谓起替卦，即是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考据据作出凶吉剖断。不管起何种卦，都一定呈现三种结果。

　　其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星名望，又飞到向方之向飞星名望。这里要指引读者注视，若用替卦，会呈现不替之替和轮廓看是到山到向，而实践不是旺山旺向的形势。好比，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，轮廓看来，是到山到向，而实践上是犯了“出卦向”的舛误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦差别则气亦差别。同时，又犯了阴阳纰谬的舛误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳差别，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混同。为什么会呈现这种舛误呢，源由是采用了不替之替的要领形成的。原来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，取代之星与原山向之星相仿，无需用替，仍以原星入中飞翔。所呈现的卦象与正向一律相仿，形成正正向犯了“出卦向”和“阴阳纰谬”的舛误。

　　其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星名望上，又飞到向方之山飞星名望上。名望失常，形成水里龙神上山，山上龙神下水。原来山管人口水管财，现正在山神下了水，水神上了山，酿成损丁破财之形式。凡遇这种体例，寻常不宜采用。除非堂局山川与卦象相反，况且很美好，不然宁愿弃之。

　　其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，能够旺丁，但却是破财。这种体例寻常不宜采用。除非堂局奇特。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，能够旺财，但却是损丁。这种体例不少地师采用，源由是这种堂局较为普及，即向方有水，但同时亦有山，山川共处一头。而其坐山之方，若遇动怒之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰弱之山星，则可排坐空朝满之局。

　　第八步，查抄卦象之各类凶吉干系。此中网罗阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、寻常地运、劫掠地运、寻常入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冒犯太岁等等。

　　第九步，择日动工。动工修房立墓，须要择日，方针是要避开各类凶煞之气，好比太岁、五黄、三煞等。

　　厉伯韶《分金诗》上说！“先将子午定山岗，再把中针来比试；加倍三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四特别金的利用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

　　三七、二八分金的题目，也是近代风水术中讲明斗劲紊乱的题目之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。首要源由是由于《罗经解定》等讲明罗经的作家不懂三七分金和二八分金的实践内在，乱解一通形成的后遗症。《罗经解定》上说！“加减之法，是第一紧要期间。故于正针三七分数，脱气有不对，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师众以二八指为三七，三七反为二八。迷而众误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的领悟如许稀里糊涂，难怪世上的很众地师更摸不着思维了！

　　二百四特别金之数，其道理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居此中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。掌握双方共合二百四十之数。这是二百四特别金的数理之源。正在差别的线度上，寰宇之气的厚薄、浓淡、旺衰情形是各不相仿的，大白出有次序的此起彼伏的变更，可是寰宇之气正在任何线度上的总和都是特别。

　　二百四特别金盘是用来形容寰宇之气的浓淡、厚薄、旺衰情形的，反应的是寰宇之气的交感状况。二十四山的正中为特别，气最旺，往左往右按次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫双方各反复了五分，因而每个宫位的气分为二特别。详睹右图！(图略)从右图能够看出！地皮的三七分金，即是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，即是地皮的二八分金。因而三七和二八分金自己即是统一条线度，那里有地皮不对就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的旨趣？

　　二百四特别金所反应的是寰宇二气的散布次序，是从另一个侧面外达杨公风水术着重地支气的观念。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支宗旨兼得越众，地支之气就越厚。两山之接壤处，寰宇之气参半，是上不着天，下不着地的线位，因而叫做“小空亡”线度。

　　杨公风水术特地着重龙水向三者要正在父母三大卦的统一个局内，能确保龙、水、坐度不出卦的分金就应当算作是吉度，斗劲而言，三七分金和二八分金是斗劲吉祥的分金线度。二、一百二特别金

　　一百二特别金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四特别金，只消晓得了分金的道理，用哪种分金都是雷同的。为了局限坐穴的无误度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天逐年西移，用之于确定坐穴的精确度数显得很晦气便，于是杨公的徒裔依照周天资度和周易的九六冲和道理，创造了一百二特别金，用之于理气。

　　一百二特别金正在无数罗盘上列正在人盘以外，这种设立实践上是舛误的。由于一百二特别金盘本是地皮的隶属盘，是配合七十二龙利用的，本应将其列正在地皮的外面。但不管一百二特别金正在罗盘上的名望正在哪里，只消晓得其道理和利用要领就能够了。

　　一、埋葬祖宗时(血葬，即大棺埋葬)，以仙命(即祖宗的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二特别金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五手脚吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五手脚凶。可是，不行折泥于分金与仙命的干系而忘却风水术的基础规矩，杨公风水术理气的核心是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是末节。

　　二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。正在没有二百四特别金盘的境况下，能够用一百二特别金确定坐穴分金，较为简易。一百二特别金只标注四十八个分金，其余分金的名望是空的。这是由于丙丁庚辛分金与二百四特别金的三七、二、八分金是正在统一个线道上，是属于旺相分金。空地上的是属于孤虚、煞曜、纰谬、空亡分金，弃之不必。

　　世上所传的一百二特别金的用法又有众种众样，不必逐一详列，只消了然了杨公风水术的基础规矩和要领，自可差异那些用法是准确的，那些是舛误的。也即是说，立向肯定不行违背龙、水、坐度要正在父母三大卦的统一个卦内的基础规矩，即“不出卦”，立向就不会犯规矩上的舛误。切切不行本末颠倒。

　　拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是助你去掉不利，顺时去晦，利于管理障碍，况且尽量正在家里的正中心去做，那儿的气场最硬。

　　把它当成体重计，放正在地上，光着脚上去踩。踩盘的方针是提防你正在道途中遭遇劫匪抢掠，“踩”通“采”，盘里的福分都给了你，采盘中的英华之气，提防踏入邪途、境遇祸害障碍。但不行一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，别人踩就对它不敬了。况且不行随便的踩，要年光长少少你跟它混熟了，它才答允让你踩。

　　罗盘还能够像抱书本雷同抱着，让天池放到膻中穴的名望（正在体前正中线，两乳头连线之中点），这是提防心脏病、血液病，利于壮健。

　　不必时，罗盘放的名望也有效，放得太高、太低都欠好，我寻常提议竖着把它放正在两个木柜中央的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代外“好日当头”，恒久有好的日子，肯定要显示血色来，要是藏着就晦气于好日子出面。能够放正在客堂、书房，别放到寝室。

　　把罗盘放正在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的影响，让你睡眠好。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，成绩就欠好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思想地步特地高。能够用小少少的罗盘，三寸掌握的就行，不必大的。

　　把罗盘竖着拿，让程度仪的油跑到上边，正在十五、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，心坎只思着“吉祥”二字，跟月亮说：“情缘情缘请速来。”年光不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的器械，是“日月合一”的趣味，罗盘为日、满月为月，但务必是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，要是是上弦月，催出来的众是性子烦躁的人，下弦月催出的是颓丧的人。

　　一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边渐渐的转动，一边渐渐抬高到脖子的高度，从下往上过渡，频频的做这个手脚，这是扩展财气的，叫做“腰缠万贯”。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的手脚。任何年光都能够做，天天如许的云云转，就特地好。但要确保把十字天心线务必调到子午卯酉四正位，这个财才正，要是偏一点就成了偏财，要是调到了乾坤艮巽（四维），即是横财、爆财，好比做股票、期货的，但这种财催出来就务必得做善事。

　　风舟师专用的罗盘，是要用来丈量、定向、勘测吉凶的，事闭庞大，央求罗盘制制精准。而普及的罗盘则对精准度的央求寻常。因而寻常的罗盘达不到做风舟师专业罗盘的央求。

　　化煞罗盘相当于风舟师专用罗盘的简化版，因而风舟师专用的罗盘能够做为家居、办公境况的化煞、挡煞之用。

　　要是家居、办公室中的阴气重，或有不良气场，很容易惹起寓居者担心、惊恐、做噩梦等等，这种境况下，摆放罗盘能够起到镇宅保安定的影响。

　　家居、办公室外围境况晦气，存正在风水煞气，诸如正对尖角、高压线，以及茅厕、垃圾场等不吉祥园地的话，会对主人运势酿成晦气影响，乃至主要影响主人壮健、容易产生无意等等。摆放罗盘，则可起到挡煞化煞的影响。

　　须要指引群众的是，罗盘是风水器械，正在摆放的时分请先接洽专业人士，切切别摆错了名望，避免弄巧反拙。

　　将罗盘持平。挨近炉子周围。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需笔直退后二、三尺。以罗经周围与炉灶周围平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红正在线之两点契合。读出宗旨。

　　风水罗盘的制制质料也非凡繁众，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最适用的质料当然是金刚板，况且代价比红檀木低廉了良众。

　　风水罗盘的派系之分也非凡之众，有群众常睹到的三合、三元、玄空飞星、过道阴阳金锁玉闭，又有玄空法，八宅法，乾坤邦宝，龙门大八局水法等有的罗盘联结三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤邦宝，龙门大八局水法于一身。

　　罗盘实践上即是操纵指南针定位道理用于丈量地平方位的器械，罗盘正在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定修修物的坐向。

　　也叫海底，亦即是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖构成，固定正在内盘中心。圆盒底面印中心有一个尖头的顶针，磁针的底面中心有一凹孔，磁针置放正在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，正在北端两侧有两个红点，利用时要使磁针的指北端与海底线重合。

　　新颖罗盘的海底绘有十字线，利用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

　　即是紧邻指南针外面谁人能够转动的圆盘。内盘面上印有很众一心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为差别的等份，有的层格子众，有的层格子少，起码的只分成八格，格子最众的一层有三百八十四格。每个格子上印有差别的字符。罗盘有良众品种，层数有的众，有的少，最众的有五十二层，起码的唯有五层。

　　罗盘的各类实质差异印刻正在内盘的差别盘圈（层）上，是罗盘的首要组成片面。各派风水术都将本派的首要实质列入罗盘上，使中邦的罗盘成了中邦术数的大百科全书。

　　外盘为正方形，是内盘的托盘，正在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的实质。天心十道央求彼此笔直，刚买的新罗盘利用前都要对外盘举行校准才气利用。

　　指南针是丈量地球轮廓的磁方位角的基础器械，通常用于军事、帆海、测绘、林业、勘察、修修等各个规模。

　　干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

　　洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，比方一运，一星居壬子癸北方，因而一运以北方当旺。

　　这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不行兼，不然便犯了「阴阳纰谬」了。

　　穿山七十二龙用来核定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推测来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

　　人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场界限星体所正在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推测吉山。

　　天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是正在放水时便要参考这一层，比方欲放艮宫之水，便正在这一层之艮宫放水，不是看地皮之艮盘。

　　而以一百二十龙分金，以干睹丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字外现出来，因而金底红字为吉祥线度。

　　挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的次序而变更，而挨星众用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

　　六十四卦有两盘，这一层为内盘，记载之六十四易卦的卦名，全豹挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。

　　这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。

　　以六十四卦配出差别的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的利用，看其生克变更。

　　挨星卦运，记载出六十四易卦之卦运，然后配合元运而利用，如一运时代，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又比方九运时代，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉祥，衰卦为恶兆。

　　这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之名望，「刀」代外「初爻」、「上」代外「上爻」，爻神罗列由初爻出手，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记载初爻及上爻，其间的二爻便陪同初爻，三爻则陪同二爻……。

　　这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代外这些吉度了。

　　本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。

　　二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。

　　网罗接物和接目觇板，反光镜中央有细线，下部有透后小孔，使眼睛，细线，方针物三者成一线，作对准之用。

　　地质罗盘式样众，但机闭基础是相仿的，咱们常用的是圆盆式地质罗盘仪。由磁针、刻度盘、测斜仪、对准觇板、水准器等几片面安置正在一铜、铝或木制的圆盆内构成。

　　寻常为中央宽双方尖的菱形钢针，按装正在底盘中心的顶针上，可自正在转动，不必时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压正在盖玻璃上避免磁针帽与项针尖的碰撞，以爱惜顶针尖，延伸罗盘利用年光。正在举行丈量时减少固动螺丝，使磁针自正在摆动，终末静止时磁针的指向即是磁针子午线宗旨。因为我邦位于北半球磁针两头所受磁力不等，使磁针失落平均。为了使磁针连结平均常正在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于辨别磁针的南北两头。

　　程度刻度盘的刻度是采用云云的标示格式：从零度出手按逆时针宗旨每10度一记，连结刻至360度，o度和180度差异为N和S，90度和270度差异为E和W，操纵它能够直接测得地面两点间直线的磁方位角。

　　是测斜器的主要构成片面，吊挂正在磁针的轴下方，通过底盘处的觇板手可使悬锥转动，悬锥中心的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。

　　由于地磁的南、北南北极与地舆上的南北南北极名望纷歧律相符，即磁子午线与地舆子午线不相重合，地球上任一点的磁北宗旨与该点的正北宗旨不相仿，这两宗旨间的夹角叫磁偏角。

　　地球上各地的磁偏角都准时策动，揭橥以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的干系为A等于A磁加减磁偏角。操纵这一道理可举行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使程度刻度盘向左或向右转动，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线度连线间夹角等于磁偏角。经校正后丈量时的读数就为真方位角。

　　是测定方针物与测者间的相对名望干系，也即是测定方针物的方位角(方位角是指从子午线顺时针宗旨到该测线的夹角)。

　　丈量时减少制动螺丝，使对物觇板指向测物，尽管罗盘北端对着方针物，南端靠着本人，举行对准，使方针物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连正在不停线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测方针物之方位角。(若指针临时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，丈量其它因素读数时亦同样)。

　　若用丈量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着方针物)举行对准时，指北针读数外现测者位于测物的什么宗旨，此时指南针所示读数才是方针物位于测者什么宗旨，与前者斗劲这是由于两次用罗盘对准测物时罗盘之南、北两头正好失常，故影响测物与测者的相对名望。

　　为了避免时而读指北针，时而读指南针，爆发污染，放应以对物觇板指着所求宗旨恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。

　　禄存气因是差别的卦系，是纷歧心，又同性相斥。这种气家庭成员会各怀心情，不会互助。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生龃龉，配偶激情会欠好，易婚姻瓦解，有志难伸，颓丧不思进步，工作难成，人际干系欠好，身体欠好（即如器官彼此排斥）， 众病痛，如再犯八煞，易患中风，癌症等重症。座位、书桌云云放，小孩会不听话，不思念书。

　　破军气室辈份差别大，差别卦系，为一纷歧心，二又相斥（同性别），三是辈份差良众。这种气室太保太妹（即小混混）。比方老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，念书欠好，壮健欠好，又是老的与小的即是有尊卑，易爆发龃龉打架。

　　破军这种气最凶，易家庭不和，子孙不孝，家庭不生育或偏生单性，配偶易交恶，婚姻易瓦解、众病痛、寿不长。若再犯八煞即容易中风，患癌症，无意之灾或车祸等，因缘不佳，工作破败，论财气即是破大财的一种去。

　　他们是平辈分的阴阳相吸，是最完备的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭仁爱、婚姻美满、子孙孝敬、身体壮健、学业优越、芳华永驻、工作胜利、朱紫众助。

　　他们是同卦系不屈辈分的阴阳相吸，家庭也会敦睦，配偶间彼此谅解，后代孝敬，敬老尊贤，身体壮健，因缘佳，工作顺，会一心同力，但会有尊卑。

　　他们是同伴的相助。合此局，家庭能协同搏斗，一心合力，为人憨厚，后代孝敬，工作能安稳进展。辅弼是同卦系的气，因而一心，但不相吸，没有吸引力，云云家庭即很难宽裕，兄弟、父母等即没有什么话讲，工作或做公司即很难发展，财气不佳，若经商是客人不腻烦你，但即是不进去。

　　此种气若公司请的员工会原地踏步，乃至不如本人。贪狼气因是单性的组合，没有吸引力，又是差别的辈份，助力很少，此种局工作、念书都很穷困，要靠本人的奋发搏斗。但进展迟缓，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，后代乖巧、敦厚。

　　是差别的卦系（即红的与白的联结）辈份差别较小的两性联结。因为是异性的联结为彼此吸引，代外因缘好。

　　廉贞气由于是差别的卦系的男女联结。虽会彼此吸引，但因为差别卦系即为纷歧心，又彼此吸引，即正在配偶干系上会同室操戈，会桃花，但轮廓不会吵，会恩爱，也不会阻挠抵家庭，各自都邑有尊崇的对象。但因为异性的吸引力大，代外会赢利，生意尚可。但往往会因图利失利或被异性愚弄而破财，因而做生意的用这种气不行犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。

　　廉贞这种气做生意的会甜言蜜语，会吹的很大，会赢利，但不会悠久。云云的气小孩念书轮廓看他很乖，但实践是看少少海说神聊的书，会胡思乱思。

　　文曲气虽为异性相吸，因缘不错，但因辈份差别大，较易幻思，不真实践，颓丧，爱做日间梦，心态浪漫，较不顾颜面，也即是犯桃花会非凡的不要脸。婚姻易因外遇而瓦解。喜老牛吃嫩草。右手赢利左手空，工作、学业不甚理思。其余参考廉贞气。

　　针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有咸泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有古钟之类。

　　针不指南北子午，定于平昔不动。向东兑：地下有瓦砾之类；向南兑：地下有甘泉；向西兑：地下南边有顽石；向北兑：地下有极度土质；中兑：地下有强磁电缆之类。

　　针闪转不稳，象怕什么似的。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南 欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼魅之类；向北欺：地下有古钟铁器之类；中欺：地下有荒。

　　针如鸡啄米，上下颔首。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南 沆：地下东南有铁、磁之类；向西 沆：地下东南有古井；向北沆：地下有动气之土；中沆：地下有炉、磐之类。

　　针无活气，如旋动后定住，如许几次。向东 浸：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 浸：地下向南有石器或岩石；向西 浸：地下向西有伏尸；向北浸：地下有棺材；中浸：地下有古冢石燈之类。

　　针南北倒指闪耀未必，或翻针跳起。向东 逆：地下有祭记灵物；向南 逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北逆：地下西南有白骨；中逆：地下有灰炭之类。

　　针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。

　　开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世平安。

　　丈量炉向：将罗盘持平。挨近炉子周围。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需笔直退后二、三尺。以罗经周围与炉灶周围平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红正在线之两点契合。读出宗旨。

　　３、罗盘或指南（北）针的盘面务必连结程度，指针不行一边跷起或低下，同时也要注视罗面与盘体的接合处是否密合，不行有松动、瓦解。

　　用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。不停将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠正在一同为止。

　　1、地皮——用于立向——正在太顶点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太顶点正在宅中；阴宅太顶点正在坟顶中 央。

　　3、天盘——用于纳水——看水的来去或道的走向。如水、河、溏、池、井、茅厕（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、道或平地（虚或假水）等。

　　从这一刻出手，群众要忘却东南西北，往后改以十二地支去代外地球的十二个方位，风水学上称为十二山。

　　你同时亦会浮现罗盘上东南西北的程序，是南刚直在上，北方鄙人，这是风水学策动方位的程序，要小心不要搞错。当群众记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，便能够大白地领悟罗盘上所显示的宗旨。

　　坎卦五手脚水，人伦为中男，坎纳癸、申子辰为阳卦系，坎为阳最忌阳土来克，二十四山中辰为阳为龙，故称为坎龙。戌土也为阳土，也要参考。

　　也即是申、子、辰、癸的向不行兼辰或纳辰的气。如辰的向，开正门，因为外盘向右众7。5度会纳到辰的气，也为八煞。申向、子向、癸向，都不宜收辰的水或者辰方来水

　　坤卦五手脚土，人伦为母。坤为阴土，阴土最忌阴木来克，十二地支的阴木为卯木，生肖属兔，故称坤兔。

　　震卦五手脚木，人伦为长男，所认为阳木。阳木最忌阳金来克，十二地支的阳金是申金，生肖属猴，故称震山猴。

　　巽卦五手脚木，人伦为长女，所认为阴木。阴木最忌阴的金来克，十二地支的阴金为酉，生肖为鸡，故称巽鸡。

　　乾卦五手脚金，人伦为父。乾为阳金，阳金最忌阳火来克，十二地支的阳火为午火，生肖为马，故称乾马。

　　兑卦五手脚金，人伦为少女，所认为阴金。阴金最忌阴火来克，十二地支的阴火为巳火，生肖为蛇，故称兑蛇头。

　　兑卦纳巳、酉、丑、丁，正在兼向、纳气、择日上要避免巳、酉、丑、丁，但两者同属兑卦，为自煞，斗劲不主要。如立酉向，尽量避开巳即可。

　　艮卦五手脚土，人伦为少男，所认为阳土。阳土最忌阳木来克，十二地支的阳木为寅木，生肖为虎，故称艮虎。

　　离卦五手脚火，人伦为中女，所认为阴火。阴火最忌阴水来克，十二地支的阴水为亥水，生肖属猪，故称离猪。