符咒主要有两种，一种是张天师古传的驱邪治病用符，另外就是民间符书记载的驱邪符令。 形状简洁美观，上部是 “勅” 字，中间可能是个镇压符号，下面是个 “鬼” 字的变体，古时鬼的意义是泛指一切邪魔，整个意象大至解作，命令神明将鬼压祝

　　你照着图中的那两册符咒古籍中的僵尸符画法去学着画吧，这两册符咒书可以在图中右下角处找到电子版的

　　僵尸符一般都是用朱砂画成的，在黄纸上。用来镇住尸体因冲煞而尸变的符箓。符就必须先了解清楚各路神真的名讳,形象,职能,法宝,要学会存想,并不能只有简单的思想,了解符咒的内涵,每一笔每一画的特定含义,更要修功养德,否则所画之符是徒有其表,一般书有“大将军到此镇”的符胆，

　　边画边念:吾此剑非常剑,斗星灿烂指天罡,指天天清,指地地灵,指人人长生,指鬼鬼灭亡,神兵火急如律令。这样才可以把这个镇尸符给成功画出来。

　　一、什么是符？《三国志》记载：“张陵学道鹤鸣山中，造作符书”。这说明了正一道自老祖天师张道陵创教以来，画符就是正一弟子的重要技能。《说文解字》认为：符是“信也”。这个“信也”在道教的解释，即祖师爷的法力以“符”的形式，书写在纸、绢、木、石等物质载体上，可以通过“符”，让没有法力的人也能借用祖师爷的力量来达成镇魔、压邪、治病、求福等目的。符在此即有凭证之意。符一般分为符头，符窍、符脚等三个部份。这三个部份通过上下结构、左右结构进行排列，不同的道门在排列形式上有差别。天师符是上下结构。“符头”在上，“符脚”在下；中间为符窍，也可叫做“符心”、“符胆”等。我们可以把一道符看成完整的一个人形来理解，就容易多了。天师符的符头，必须一气呵成画成，而且必须一笔连成，这是关键之一，画的过程中有持咒。符窍、符脚可以不用一气呵成、一笔画成。一般来说，凝神画符时，有时需摒气，符窍线条太多，一气画成基本不可能，也没有必要。注意以上这些，只要对着现成的天师符，反复临摹练习，各位道友就能画得有模有样了。二、符的功能唐初第十一代天师张通元，遇国有大疫，以“标”（即符的一种）植水中，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至。北宋第三十代天师张继先，遇国有瘟疫，“书符投大瓮贮水以饮疫者，皆愈”。明朝第四十五代天师张懋丞，遇杭州瘟疫流行，“书薜符投井，饮者立愈”。第三十代天师张继先用铁符曾为宋徽宗盐池治蛟，第三十八代天师张与材曾为元成宗“持符治潮”，第四十七代天师张元庆曾为明孝宗“书铁符投白象潭”求雨。《黄庭遁甲缘身经》记载：六甲六乙符可治鬼、六壬六癸符可避火、六戊六已符可辟水、六庚六辛符可治讼等，这些符或外烧或内服，或随身携带或挂在屋内，不同的符有不同的功能。现在常用的符有：五雷符、发财符、镇宅符、驱邪符、和合符、送子符、平安符、文昌符、太岁符等。三、如何有灵虽然符的外在模样，因各派传承不一样，有不同的画法，但理是一样的。符要有灵，关键在于入意，就是拘天兵天将入符窍之中，让凡符变仙符。就像人投胎一样，形体有了，还有个降灵的关键。而人之所以能为万物之灵长，就是有灵，灵才是本我。画符也一样，法师把自身的箓之中的众官军暂时分拨一些到所画的符之中，这符才能有灵，灵就是天兵、天将。由此可见，画的符要有灵，一般来说，只要授了箓的道士，能如理、如法地画符，肯定有灵。当然有些授了文昌箓的信士画符，也是有效验的，只是大小区别。没有授箓的道士或信众，画符是否一定就不灵？这要分情况来看待。没有授箓，要想画符灵验，必须全靠自身修持出法力，内炼到一定程度，才能有灵验。在商品经济时代，这样的修道之人，一般在深山，见都见不着，那还能求得到他所画的符。还有种情况，是直接供奉祖师爷，能借到一些法力，但往往需要几代人的供奉，才有灵验。也就是说一般是道士世家的传人，在不授箓的情况下，画符才可能也有灵。不管是诵经、做法事、画符、念咒等，本质都是一样的，就是用的人，要有德。唯有德最能通神。什么是德，平时尽量帮助人，多做利于邻里、社会、国家的事，就是德。如此以往，神自然就通了，画符自然有灵。灵符的佩戴禁忌道门的符咒代代相传。代表了鬼神之号令文字，天地自然的气机运作。变化万千。但是一道好的符咒书写是非常困难的。而破坏也是很容易的，左右一撕立马失效，当然如此作为也是要负因果承负的，切不可如此。一般来说一道符咒的使用期也就是一年，符神护佑了一年功德圆满也就需要回去述职了。也有的门派说是三年，各师各法。当然也有一些特别的符咒，例如三天灭魔玉字之类是永久使用的，这个另当别论。一， 符咒使用切不可超过法师所嘱托的时间。就算超过了符咒效用也会慢慢的消失。二， 使用期间忌污秽，法器符咒等都是忌污秽的，一沾污秽立即损害。三， 忌胡乱往符袋中添加别物，或胡乱的佩戴符咒添加符咒。四， 房事时切忌携带。房事虽然是阴阳相合天地之道。但是阴秽也随之而生。五， 如有损坏或者字迹因为汗水模糊的也不可使用。六， 天葵期间的女性不宜碰触。放在包里随身携带就好了。天葵污秽会损坏符咒灵性。七， 触摸时要净手，至少保持手的干净。没事也不要动不动拿出符咒。八， 到期，损坏，沾污的，都应以金银纸少许一起将符咒烧化送走符神。表达的自己的感谢，善始善终。有条件的还可以供上香烛水酒就更好了。灵符使用有效期一般情况下，灵符的有效期为一年。因为经过时间的流逝，加持效力会有所减退，故而建议一年更换一次灵符，诚心奉请神灵庇护。另外视各人德行修为不同及事情难易轻重而有所不同，若行恶作奸犯科等，通常神灵不佑，灵符使用期会更短。关于灵符起效时间一般来说善信情况有轻重缓急，犹如人生病了吃药一样，有的见效快，有的则慢，以及前世今生所积诸多恶业、孽障等等诸因干扰，阻力会有复杂、轻重等不同，所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快，一两天或几天就有奇妙的灵效，有的则要慢一些，一个月或稍长些都不等，没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的呈现如何，法缘深的可能见效快，法缘浅的可能见效慢，心诚则灵，就一定会得到神仙的庇佑帮助缘主实现愿望！请符咒后需要注意事项每一位缘主务必心存善念，行善事，心洁方可得神灵之庇佑。每晚睡觉前，可对着灵符以意念诚心祈求符中神仙助你达成愿望，这样可以加强灵符灵效宝宝平安符。可进行一些放生、随喜积功德等为善之举以配合用符，以解因果孽障之纠缠，功效则会更好。

　　烙画【护身避怪驱邪符】楠竹把件规格：宽3.7CM 长8CM 厚0.8CM此符出自《万法秘藏》卷二，此符避怪，避盗贼狼虎之灾，可处厌万怪。此符主要由“日”“去”“鬼”三字及星符、炁符组成。可避妖物、精怪、邪气。此作品为江淮烙画名家（木道人）亲制，完全按照古符图所制，一毫不变。本店所采用的竹料全部为手工打磨，手感很好。竹子烙画浅刻有悠久的历史，在清中期就较为盛行，画面清晰生动、线条流畅，有其独特的画感和韵味。

　　驱鬼符最简单的方法就是在符纸上朝左反写6，在收尾处延长一个波浪型的尾巴，这便是驱鬼符最简单的一种方法。但是小编必须提醒各位，驱鬼符的绘制最好由道教法师来进行绘制，或者说没有正式的师承道教之门，即便是会画驱鬼符，也是没有法力的。因此，驱鬼符由道行高深的道长为绘制为上上之策。驱鬼符不止只有道家灵符一种，还有其它的一些物品或是一些驱鬼的方来可以作为驱鬼符来运用。第一种是玉佩。玉是吉祥的物品，是宗教工艺品，能够趋利避害，百邪不侵，选玉佩作为驱鬼物品当作驱鬼符来运用，是上上之选。第二种是把扫把倒一头靠放在墙上。只要自己在睡觉之前，把阳台的扫把倒一头靠在墙上，肯定能够一觉到天亮，小编自己也有试过，真的是屡试不爽。第三种是如果真觉得自己遇见鬼，可以咬破自己的中指以血溅之进行自我保护与救助。第四种是在自己的手上绑上红线，红线不仅可以为自己招姻缘，也可以为自己驱鬼避邪。第五种是用古钱，就是古代的方孔铜钱，用红线把铜钱挂起来戴在脖子上，也能够驱鬼避邪。第六种是在家里挂上八卦图，这样就可以使得鬼魂不敢进入房屋，但是必须注意的是要仔细的鉴定八卦图，必须是由内行人所画，若是由外行人所画，便没有驱鬼的功效。

　　在这个网站上经常看到一些灵异现象的帖子，有些事情可能是真的，但真的遇到这些事情怎么办呢？我给大家提供一个方法，这个方法就是念佛经之母经《般若般罗密心经》中的咒语：“揭蒂揭蒂，般罗揭蒂，般罗僧揭蒂，菩提萨婆诃”。我曾经在考研究生时，在一个较偏地方租了一个房子，每晚都学习到凌晨1-2点钟才睡，但经常到晚上11-12点时，就听到夜猫像小孩哭一样凄厉地叫了起来，遇到这种情况，我马上定下心神，心里默念如上咒语。在我的记忆中，念咒语从来没有超过十遍，那猫的叫声就停止，且一夜相安无事；而且，有时在梦中见到鬼怪时，也是梦中用此咒击败那些不净之物。 念咒语要注意，其中的“般”不读“ban”而读“bo”，“诃”读“he”；且念咒语时要心诚，不忙乱，否则就难以凑效。心经中称此咒为“大明咒，无上咒，无等等咒，能除一切苦，真实不虚”，希望有缘人能持诵此经或此咒语。

　　驱鬼符，道家符咒之驱鬼符：真的可以驱鬼吗 道教也有驱鬼符，这个 符咒不是乱用的一般需要配合法师的咒语手势法器等。楼主不如诚心多念“阿弥陀佛”，念这个即可以转自己恐怖的念头，也可以度化邪物。最厉害的道家符大全集驱鬼符 九天应元雷声普化天尊。没有正宗师承，画符也没有用道家驱鬼符怎样画 您好，符咒虽然画起来容易，但是如果没有一边画一边封以灵力，那么即使画的再像，这个符咒也是废品。若想要学习，建议先拜师学习吐纳。道教开眼符咒怎么用 建议你不要学习此符咒，这攻损失你的阳寿的，本人当了怎么久的道士就开过一次天眼，开完天眼后睡了三天三夜啊。使用天眼一定要符，咒，罡，印，四样全齐才可以开天眼。天眼符，咒语，罡布，道印，一般人很难四样都聚齐，只有掌门道士才有。道教中的驱鬼镇宅真的存在吗？ 存在 不过不是驱鬼道教符如何画 符的制做:在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩一、画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗――土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心――聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。 (1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 (2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。 (3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。 (4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。 (5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。二、画符材料画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张天师祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。三、几种特殊的画符法如前所述，画符的方法一般......招鬼符 送鬼符 驱鬼符怎么画 道教里面有的道家有几种符咒？ 雷符。镇压邪灵符比如僵尸头上得。驱鬼符。化煞符。等等等你学完道士在说吧