四柱八字神煞有许众种，有吉有凶，况且正在盲派算射中神煞起着厉重的用意，民众都懂得盲派是瞎子死记硬背的极少口诀，以是盲派的外面有极少能够参考，有极少要准确的懂得。

　　我正在所说的不行用之神煞即是脱节了五行的生克相干的神煞，这些神煞最众即是对事物的一种描画，以至完整能够粗心不计，囊括亡神、天印…等等，领悟一下就能够，不宜追究。

　　“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。

　　“阴”吐露女性。女命带阴杀，主产难。怀胎及坐褥时易遭损害。“阴”又吐露“暗”、“不明”，亦主曲折、暗算、怪病。

　　是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。性命带者主生子不肖，故乡破败。一名“疏落”，正在古时侯的农业社会，田园若无人耕种，即任其疏落。正在当代，村落后辈都不顾老守家园之田园，涌向都邑求生长，不行同日而语。

　　命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出正在道上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工厂所周遭的坑洞等。

　　与时节之气相反的气。如夏令火旺，丧车正在子，旺水与旺火相激，射中带之主易犯浸痾，也怕睹到出殡的灵车棺柩。

　　“瘟”，乃传梁病毒，土，是住屋、宅兆。性命带“土瘟”吐露祖坟风水、住屋不吉。或不着重情况、饮食的卫生，而犯疾病。

　　寅申巳亥为四马，主动。天才日之生人，若从商，思维聪明，手腕好。从事其他工亦能斩钉截铁，有头有尾。

　　与“白衣”之起法分别，此依《闭煞百中经》合婚定局而取。男犯者克妻，女犯者妨夫。若成婚日犯“白衣犯”可用鸡血涂灶门上，有灾即免。

　　注受一名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，仲春亥、三月戌，四月酉，蒲月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，玄月寅。十月卯逆行，十一月寅，十仲春丑。此星入命，是天必定赐与繁华尊荣，生涯速乐，能转危为安，取法以每月朔日为主，不管骨气。

　　《子平赋》，“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神正在位，诸杀伏藏。二德助助，众凶收场。”凡射中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，必要日上睹，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，生平安乐，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消失。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，尤其一倍之福。入贵格，主中式甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，生平温饱，福寿兼顾，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，众为朱紫之妻。

　　《敬神论》，“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两邦之封。”《金玉赋》：“二德逢印，品德慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦邦、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德，居官无祸。财变德，得善中钱财。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主自己。”

　　天德，即自然界(制物主)养育万物的活力。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有；慈悲心肠”，德者、生之能也。根据因果论，天德是先人(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积善、作善事，贵遗留给孙子的德，其效力是能化解各样凶煞，转危为安。入命，主其人心性善良，忠孝贤达。大运、流年逢天德，福诚心灵，如有神助，发达，女人坐褥安然。

　　月德乃太阴之德，效力与天德略同而稍逊。入命，主福气深浸，长命，不犯官刑。天德是阳德，其出力明明，月德是阴德，其出力隐密。天、月德若同会，气力聚合，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。

　　月将是每月中气后，太阳所躔的星座(地支宫位)。太阳是天上之君，至尊至贵，入命(命宫、身宫、日支)，主其人模样堂堂，作事冰清玉洁，平正不偏，隆运高照，运势壮大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将正在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。命带天德者，最喜月将相扶。日干逢正官、禄、马、朱紫，又及格式，主为人广学、伶俐、睿智，乃翰苑、清台(台央委员，核心学术探求院士、监察院、邦聚会员)之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德朱紫期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旗子。”

　　挑选家以日为主，谓天医日能够求医、治病，服药、针灸比拟有用。能够行为倾向论，比如蒲月天医正在戌，则可向西北偏西的倾向去看大夫，倘使大夫又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱(少年时间)，却可取得良医、良药而得矫健，亦恐怕成为名医。

　　禄神正在月谓之“筑禄”。《五言独步》：“筑禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“筑禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财气，忌比、劫运。

　　天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地设置于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪举措》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为年龄之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为寰宇合德之辰，寰宇生心之所睹端也。”是取死而忽生之义，有如极刑犯忽得邦度之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主转危为安，若日元得旺，配合得宜，众为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”

　　立冬至到此为止水之前，天气厉寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干睹丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙炎热烈，欺霜侮雪”，其人不怕窘境，不怯强权。坚强忠贞，蔓延公理。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。

　　丙火是禀赋乾卦的阳能，癸水则是禀赋刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，天气酷热，最需甘露解热。凡三夏令生者，若天干睹癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人工最，大旱之望云霓，兆民是赖，实时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，绵绵不断，忌火熬乾。

　　冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属禀赋乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属禀赋刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“乾知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球自己发出之能量，主摄取丙火之生能(原动力)而长养万物。

　　阳德是乾卦六爻的纳甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从仲春、八月当初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻(火)，六阴月居于“申子辰”阴爻(水)。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长小有序，夫妻有别。按易以乾阳资始，生生不已，故值阳德日生者，宽裕缔造才智，社交相干优越，婚姻、家庭十足、速乐。

　　阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻——酉(是刊卦之世爻)仲春未、三月巳、四月卯、蒲月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能寂然积善，施阴德，行惠爱、雪曲折，举正大，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。阴阳二德是自乾刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用正在于日、月，一阳一阴，分别正在于一显一隐，而同正在天才万物。

　　天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，射中带天喜神主生平怡悦欢欣。

　　福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。俊美为合寰宇中和之气，五行改变而成之俊美气。命带福德俊美者，赋性伶俐，温原和气。《玉井微妙》云：“伶俐无非德秀，晦懒总为歇囚。”又云：“论文学业特精英，永生德秀；滞酒异花偏坎坷，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”梗概皆以德、秀入命者为伶俐，有文学艺术才能，人品器宇轩昂，出类拔萃。

　　博古藏本《算命教材大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨粉碎”男破女家之例类似。(广东省潮汕地域谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。)

　　“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，日常公共都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即吐露她是“会带来幸的灾祸女人”。其遵循何外面不祥，然以生月取，当与五行的衰旺相闭，古时侯以女命从夫论贵贱，多半取官星生旺之月为贵，而女命自己若太旺则克夫越权，太弱则无福消受(生病早夭，或生贫贱之家，正在注重门当户对的古时侯社会，无法与朱门大富联姻)。

　　《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁异域，即是夫死再嫁。正在当代，女孩子嫁给外邦人、华侨者尽头众，至于成婚两次以上的，更不稀奇。

　　财物的耗损。如遭小偷、打劫，被倒债，台风、洪水、地动、霜雹之害等。又吐露不会取得长上的培育。

　　春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当吐露其人正在求名利名望方面困穷。

　　与“三丘”略同，“五墓”吐露五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，适时的月气五行入墓，吐露活力被掩埋，古书谓“命理尤愁众烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式者物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。

　　五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，性命值之，主夭折。依经历，天、地转日生者，不必然夭折，然而正在小儿时众曾患大病或遇浩劫。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“劫后余生，必有后福者”。

　　四废日是正在春夏秋冬四个时节中，干支与时节旺气，呈一百八十度的相反的机闭。时节为王(朝廷)，四废日就像被朝廷刻黜的仕宦，成为无用的庶人。以“刻”为“无须”之意引申，四刻日生者，当指仁途绝望，较无脾气、行为者，或怀才不遇者，普通过其生平。

　　十恶大北是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子能够分成六个旬，每一旬都有两个支分拨不到天干，谓之“空亡”。比如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡正在寅、卯，而甲禄正在寅，乙禄正在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即吐露无薪俸、公职，没有当公事员的时机。凡带十恶大北者，八字中若另带天德、月德能够化解。

　　雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“性命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。

　　诞辰和时全睹，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均正在五行当行适时之月，是旺干，众主其人体力富裕、英勇，锺爱运动、冒险(滑雪、开速车骑马等)、斗欧，或从事武职(筑屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技扮演等)，较易受伤。

　　太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰正在时支，又与日支成六合者最吉，太阳是人命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解扫数凶灾。性命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往倒霉。日遇之，亦可用。

　　能免去疾病的磨折，天才抵挡力强，假使生病，只须服药就能治愈。命带天医者，自已众具佣医药学问，若从医能成为名医，药到病除。

　　平常打算、举行的任务，皆能杀青。射中有成神者，有决心、能担任，管事请求庄重、完好，有头有尾，欲望扫数都夸姣，能助人成事。

　　“赦文”即“不告状”、“判定无罪”的告诉，命带赦文吐露不会犯讼事，假使被曲折入罪，也能取得不告状、无罪、平反而无罪。

　　女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不行暴饮暴食，省得激发胃病。

　　与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“正在巳，如春去夏来的时节转移，有“旧的告辞，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的标志。

　　“解”，即“办理”、“驱除”，天解吐露避过欠好的事故，但要积善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的驱除温脐化湿汤加减。

　　凶煞，压抑我之凶星。凶煞入命，不是体弱众病，即是百事不顺，也会对我方或他人会变成损害和苦楚。有凶就有吉，凶煞也有踊跃的一边。有的凶煞是权利之星。“平常贵命须逢煞，即得君王横升拔”；“大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤”；“平常有权须带煞，权星须用煞相扶”。

　　辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰睹巳，巳睹辰为地网；戌睹亥，亥睹戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。搜罗密布，主疾病之灾，监牢之灾，大运流年遇之，于人倒霉。搜罗密布有天、月二德挽救无忧。

　　甲羊刃正在卯，乙羊刃正在寅，丙戊羊刃正在午，丁己羊刃正在巳，庚羊刃正在酉，辛羊刃正在申，壬羊刃正在子，癸羊刃正在亥。

　　《三车一揽》云：“羊，言刚也；刃者，取分割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之正在刃，有伤也。”陈希夷说：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则倒塌，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”

　　羊刃者，本为司刑之格外星，而此星之特性为顽强，暴戾，胀舞，烦躁。但如将此暴戾的本性加以诱导，往往生出罕有之奇人，烈士，孝妇等。命带此星者，从事甲士、巡捕的居众。

　　亡神小儿化煞，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫正在五行绝处，亡正在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为懒散。

　　三命通会说：“亡神吉则峻历有威，策动合计，臆则屡中，事不露机，兵行诡诈，永远争胜，言事折辩，丁壮进用，则生旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈疯狂，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑谴责，即死绝与恶煞并也。若朱紫筑禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公发迹，插手官利或为胥徒。”

　　亡神如是八字中喜用的地支，自是策动深算，倘使是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼不免。

　　劫煞正在长生、帝旺、死绝外中处绝地。如木绝正在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞一名大耗，古歌云：“劫煞为灾不行当，白费奔波名利场，须防祖业尽消失，妻子怎么得久长。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人恋慕，需合中邦得安荣。”三命通会说：“劫煞吉则伶俐过人，才智出众，事不留行，胸罗万象，高妙爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，迫害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺寡情。”

　　平常有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，性刚暴好妒，奸诈狡诈，常招凶灾。如为吉神，则勤学进取，事迹心强，任务努力，遇事判断。

　　劫煞和亡神之影响力颇为邻近，类似之点是同为过火的根本身分，分别之点是劫煞倘使生旺则机灵过人，如死绝则蒙昧坚强；但亡神则不管生旺死绝皆有聪明的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾荒。而亡神较有政事相干，劫煞比拟属于局部脾气。

　　灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却睹祥，四柱交加睹，福少祸陆续。此煞主血光非命，正在水火防焚溺，正在土防坠落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，众有武权。

　　勾者，牵缠之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲，凡命遇之，身若克煞，众心道技能，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年这时，亦口舌刑狱等事。两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。

　　凡性命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，倒霉六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，纵脱异域；与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，生平难于婚配；女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不行偕老。男孤定为异域客，女寡定是异省妇。

　　阴阳错误，女子逢之，公姑寡合，妯娌亏损，夫家冷退。男人逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不管男女，月日时两重或三重犯之綦重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相来去。阴阳错误因孝娶，外祖两重或入赘，否则决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳错误不风流，花烛迎郎不自正在，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。

　　命遇四废，主身弱众病，管事无成，虎头蛇尾。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，讼事口舌，以至监牢之灾，或为僧道之人。

　　若岁运临之，如物当风，摇摆异常，不得平安，不有内疾必有外难，虽繁华优异，势位炎盛；大运逢之，十年可畏，立朝定当窜逐，居家必罹其咎，纵有吉神助助，难免祸福倚伏。尤忌先吉后凶。发旺之后，欲出未出之际，祸不行遁。性命遇之，主描摹陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，举动硬化，音响浸浊。

　　命带元辰，生旺则坎坷漂后，不别是非，不分良善，异常鹘突。死绝则寒酸薄劣，描摹猬下，说话搅浑，不知羞耻，破败低洼，贪饮好情，甘习卑鄙。与官符并，众招无辜之扰。带劫煞则不循细行，动招欺侮，穷贱无耻。妇人德之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼怪为凭，不尊礼制，生平众难，虽生子却拗而不孝。元辰遇合则大吉。

　　甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰，戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄正在寅，乙禄正在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为无禄日；庚禄正在申，辛禄正在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日；丙戊禄正在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日；丁己禄正在午，甲申旬午时空，故丁亥，己丑为无禄日；壬禄正在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日；癸禄正在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。

　　咸池是取日入之义，指万物暗昧之时。“日出扶桑，入于咸池”，故五行冲凉之地曰咸池。咸池一名桃花，要紧影响一局部的感情，性欲，魅力和爱情，婚姻生涯，附带另有荫蔽，阴森，酒水之类的影响。

　　命带桃花，其人性巧，有怜悯心，爱风流，众才艺，能艺术。倘使八字展现桃花况且处于生旺之地则主其人姿容俊美，倘使是男人，则吝啬好交逛，喜美色；倘使是女人则风情万种，美丽诱人。桃花并主伶俐，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌睹水，睹之则性滥滔淫，仙颜如花，如申、子、辰人逢癸酉或亥子丑水。

　　时支桃花，时干不宜再睹伤官，因为伤官自己已凌辱官星(夫星)，如再座桃花，将导致众夫，及婚姻不十足的情况。凡女命带桃花与它支投合，必主外面崇敬，内意风流，心好酒色。

　　温馨指挥：八字神煞不直接参于吉凶，它是一种昔人的玄学思思，是一种机密事物的神往和另一种吉凶的描画；断命吉凶是看五行生压抑化，神煞只是一种象义。