纹饰是玉器上的“符号”。每一个朝代的玉器都有其特定的符号。中围古玉器的纹饰粗糙的统计一下惟恐也有上百种。少许纹饰不时的发生——每个朝代都市有新的纹饰展示；少许纹饰不时的消逝；有些纹饰“性命力”极强，险些高出了一切玉文明的史乘；有些纹饰却“性命”极短暂，往往唯有一个朝代利用比方良渚文明的兽面纹，就只正在良渚文明的玉器上展示过，而同为良渚文明玉器的扭丝纹却直到清代还正在利用。又如弦纹，红山文明起初展示，承受这种纹饰的却唯有商朝。商代玉器有出脊齿的特性，子孙不睹利用。

　　皿纹风行于商代。饕餐纹风行于西周。臣字眼时兴于商周两朝。虺纹(听说是种两只头的小蛇，剧毒)时兴于年龄。云纹从商代到汉代都正在时兴。谷纹时兴于年龄到汉代，只是各个时期阐扬式样分别。正在战邦还展示了一种勾连云纹、勾连谷纹、蒲纹、涡纹等等，到了汉代被大批利用，其后就难觅行踪了。

　　到了唐代，因为世俗文明的影响，正在纹饰上已没有了汉以前的那种图案式小儿辟邪，或狰狞恐慌的纹饰，代之以活泼天真，富饶糊口气味的图案。又由于与外界交易一再，大量外邦估客涌入中邦，这种地步反响正在玉器纹饰上，展示深目高鼻的胡人且受释教文明的影响展示了飞天。

　　宋代展示的对完满糊口充满神驰的花鸟纹、持荷孺子纹。辽金元展示的充满逛牧民族深刻糊口情趣的春水秋山纹。以及明清展示的山川人物纹、谐意隐喻纹、祥瑞图案纹等等。

　　前面已说过了，高古玉器中的纹饰普通都有其肯定的寓意，如“饕餮纹”，是为了戒贪。“云纹”，是剖明对云的崇敬，是对天崇敬的延迟，由于云能布雨，正在以农业立命的古中邦，风调雨顺就意味着人给家足。“谷纹”，是符号着种子抽芽，也意味着五谷丰收，是对土地崇敬的延迟。而毒蛇猛兽纹，则是为了辟邪，前人以为让人感触恐慌的毒蛇猛兽，肯定也会给其他妖妖怪怪带来威迫。而跟着人们对自然界相识程度的普及，机密文明的影响也起初削弱，世俗文明的影响渐渐增加，玉器纹饰也就一定地产生了改变，造成了对美丽糊口的神驰，于是“一块连科”、“二甲传胪”、“三羊开泰”、“事事如意”、“五福捧寿”云云的谐意隐喻的纹饰就一定地展示了。于是，正在古玉判断中，负责了玉器纹饰演变的史乘，应当说就负责了玉器鉴识一把极为主要的钥匙。

　　鸟纹展示于西周早期，它分别于商代的鸟形佩饰，而是以纹饰的式样展示。头上有冠，颔下有肉囊，长长的尾巴高高扬起，制型极其俊美。

　　涡纹的容貌很象是水中的旋涡，这种纹饰正在战邦和汉代的剑首中大批展示，数目也有三条、四条的改变。

　　虺，听说是一种两只头的小蛇，剧毒。虺纹是年龄的规范纹饰，群众是将很众虺雕得胶葛正在一同，又叫“蟠虺纹”。

　　战邦的云纹比年龄的云纹特别局面，如同飘浮正在明朗天空的云朵，用细阴线雕出，朦胧隆起，云朵陈设极有秩序。

　　勾连云纹是云纹向图案化发扬的一种式样，特性是用阴线将“点”连正在一同，相互领悟，呈一完美的图案。最早展示于战邦，西汉时代利用的较众。

　　勾连谷纹是谷纹向图案化发扬的一种式样，特性是将三颗谷纹用阴线连正在一同，呈三角形，每个三角形为一组，互不贯连。

　　蒲纹是由三个分别目标的线交叉而成的，空格是一个圭表的六边型。战邦和西汉早期往往正在空格内还加琢谷纹，厥后造成“圭表”的蒲纹。

　　乳丁纹的特性是将纹饰雕琢成一颗颗充分的圆点，若乳头，故名。这种纹饰汉代起初利用，宋明时代的仿古器上也有展示。

　　雷是无形的东西，但先民确实有手段，果然用云云的纹样来描摹无形的音响。《说文》“□像展转之形。”且“晶凡积三则为众。众则盛，盛必展转。仲春阳盛，□发声，故以□象其展转之形，非三田也。”

　　谷纹符号着种子抽芽。正在年龄时就已展示，早期的谷纹为平雕，晚期的谷纹颗粒充分，芽儿茂盛，一派朝气。

　　明代玉雕纹饰，起初大批展示民风和故事性的实质。常睹的有“武侯高卧”、“渊明爱菊”、“太白醉酒”、“刘海戏蟾”等等。并风行以万字，寿字、喜字、流云、海波、回纹、卷草等图案为底纹或边饰。还展示了以谐意隐喻的图像，如一枝荔枝喻“一本万利”，马背踞一猴喻“就地封侯”等。

　　中邦玉文明广博广博，又有良众未及考据的文明常识，自己的常识有限又有良众的亏空及不懂之处，还望诸位藏友攻讦赐正，写这篇作品只是祈望能够助助浩瀚新入圈的藏友去清晰古玉文明，更众的常识还要靠大师正在实际中众看、众学、众问！本文借录了良众藏友和图书的图片，如有侵扰之处请实时和我闭联！