所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。

　　符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语宝宝平安符。

　　符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』

　　功效：使自身平安不受外魔的入侵，诸多怪异之事远离，顺利平安。此符老人、成年人、读书的小孩均使用，把潜在的危险降低到最低程度。

　　功效：人逄白虎年，宜注意血光意外灾。家运凶，不和睦，伤人口，强烈破财，官事等不测凶事。有喜可破灾，无喜百事来，故犯者，宜用白虎符，可保安宁。

　　功效：人逢天狗年，宜注意远行，守为安，否则易招倒霉、口舌、是非、损伤、受人陷害或环境职业上不良之改变，严重则有官讼牢灾之虑，故宜用天狗符制化，方能避凶趋吉。

　　功效：人逢丧门年，宜注意孝服临身，勿探病勿观丧礼，有破财及亲友重疾、伤亡这坏消息，为防灾祸，宜用丧门符制化，保平安。

　　功效：人逢五鬼年宜注意小人是非，无故平地风波起，易招阴邪、怪疾、官讼、牢狱、破财之灾，交友谨慎防暗害，反有五鬼运财来之好运。

　　功效：人逢死符年，宜注意勿观丧礼，勿探看病人，且恐易遭官灾、刑罚、诉讼、争斗、受伤、破财及精神上痛苦等不吉事，宜用死符符，确保平安无事。

　　功效：人逢岁破年，宜防欠安、破财、盗贼、火劫，凡事欠吉，麻烦事多，安份守己，忍耐谦让为美，宜用岁破符制化，可保合家平安。

　　功效：人逢太阳年，虚花不聚财，宜注意人物之走失，休管他人事，与人冲突不和，是非破财，并防家庭风波，即可保平安。

　　功效：人逢太阴年，宜注意欠安、口舌、仇恨、风波、深夜不走暗路，且事多纠缠，尤其要注意因性引起破财、纠纷事，故宜用太阴符保平安。

　　画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过职的高道之手，才被认为是有灵验的符箓，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。

　　1、戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。

　　1、须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。

　　2、清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。

　　4、清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”

　　5、然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”带平安扣的忌讳什么。咒完符成。

　　符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。

　　什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加戌，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”

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