现已是2018年底了，距中国道教文化里所说的太岁“换班”的时间腊月二十三小年夜还有两个多月时间，届时2018年戊戌年太岁姜武将军（也称星君）退位，迎来2019年己亥年太岁谢太将军！很多商家出于利益关系，早早地开始了化解太岁的各种窍门、方法、法器、符的造势营销。在此笔者暂不论化解太岁是不是真的存在，此文仅就市面上琳琅满目的太岁锦囊、太岁符真伪作一论述，别让大家花了钱却得不到真正道教文件中的太岁符，伤钱伤感情。

　　太岁是道教值年神，佛教、基督教、天主教等应该没有得到道教的“授权”化解的，所以大家不用去佛教的寺庙化太岁。先说佛教，佛教根本没有“太岁”这一说法，也没有太岁这个神位，更没有哪个佛教寺庙里供奉太岁或设有太岁殿。但为了赚钱，现在很多佛教的寺庙也推出“化解太岁”，商家也打出“某某高僧开光”……这些都是无稽之谈。两个字“假的”！虽然佛道两家曾经有过合为一家，互相兼容的时期，但，如果佛教愿意为道教“分忧”的话，麻烦供奉一下咱们的太岁，让其也享受一下佛家香火嘛。不供奉他们，发现有利可图就说，咱也能化太岁。这样的寺庙还不在少数，多在大雄宝殿、药师王菩萨殿、观音殿，有些还在地藏王菩萨殿（别忘了，那里供的大多是亡者骨灰）的墙上，贴满了太岁符。基督教和天主教等，这种行为倒少见些。

　　太岁符是符箓，并不是风水镇物。很多朋友购买太岁符的时候.，商家往往还会附带赠送一堆小玩意，通过过分渲染的功效，从而达到某种利益目的，商家并且还会热心的告诉你，应该如何使用。这里要澄清，首先本命太岁符需要犯太岁的本人来佩戴，而且符箓必须是道教传承为根本的，绘制的时候还有配合请神、念咒、入法、敕祭、启符等步骤，才能使符箓灵验生效，所以这些东西跟风水是不沾边的，并不是一个摆件就能够去调整的，这是不同的概念！有些人利用一些类似的知识来模糊概念，从而欺骗善信，自身问题没有解决，没准还会带来不好的事情。

　　1、要辩明真假太岁符，先从太岁在道教里归谁管说起。按道教经典记载:太岁星君为六十花甲子,六十年轮临人间当值,太岁即称将军亦称星君，由众星之母斗姥天尊（元君）统帅,审查人间善恶,司本命祸福。也可由辅佐玉帝管理星界的中天北极紫微太皇大帝管辖。所以符头上行勅令的主神应为斗姆（姥）元君和紫微大帝行令。有些符头上写“太上老君”或“玉皇大帝”勅令，那都是跳级了，就等于你去一家公司应聘，直接找总经理走后门，你跟他很亲，他可以理你，如果你跟他不熟，他最多告诉你，你去找人事部吧，不是总经理没这个权限，而是他不想管这么小的事。勅令的主神可以直接写其神职，也可以写讳字，如紫微帝讳是（雨渐耳）的组合。

　　※供奉用太岁符，源自于风水镇煞用太岁镇宅符，不是太岁开运符，与太岁护身符之阴阳符篆有别，要知是否为正统太岁符，从各派太岁符中，是否有书写镇宅光明，岁令平安与太岁星君名讳，则可简单又清楚找出解答。

　　4、在自家（安）拜太岁宝宝平安符，以九支香、两支烛，以及八色果、六色果（六、八种水果）和斋菜做供奉，先向六十太岁的统领上香小孩带平安扣，再重点向2019年当值的太岁（谢太大将军）进行祈福仪式，最后化掉太岁衣包和寿金既可。如果自己不会画符，买用桃木印出来的符也可以，安拜时，用点着的香，照着原图描一遍。家里没有条件的，就请寄存在道观里代供奉，一定要看着道士真正将符贴在道观里供奉有斗姥或紫微大帝、太岁或60花甲神位的殿里。