1、扶正祛邪→邪门歪道→道微德薄→薄情无义→义无反顾→顾影惭形→形诸笔墨→墨汁未干→干父之蛊→蛊惑人心→心回意转→转瞬即是→是是非非→非意相干→干净利索→索隐行怪→怪雨盲风→风言风语→语笑喧哗→哗世取名→名我固当→当轴处中→中原逐鹿→鹿死谁手→手高眼低→低吟浅唱→唱筹量沙→沙里淘金→金鸡消息→息事宁人→人取我与→与世沉浮→浮云蔽日→日夜兼程→程朱之学→学如穿井→井中求火→火上浇油→油头粉面→面壁功深→深仇重怨→怨声载道→道高魔重→重门叠户→户枢不蠹→蠹国害民→民生在勤→勤学苦练→练达老成→成日成夜→夜雨对床→床笫之私→私心杂念→念兹在兹→兹事体大→大错特错→错落高下→下乔迁谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝悌忠信→信口开喝→喝西北风→风餐水宿→宿水飡风→风雨飘零→零七八碎→碎身粉骨→骨肉相残→残羹冷炙→炙手可热→热肠古道→道貌岸然→然糠自照→照萤映雪→雪花飞舞→舞文弄墨→墨守成规→规圆矩方→方兴未已

　　2、扶正祛邪→邪不伐正→正声雅音→音信杳无→无间可乘→乘顺水船→船坚炮利→利市三倍→倍道而行→行不贰过→过眼烟云→云屯星聚→聚萤积雪→雪上加霜→霜凋夏緑→緑肥红瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二心三意→意得志满→满腹文章→章决句断→断子绝孙→孙庞斗智→智均力敌

　　（12）王朔《人莫予毒》：『我们的舆论工具正面临着一个扶正祛邪、净化社会气氛的艰巨任务。』。

　　（13）紧接着，它们散化成了一片晶莹的齑粉，将脾胃脏腑全都包裹在了其中，滋润濡养，扶正祛邪。

　　（14）结论：对痛风性肾病患者的治疗，痛风汤剂与益肾养肝合剂同用扶正祛邪的治疗方法较好，能够改善肾小管功能。

　　（15）廉政文化扬善斥恶、扶正祛邪，表达社会心声、愿望和要求，从心灵深处唤起人的监督意识，对腐败形成无声的制衡。

　　扶正：[fúzhèng] （1）旧时妻为正室，妾为侧室，妻死后以妾作妻，叫扶正。（2）放正；摆正。把树苗扶正了。

　　扶：fú 1、搀扶；扶持。《季氏将伐颛臾》：『危而不持，颠而不扶。』2、扶着；拄着。《孔雀东南飞》：『新妇初来时，小姑始扶床。』《游黄山记》：『扶杖望朱砂庵而登。』3、帮助；援助。《战国策·宋卫策》：『扶梁伐赵。』4、沿着。《桃花源记》：『便扶向路，处处志之。』5、抱，带。《谭嗣同》：『至七月，乃扶病入觐。』6、古代长度单位，四寸为扶。《礼记·投壶》：『筹，室中五扶，堂上七扶。』[扶光] 扶桑之光，日光。[扶桑] （1）神话传说中的海外大树木。（2）传说中东方海中的古国名。按方向，位置约相当于日本，后来沿用为日本的代称。[扶疏] 枝叶茂盛的样子。[扶翼] （1）扶持。（2）辅佐。

　　正：zhèng 1、不偏；不斜。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪，则思正身以黜恶。』2、正常；正当。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、规律；道理。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正。』4、公正；正直。《屈原列传》：『邪曲之害公也，方正之不容也。』5、作为主体的，与『副』相对。《狱中杂记》：『而十四司正副郎好事者。』6、恰好；正好。《孔雀东南飞》：『便利此月内，六合正相应。』7、表示状态的持续、动作的进行。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单。』zhēng正月，阴历每年的第一个月。《诗经·小雅·正月》：『正月繁霜，我心忧伤。』

　　邪：xié邪恶；不正。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』yé表示疑问的语气词。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』[邪辟] 乖戾不正。[邪赢] 用不当手段来获利。

　　扶：《卯集中·手字部》《唐韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切，□音符。《说文》佐也。一曰相也。《扬子·方言》护也。《郭璞注》扶挟将护。《论语》颠而不扶。《前汉·高祖纪》不如更遣长者，扶义而西。〈注〉以义自助也。又缘也。《晋语》侏儒扶卢。又州名。扶州在陇右，唐属山南道。又泽名。《前汉·地理志扶柳县注》地有扶泽，泽中多柳。又姓。《前汉·艺文志》传鲁论语者，鲁扶卿。又《集韵》与芙通。扶蕖，荷也。又与□通。大风也。又《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切，□音夫。《礼·投壶》筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。〈注〉铺四指曰扶。通作肤。《公羊传·僖三十一年》触石而出，肤寸而合。〈注〉侧手曰肤，按指曰寸。又幼小貌。《扬子·太□经》赤子扶扶。又《集韵》蓬逋切，音蒲。与匍同。手行也。《左传·昭二十一年》扶伏而击之。〈注〉伏，蒲北反。《礼·檀弓》诗云：扶服救之。《陆氏音义》作匍匐，音同。又《前汉·天文志》晷长为潦，短为旱，奢为扶。〈注〉郑氏曰：扶当为蟠，齐鲁之间声如酺酺，扶声近蟠，止不行也。晋灼曰：扶，附也，小臣附近君子之侧也。又叶房尤切，音浮。《陆云·答兄诗》昔我先公，爰造斯猷。今我六蔽，匪崇克扶。考证：（《公羊传·僖三十一年》触石而出，扶寸而合。〈注〉侧手曰扶，按指曰寸。通作肤。）谨照原文两扶字□改肤。以通作肤三字移於公羊传之上。

　　正：《辰集下·止字部》《唐韵》《韵会》《正韵》□之盛切，音政。《说文》是也。从止一以止。〈注〉守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。又备也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《书·君牙》咸以正罔缺。又《尔雅·释诂》正，长也。《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。《杜注》五正，五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰□冥，土正曰后土。又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。《郑注》正，於周乡师之属，今汉有正平丞，秦所置。又朼载也。《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。〈注〉正谓朼载之。朼，亦作匕。又常也。朱子云：物以正为常。又正人，寻常之人也。《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。〈注〉正，犹定。又决也。《诗·大雅》维龟正之。又治其罪亦曰正。《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。〈注〉正之者，执而治其罪。《王霸记》曰：正，杀之也。又直也。《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。又平质也。《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。〈注〉谓质正其是非也。又以物为凭曰正小儿辟邪。《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。〈注〉有正者，以托戒使不忘。又厘辨也。《论语》必也正名乎。又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。〈笺〉夏之四月，建巳之月。〈疏〉谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。又三正。《史记·正书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正，慎三微。〈注〉三正，天地人之正。又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。又七正，日月五星也。《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》律正，天所以通五行八正之气。又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺□文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。又先正，先贤也。《书·说命》昔先正保衡。又諡法。《汲冢周书》内外賔服曰正。又与政通。《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。又朝觐曰朝正。《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。汉有正锦，《后魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，□音征。岁之首月也。《春秋》春王正月。《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。《诗·小雅》哙哙其正。又射侯中曰正。《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。《毛传》二尺曰正。〈疏〉正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之间名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。〈疏〉正，音征。谓赋税也。唐武后作□。考证：（《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。）谨照原文不出反改不正反。

　　祛：《午集下·示字部》《集韵》《韵会》《正韵》□丘於切，音墟。禳也，遣也，逐也，散也。《前汉·儿宽传》封禅告成合祛於天地。〈注〉李奇曰：祛，开散合闭也。又强健也。《诗·鲁颂》以车祛祛。又《集韵》或作佉。《韵会小补》祛与佉同。见荀子注。

　　邪：《酉集下·邑字部》《广韵》似嗟切《集韵》《韵会》《正韵》徐嗟切，□音斜。《广韵》不正也。《正韵》奸思也，佞也。《易·乾卦》闲邪存其诚。《书·大禹谟》去邪勿疑。又《韵会》辟邪，兽名。又《唐韵》以遮切《集韵》《韵会》《正韵》余遮切，□音耶。《说文》琅邪，郡名。又莫邪，刃名。吴大夫莫邪作宝刃，因名。又呼韩邪，匈奴王名。《前汉·宣帝纪》呼韩邪单于来朝。又若邪，水名。在越州会稽县。又胥邪，木名。《司马相如·上林赋》留落胥邪。〈注〉胥邪，似椶榈，皮可为索。又污邪，下地田也。《史记·滑稽传》污邪满车。又助语，又疑辞，经传俱作邪，俗作耶。又《集韵》羊诸切，音余。与余同。《史记·正书》归邪於终。〈注〉邪，余分也。终，闰月也。又《集韵》时遮切，音闍。瑞星名。《史记·天官书》如星非星，如云非云，命曰归邪。〈注〉邪，音蛇。又《字汇补》子可切，音左。《前汉·司马相如传》邪与肃慎为邻。〈注〉邪读为左，谓东北接也。又叶详於切，音徐。《诗·邶风》其虚其邪，既亟只且。〈注〉邪，亦作徐。缓也。又叶伊宜切，音移。《尚书·考灵曜》虚为秋□，昴为冬期。阴气相左，德乃不邪。考证：（《史记·天官书》如星非星，如云非云，名曰归邪。）谨照原文名改命。（《诗·□风》其虚其邪，既亟只且。）谨照原文□改邶。