物有上中下之分，无论是古代照旧当代，精密的和毛糙的物品小儿辟邪，价钱老是纷歧律的，普及的物品和珍爱的物品价钱，也是不行混为一道的。好似正在人类展示之际，任何东西都被划分了品级，人也被分为三六九等。

　　北京是我邦的首都，倘使是去到北京的人城市分明，北京四合院是北京的一大特质，看过北京四合院的人也都分明，很众四合院的门前城市有门墩这个东西存正在。

　　差别的门墩有着差别的样子，有的门墩是狮子，而有的门墩却是兽吻样子的。门墩是古代之时就撒播下来的，最初门墩是人们用来辟邪镇宅之用，其后门墩就被用来彰显屋子主人官位之用。倘使不分明四合院主人的官位，只需求看一下门前的石墩就分明了。

　　古时间可不像即日一律科学兴盛，那时间产生的很众事，正在即日看来可能用科学却阐明，不过正在古时间，却没有人分明是终于为什么，于是古代都斗劲信神佛。

　　从夏商周功夫，人们就初阶信任这个全邦上有神的存正在。例如农夫会去祭拜谷神，商贾则会祭拜财神，就连古代的皇帝也会每年都实行祭天大典。

　　古时间，每到逢年过节时，人们城市穿赤色衣服，正在门前贴辟邪镇宅的符纸，不过这些符纸也只可正在过年的时间起功用呀，那若何办呢？于是就有人提出了门墩这个东西，用门墩来起到辟邪镇宅好似是一个不错的念法，真相一天二十四小时都正在爱惜本人的屋子，于是操纵门墩的人越来越众。

　　倘使只是一块大石头的话，众不雅观，因而少少人就正在门墩上雕镂少少图案，个中以动物为众，正在昔人看来，越凶猛的动物，就越能辟邪。于是乎，古代门墩雕镂图案用来辟邪镇宅也就成了很众人的一个风气了，只是其后被有心人拿去攀比，结尾才使得门墩遗失了他正本的道理。

　　古时间，大户人家的门槛都斗劲高，就会酿成大门会有些挥动，门墩重达几千斤，用来压住门下面的门槛再适合只是了。

　　本来这个功用就要仁者睹仁，智者睹智了，听起来好似这个功用并不是很大，实则尚有另一层道理。古代人信神佛，因而他们也信任正在本人看不睹的地方，本人的气运是存正在的，用门墩将本人的气运或者财气平抑住，就可能让其不流失掉。

　　听起来很玄乎，但还真的就存正在这种处境。因而门墩既是用来压住门槛的，也是用来压住本人的气运或者财气的。

　　倘使要说门墩只是用来辟邪镇宅之用，却也不睹得。从夏朝之时，人们的审雅观就曾经渐渐造成了，最为直观的转移即是衣裳，没错，衣服的颜色，选料，衣着上都产生了很大的转移。

　　门墩还没有展示的时间，院子的大门就光溜溜的，一点玩赏性都没有，反之，倘使正在门前安放门墩，就可能正本寻常无奇的大门变得尤其耐看少少，也尤其漂后了少少。

　　皇族是古代时权柄最大的一个家族，狮子形门墩是他们的标配。用狮子样子的门墩是皇族的特权，其余人一律没有资历操纵。

　　当然，将石头硬生生的雕镂成一头活灵活现的狮子，无论是古代的任何一个朝代，都需求花费极大的期间智力修制出来，寻常公民就算念用石狮子门墩，也没有阿谁技巧去雕镂。王公贵族倒是可能做到将石头雕镂成狮子，但他们没有阿谁胆量去做，于是古代皇族用狮子样子的门墩这个古板平昔延续到清朝功夫。

　　古代文人最初肄业时，城市有本人的包裹，发达到了后面，就造成了木质的箱子，箱子内中可能装竹帛，也可能装干粮，箱子是古代很众文人的好伙伴。因而古代的文官门墩样子是箱子形的，展现学贯五车的道理。

　　高级文官虽不成能操纵狮子样子的门墩，不过他们可能正在门墩上雕镂狮子。初级文官则没有这种待遇，他们只可正在门墩上雕镂其他图案，例如鹿这种能带来好运的动物样子，或者是鱼，真相鲤鱼跃龙门嘛。

　　文官分为高级和初级，武官自然也分为高级和初级官员。武官操纵的门墩正在外观上和文官差别，武官操纵的是抱胀形门墩，之因而用抱胀形门墩，这也许武官代外的道理有少少干系。

　　武官差别于文官，武官需求上阵杀敌，交锋开拔时需重点兵点将，古代没有可没有发话器，倘使需求下令通报下去，就需求用到传令兵。传令兵正在未开战之时可能用，那开战了总不行还用传令兵吧，不太实际，于是古代就采用了另一种通报下令的东西——胀，胀是武官的必备东西。

　　武官门前的门墩是抱胀形本来即是源于胀的原故，高级武官用抱胀形狮子门墩，初级武官用抱胀形兽吻头门墩。兽吻本来即是兽口的道理，也有和危差不众的道理。

　　古代人丁最众的照旧老公民，官员只是个中一片面，云云众的公民自然也有三六九等之分，公民分为富豪、田主、普及公民。

　　富豪是指很有钱的殷商，只是没有官阶罢了，殷商用的门墩是箱子形无雕镂图案门墩，本来箱子样子也尚有另一层道理，即是箱子可能装财帛，寄意即是财路滔滔，箱子样子的门墩不单是文官的喜好，也是殷商的最爱，只只是殷商不成能正在上面雕镂图案。

　　田主是小有资产的人，钱不算许众，不过除了吃穿以外，也还能有少少节余，这些财帛并缺乏以让他们将一块石头雕镂成箱子样子，假使少少人有这个本事，也不敢去做，古代是一个品级森苛的朝代，随意操纵分歧适本人身份的东西，是有大概坐牢的。于是这类人用不起也不行用箱子形的门墩，就只可用门枕石了。

　　例如《商君书》中的《去强篇》就记录道：“邦无怨民曰强邦。发兵而伐，则武爵武任，必胜。按兵而农，粟爵粟任，则邦富。兵起而胜敌、按兵而邦富者王。”

　　秦朝是一个贡献制邦度，只须战功足够，乃至可能封王拜相，白起即是一个很好的例子，秦朝的官位可能靠贡献上位，也可能靠捐纳上位。

　　秦朝之后，汉朝，魏晋南北朝以至清朝功夫，都有卖官的情景存正在，不过这内中就有一个题目，例如买官的官位和靠着真才实干取得的官位是差别的，例如说倘若两者的官位好像，不过用钱买来的官位实权并没有靠着本人取得的官位高。

　　例如石墩即是一个很好的例子，少少买官的人大概官位到了上司官员，不过他们只可正在门口放箱子形有雕饰的门墩，而不行放箱子形狮子图案的门墩，这里就不行靠着石墩去判别衡宇主人的官位或者说高贵水准。

　　再例如清朝功夫，卖官之风极为风行，很众人靠着买官取得官位，然后正在门前安放有雕饰的门墩，不过他只要官位，而没有实权，论高贵水准，乃至没有少少殷商高贵。

　　再例如古时间的清官并不少，如于成龙、“一钱太守”刘宠等，这些清官家中都很贫苦小孩避邪的东西，乃至少少清官的门前连门墩都没有，于是倘使念用门墩去占定衡宇主人的高贵，是不太切当的。

　　门前放石墩最初阶是用来辟邪镇宅之用，只是到了其后，被人们用来攀比之用，这才演造成官位凹凸而操纵什么样的门墩。

　　一部分是否高贵，不正在于门前的门墩，而是正在于部分的教养。以门前的门墩来分明主人家的高贵水准，不算很切当，例如有句话是如许说的，“宰相门前七品官”，即是说给宰相看门的人虽不是七品官员，但却比七品官员还要尊贵，但你说这个看门的人敢正在本人家门前放箱子形有雕饰的门墩吗？他根底不敢。

　　古代考究小隐约于野，大隐约于市之说，大概少少退官回籍养老的人门前就没有放石墩，但他就很高贵。于是用门墩去判别高贵水准是不无误的，只是有一点是值得信任的，即是古代门前放了门墩的，非富即贵！