1、小儿用符：有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符，收惊符……等等。

　　2、和合符：和合洗符，相催向符，修脚符，和合符，和合符，合心情符，变合符，男女和合符，良缘符，情通符……等等。

　　3、治病用符：大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五灵冶病符，金力气符，除寒热符……等等。

　　7、其他用符：镇宅用符，化骨用符，吉利用符，丧葬用符，婚日用符，开工、动土用符，精神符，调兵符，收兵符，替身符，风水用符，修炼用符，斗法用符……等等。

　　由五个要素组成：《大佛》，《福肚》，《福足》，》被引用为人，如人头；理佛为民之心；肚子就像腹部的胃，我们在那里写咒语；脚像人的脚；符胆就像一个人的勇气。如果没有符胆，就像门没有锁一样。坏人可以随意进入。因此，符胆在福陵扮演着重要的角色

　　自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不 同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的三勾就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。 三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此三勾时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。

　　符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时，必须咒日天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。即可。

　　符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

　　一般常见的符胆是罡字，也有井字，也有马字，化字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

　　1、三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。

　　2、此符胆名四正公，有两种写法。第一种书法，罡十书，表示 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干；第二种写法罡，表示子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。（1）四：开天门；（2）一； 杀鬼路；（3）卜：开地府；（4）亠：杀鬼卒。

　　4、书敕令咒,咒日：一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五 围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。

　　剧本越强越好。汉字有几种形式，如正楷、草书、草书、半字圈等。楷书体和草书体，草书体多为下层乘法字体所用。至于篆字类型，多用于中乘字类型，半字圆型多用于上位字类型。

　　傅凌有头有身有脚，玉玺为头，傅丹为脚。直到头部有脸、眼睛、耳朵、嘴巴等。这个头是圣旨，脚是人物，人物类型是身体。这三点是书法符号的重点。玉玺的关键词是写在玉玺上面的话，或者写在玉玺下面的话，写在人物胆上面的话，也就是填充在玉玺和人物中间的话。

　　符内入神多入神，王，将，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。而用以制煞斩鬼，消灾解厄，镇 宅平安，收惊治病者。以外也有八卦图，大金刚等字用以入神于符内，以作为辟邪斩鬼之用。入神之字式甚多，于此甚难尽载。

　　初学画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其相 貌，嗜好。如不知这些则无法得到他们的相助。其所画之符令，所念的咒语，都无法得到精通。因这些神，神将等，生前有的也是人，他们都是念勇善战的勇士，他们也与人一样有其性情，有其情感，喜怒哀乐怨恨爱等的七情六欲，与人一样都是肯助朋友，知已的。如无情份，无相识则要求他相助，我想是不可能的吧！

　　生活、外貌、爱好等。他们的神，记录在传世的咒语书中，有一些合理的意图，而不是被乱写。符念咒，的每一本书都包含了被驱使的将军们的圣职，在咒语中，要求被要求的将军们服务和帮助与神和将军有关的法。

　　写符号最重要的方式是四个字，就是政令方程。写各种符号都要填这四个字。其中，要填写玉玺两个字的表格时，一定要看情况，书是按顺序设置的。再有就是罡子体，傅家称之为傅丹。对于赋家来说，有两种风格，一种是刚子，一种是子。写符号时，两种类型只能填写一种，不需要填写两种类型。但是并没有说明这两种类型要填什么样的符号，但是有填单词型的，也有填单词型的。

　　书符必须先写敕令两字，这敕令必须写大字，最后把罡字写在最下，这罡字也须写大字，在敕令之上填字式字体，也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将，再填事项，最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。

　　“法令”一词的填写肯定有差异。如果没有区别，画出来的符号不仅无效，还会让别人发笑。“判”字只能填在低等神的名字里，比如中级神和高等神。如果监工负责校神，那高级神必须先把自己神的名字写在诏书上，如果填在自己神的名字上，对神就没礼貌，没效果。玉玺上面一定要写奉天才能用。如果有错误，上帝不会下令，导致无效的命令。

　　如果请的是高级神和有能力的神，不能写“传旨”二字，只能在神的名字上面写“侍奉”二字。所有这些填充方法都有其意义和意图。

　　法术和施法者，不像贾凡，在使用前必须经过牺牲并被注入光环。如何牺牲，后面会有描述。在乱涂之前，先要读水、砚、笔、墨、纸符咒，然后焚香，诚心祈祷。以雄壮的姿势拿起笔，睁眼不看纸心，放松心态，专注于笔锋，然后开始运气念咒画符。一次拼完，乱涂乱画，没有中断，没有紊乱。不能和人说话，也不能走神，否则法术无效。修行之初，美食中有水。画完神韵，姿势就投入勇气。当持器在香炉前升起时，姿态应该更为雄壮，龙虎之力会注入神韵。念咒的时候要发自内心的说，不要发自呼吸。

　　咒语和符咒是禁止用惩罚打碎太阳的。最好的时候是阴阳过渡，灵气最明显的时候是石海，基础时间是子午流注。每年农历四月初四都不要用符咒乱涂，要小心。当然，如果法术强度高，也可以不花时间。

　　涂写时左手打印，即左手食指向内卷曲，指尖放在虎口附近的拇指根部，拇指捏在无名指根部，其余三指自然伸直，轻轻压在涂写纸上，右手书写，天意、力度、眼神完全投注在笔峰和纸之间。写符号的时候不应该有鸡狗月经期女性靠近的血淋淋的东西。(女性在实践中应避免月经)

　　练法术，要熟悉日月星辰的雷电，阴阳五行，山川气场力场。按照古人的说法，他们都有相应的神和祭司。古代有句话叫万物有灵，因为在法术之内，邀请各方的所有神鬼来表明心意。

　　法术和符咒允许主神借兵助护法，再请下属神魔相助，杀死鬼魅邪魔，消灭城镇房屋疾病，消灾解厄。因此，法术是否有效，与鬼神是否熟悉密切相关。符咒发自内心，符号写自内心，以动天地，惊鬼神。拼结句，如“服太乙真人急如法”，是诅咒的玉玺句宝宝平安符，还有一个例子，“服玄女魔兵九天急如法”等。告诉魔法将军们，如果行动是由某个神制定的法令执行的，他们就会被告知行动。他们应该迅速遵守法律，他们不应该忽视自己的作用。急如律令‘魔急如律令’，这是口头禅。一般来说，人是不可能开鬼神的。如果他们不听，他们必须服从你的命令，为太上老君、太乙真人、瑶池金木和玄女大帝效力九天。咒语的结构是先问主神或者下级神，然后告诉他们怎么做。最后，他们被告知服从某某法令的法令，并被要求根据该法令紧急执行该法令。

　　写剧本前一定要禁食吃饭洗澡洗手漱口，这是虔诚的表示。之后，把桌子放在大厅外面，一个安静的地方，或者雕像前面。准备符号的工具(笔、黑、纸、砚、水、植砂)、烛台、香、花、茶、果、香茗、表围、拜垫、慈怀普度，打开符号部，放入香炉，烧香道，向神或神祈求以示缘由，如消灾解厄，或医疗等，在书写符号时，一定要一气呵成，不要有杂念，不要停顿，这样符号的神奇效果才会出现。绝不可以在任何时间、任何地点随意书写书法。古人云：‘一诚可感天地鬼神。’

　　写完符文书后，反转笔，全身精气集中在书写上，用书写击打符文纸三次，(自下而上击打)，然后用剑指或金刚拍打符文。扇符文的时候要用力按手指，要有三次接受神力手指的感觉，才能算是完美的功德。如有必要，必须盖章。(注意：安胎符千万不要把他写的东西倒着戳，记住！)。

　　用了神韵之后，效果不错，所以一定是‘谢符.’所谓的‘谢符’不过是一种仪式，准备了四果、清香、清茶，感谢诸神的帮助，不求铺张浪费。最重要的是真诚，意思是真实、简单、隆重的仪式，最能表达主人的真诚。

　　祭祀：用牲畜献祭、花酒、熏香和金钱来告诉神和他们的将军的仪式。祭祀的时候，我们烧香，念咒，请神仙来，或者扔一杯筷子和神仙接触。祭祀的一般目的是敬拜或求神，礼仪如下：

　　12.扔一杯筷子问神仙饭吃完了没有。饭吃完了，收祭品。如果还没完，你必须等一会儿再扔一个杯子，赶紧问神仙。

　　写符号的时候，要抛开心中的一切念头和恶念，真诚的写符号。所谓‘十戒:第一卫队’有两个想法；别再骂人了；手秽三戒；在诱惑下的笔墨是不洁的；五戒的方向不正确(书的符号一定要顺着方向，有的一定要朝南，有的一定要朝东，不能随意做)；六戒造时间；七戒复笔(这本书不如写得好，必须一笔带过，不如写得流畅。)八戒口不宜写；九戒吐槽作恶；十戒换了笔(书法变成了不可改变的笔画)。

　　3.书法符号的工具虽然随处可以买到，但是要经过诅咒、祭祀、通灵之后才能使用。最好用朱砂或者以上。

　　符文的使用和灵气一样。虽然不能科学的表达，但它的美在于神秘。书有时候是有效的，有时候是不应该的，总是它的时空气场不导致关系，或者它的体魄和静俗不好等等。其有效性是不允许的。所谓的施符也应该选择它最好的。

　　写人物最好的时间应该是在子时和亥时两刻，也就是海兹交接起飞的时候平安开心宝贝卡靠谱吗，阴阳师告白的时候。或者四点，可以有效。有特殊情况和高成就，只要不是惩罚之日，功效一样。

　　念咒者，意思是和鬼神说话，会吃亏。告诉鬼神他们想要什么，祈求他们默默的祝福。这是一件严肃的事情，必须得到尊重和尊重。如果你心中有神，你心中没有其他想法，你就可以触摸鬼神。所谓“真诚能征服世界”就是这个意思。念咒的方式有很多种，比如先念咒再诅咒符号，有的念咒还有带咒的书。虽然他们的方法不同，但是他们真诚的人是发自内心的，用书念咒的方法是最合适的。

　　念咒的时候，身心都要深深的溶解在咒语的意境里。每一个法术都有自己独特的特殊作用和意境，必须全身心地投入进去，才能被我使用。所以要求精通法术，念咒速度不能太快。精、气、神必须融为一体。关键是用心咒，统一心咒，才能产生功效。

　　茅山术在民间流传很广，但要真正掌握方法并不容易，真正会看的人， 对人的运气，灾难，病痛，婚姻等等都可以用，很是神奇。

　　自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不 同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的三勾就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教...

　　画符时：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然後持笔书符，一边持咒，後下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最後掷 “筮”求...

　　符法世界千变万化，正法邪法之分际亦诡异莫辩，运用之妙但存乎一心，心存正念，则救世渡人，心存恶念，则贻害人间。

　　法术奇门并没有失传，而是比较隐秘，必须要有传承。没有师传，想修得奇门法术基本不可能，从网上可以搜索到的，基本都是假的或残缺的，所以要谨慎。法很玄妙，...