溯源君又来出题考民众啦！这是一套风趣的测试，请遵循中邦古板吉利图案的实质猜猜相对应的词语，一共有20个图案，看看你能答对几个！

　　中邦古板吉利图案平时用人物、花草、飞禽、走兽、器物和字体等气象，以吉利语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比较、双合、标记等显示伎俩，创设出图案和吉利语的完善纠合，凝聚着人们优美的心愿。

　　正在唐朝，蜘蛛因其停于壁上的式样，被称为壁钱。宫中妃嫔将它行为当晚或许取得天子钟爱的佳兆，睹之则喜，称为喜子。

　　又传说夙昔有对母子分手甚久，不得相睹。某日母亲涌现有蜘蛛挂正在衣上，便说：“必是我儿要回来了。”居然，未过几日，母子重逢，欢跃相拥。故蜘蛛又称为喜子或喜母。

　　另，中邦古代札记小说集《西京杂记》中称，收罗蜘蛛，即可百事欢跃。刘勰的《新论》中也说，睹画蟢子为喜乐之兆，等等。后代日常以为此虫映现乃是佳兆，称之为蟢或蟢蛛。

　　富可敌邦取自《老子》中的：“富可敌邦，莫之能守。”现只取寄意吉利的上半句。金鱼与金玉同音异声。

　　《诗经》的《君子偕老》和《大车》中有：“谷则异室，死则同穴。”（假使活着时异室而居，死后也要葬正在一同。）

　　三祝：《庄子·宇宙篇》中有华封人向尧帝祝祷：“使圣人富、使圣人寿、使圣人众须眉。”（让圣人充盈、长命、众子。）

　　南天也称天竺、天竹、南天竹。竹或竺与祝同音同声。其他花草两种（或小鸟两只）与竹合起来共三色，寄意三祝的三字。

　　如意是随释教一道从印度传来的（梵语阿那律）。传说僧侣讲经时，为避免忘词，常将重点写于其上。今菩萨像往往手持如意，为佛具之一。

　　正在古代中邦，人们修制了一种器物，可兼作后背发痒而手又够不到时的手指状蚤杖和文官上奏时用于书写缘起要文备忘的笏板，同时还可用于指示或护身。此器物因其功效，取名为如意。后跟着玄门的繁荣，改仿灵芝或祥云的式样，又因名称和式样寄意吉利，遂成颂祝之物。

　　耄耋：睹《礼记》：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐。”（七十岁称耄，八十岁称耋，一百岁称期颐。）指的是长命，决非耋碌。

　　五福：《尚书·洪范》云：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”（一是龟龄，二是繁荣，三是强健，四是品德良心取得知足，五是安定得善终。）

　　蒲月五日午刻为宇宙阴阳移交时分，故叫作端午节。端即正、始。因这一日邪险诈气集聚，为了避开，人们饮加了菖蒲和雄黄的酒，或将酒涂于小孩的目鼻口等处。该习性延续至今。

　　因宇宙移交于午刻，《择要录》以蒲月五日午时为天中节，故这一天也称作天中节。此节日当天，房间入口等处贴钟馗像行为驱魔之符。

　　按明代杨升庵及顾亭林的说法，钟馗为终葵之讹。终葵即椎，古代用椎行为驱鬼的符咒，散播得久了，人们便忘怀它本是辟邪之物，而视之为驱鬼之人。

　　三纲指君臣、父子、佳偶之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲，五尝通五常小儿辟邪。

　　葱与聪同音同声。藕即莲根，通透可睹，是为明。菱与伶同音同声。荔与俐同音同声，又是吉利的果实。

　　九如：指的是九个带如字的颂词。睹《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔众益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日亏折。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。

　　东晋王嘉的《拾遗记》称“黄河千年一清”，黄河水清则圣人降生。海晏指海波不兴、和平安定，即宁靖之祥。李白的赋中亦有“海晏天空万邦来同”。

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