如其他从中邦抢掠或偷盗而来的藏品不相通，《谨遵圣谕辟邪全图》当时是行为一件中邦人反洋教的证据而被汇集寄往英邦的。

　　不少外邦宣道士并非真正道理上的教士，他们正在中邦依仗特权，任性妄为，如侵略田产，插手邦法，网罗谍报，成为邪恶的代外。

　　周振汉，湖南宁乡县人。他年青时插足湘军，曾给左宗棠、刘锦棠助办营务，后因军功升任陕甘候补台。

　　光绪十年（1884年），周振汉告病假回湘，他看到外邦宣道士正在湖南武断专行，少少中邦苍生插足上帝教，他极端不满。

　　光绪十七年（1891年）春，他使用正在宝善堂加入刊布善书的有利条目，刊刻平常丹青《天猪教》（上帝教谐音），正式起先了他僵持到死的反洋教斗争。

　　他先后刊印了《谨遵圣谕辟邪全图》、《鬼教活该》、《灭鬼歌》、《禀上帝邪教》等流传品，将反洋教和爱邦反侵略、保卫儒道连系正在一道，影响伟大。

　　此中仅《鬼教活该》正在湖南就印了80万册，不单正在湖南各州县宣扬，以至偏远的甘肃、新疆地域都有人传阅，复印，发作了伟大影响。

　　1891年，“长江教案”发生，东起上海，西至宜昌，长江沿岸险些一齐的教堂、教会学校都遭到了围攻和焚毁。

　　光绪十七年（1891），美邦驻华公使田贝起首起先手脚，他团结其他驻华公使警戒清朝总理衙门说：

　　“中邦朝廷士大夫阶层中的反洋人和反基督教分子，正正在编制地唆使愤恨，这些分子的大本营和中央是湖南，但他的流传品传布到所有帝邦之内。”

　　张之洞派恽祖翼去长沙提讯周振汉，周振汉早脱离长沙回老家宁乡去了。恽祖翼只好将长沙替周振汉刊印书册的刻字店封禁，追缴周振汉百般流传品的版本。

　　列强正在中邦大地上横行无忌，许众中邦人都很反感，而洋教的传布又摇荡中邦孔教两千年来塑制的伦理德性，能够说增援周振汉举措的人许众。

　　“查周汉并无刊布传布反教揭帖、伪制公函等犯科情节……平居里反乐衷扶箕，惑于鬼神，言语怪诞，迹类猖獗。近来痰迷更甚，睹人动辄辱骂，乃至匪徒假托其名，伪制公函，谣言饱励小儿辟邪。请旨革去周汉陕西补用道官职，交父母官厉加经管。”

　　面临审问，周振汉还将己方反洋教举止与“忠义立邦”之类的爱护中华的儒家认识形式连系正在一道，导致清廷无法从正面临其举办批判，虽气恼却无法反驳。

　　陈宝箴无奈，思将这个包袱甩给总督张之洞，央求将周振汉押往湖北异地审理，张之洞也不傻，坚毅不要。

　　进退维谷，最终陈宝箴和前次张之洞的解决相通，如故给周振汉一个“神经病”的审定，说他“疯癫成性，饱励人心”，处以历久囚禁。

　　周振汉曾正在狱中作书云：“余年六十，终身为虾戏达欺，无间灭外来侵凌，余死不宁愿”，外达己方的定夺。

　　但少少宣道士为了对华施压，他们汇集了少少印刷操行为证据寄回了邦内，反而存储少少较为细密的印刷品。