道家平安符图片大全平安开心宝贝卡的条款日本攻占南京的计谋很容易，日军愚弄了南京城西、北两面均被长江封闭的地舆特质。古都南京位于长江拐弯处的南侧，长江水道先是向北，然后折向东流。日军只须从东南倾向实行合围，就可能愚弄长江的自然樊篱，全部困绕南京，并割断中邦戎行畏缩的后途。

　　1937年11月下旬，日军兵分三途向南京进发。第一支部队正在长江南岸沿江西行。他们正在上海西北的白峁口上岸后，簇拥进入长江三角洲，然后沿着沪宁铁途进步，此前日本空军仍然炸毁了铁途沿线的大个人桥梁。这支部队由中岛今朝吾指挥，他也曾是日本陆军正在法邦谍报处的成员，厥后成为昭和天皇的便衣警察首领。提及中岛的著作不众，但只须写到他，都是一边倒的负面评议。《天皇的阴谋》（Japan’ s Imperial Conspiracy）一书作家戴维· 伯格米尼称他为一个“小希姆莱，实行思思掌管、践诺恫吓和酷刑的专家”。戴维还援用其他人对中岛的描写，称他是一个肆虐狂，正在去南京的途上带着用于燃烧尸体的非常汽油。中岛的列传作家木村久迩典也曾正在著作中提到中岛曾被描写为“一头野兽”和“一个暴力的人”。

　　第二支部队打定穿越位于上海和南京之间的太湖，实行大胆的水陆两栖攻击。该部队由上海向西行进，其行军门途位于中岛部队的南侧。领导这支部队作战的是松井石根将军，他体质脆弱，身段矮小， 留着小胡子，还患有肺结核。与中岛差别，松井是身世于书香家世的虔诚释教徒，他仍是日军正在全部沪宁地域的总司令。

　　第三支部队从松井部队的南面向南京进发，然后转向，从西北倾向袭击南京。携带这支部队的是柳川平助中将，他是个秃子的矮个子， 酷爱文学。恐怕因为他涉入南京大搏斗的水平比其他大大批日自己都要深，他正在侵略打仗中的体验被蒙上了一层奥秘的面纱。依照他的列传作家菅原丰的说法，掌管日本戎行的法西斯小集团将柳川视为异己， 由于他曾试图阻碍他们正在1932年煽动政变。柳川遭到戎行主流权力摒除并被贬到企图役，厥后成为中邦沙场的一名领导官，并赢得了“庞杂的军事成效……此中蕴涵困绕南京”，但当岁月军却谢绝许他的名字和照片显示正在公然出书物上。所以，正在当时的日本，对很众人而言， 柳川是“戴着面具的将军”。

　　正在日军前去南京的道途上，极少有中邦人能幸免于难。日本老兵忆起当年袭击一个个小村庄的情形，他们操纵木棍或刺刀，毫不放过遭遇的任何人。但惨遭横祸的毫不仅仅是小村庄，一座座都市也同样被夷为平地。以位于太湖东岸的姑苏为例4，动作中邦具有悠远史乘的都市之一，姑苏以精华的丝绸刺绣和风雅的园林古刹驰名于世，城内的运河古桥为它获得了“中邦威尼斯”的美誉。11月19日清晨，暴雨如注，一支日本先头部队开进姑苏城，他们缠着头巾，以防被中邦守军认出来。一朝进城之后，日本士兵便连日烧杀抢掠，丧尽天良， 他们将文物奇迹付之一炬，并抓走数千名中邦妇女去充任性奴隶。据《密勒氏评论报》报道，日军的这回入侵使姑苏生齿从35万人骤减到不够500人。

　　日军铁蹄踏过松江9周后，一位英邦记者有时机记实下这个上海郊区小镇的劫后惨状。他写道：“简直扫数残剩的兴办都曾遭到焚毁，连续闷烧的断壁残垣冒着青烟，街道上渺无人迹，一派阴暗可骇的风景。独一可睹的活物便是野狗，它们以啃食大批的尸体为生，长得很是肥胖。这里本来生齿浩繁，也曾生涯了大约10万人，但目前正在全部松江镇，我只睹到5位白叟，他们躲正在一座法邦宣教会的院子里，老泪纵横。”

　　1937年12月7日，正当日军向南京挨近时，正在姑苏战场领导部的松井将军病情加重，他的慢性肺结核再次复发。7松井这回病得恰是工夫，由于他的领导权正要移交给一位皇室成员。就正在5天前，昭和天皇提升了松井，将他调离现职，并派本人的叔父朝香宫鸠彦到前方接替他。依照新的委派，松井石根升任全部华中沙场的最高统帅，而正在戎行中服役长达30年的朝香宫鸠彦中将则成为上海差遣军新司令， 负担领导南京界限的戎行。因为是皇室成员，朝香宫手中的权利逾越南京前方的扫数将领。其余，因为他曾正在巴黎的日本陆军谍报处与中岛今朝吾和柳川平助做过3年同事，所以他与他们二人的干系比与松井石根的干系要亲切得众。

　　昭和天皇为什么正在这一要害期间选拔朝香宫接任这一要职，外人所知甚少。但伯格米尼自信，云云做是为了磨练朝香宫。正在1936年2月的叛乱中，朝香宫也曾正在某个政事议题上站正在天皇的弟弟秩父宫雍仁一边，阻拦昭和天皇。正在皇族成员名单中，昭和天皇稀少挑出立场“不太好”的朝香宫，并委任他为南京地域的日军统帅，彰彰是要给本人的叔叔一个将功赎罪的时机。

　　当时，这类似是一个微不够道的人事异动，但厥后的本相说明， 这对成千上万中邦人的生命发生了决策性影响。

　　当岁月本戎行内部真相爆发了什么，外人很难知悉，由于很众细节是众年后松井石根和他的同寅正在战犯审讯时交卸的，或是由不牢靠 的新闻起原供应的，所以正在援用时须特地慎重。但即使他们的证词可 信的话，当时的情状大致如下。松井石根对这个新来的皇室成员存有 戒心，也忧虑部队滥用权利，于是对袭击南京的部队发外了一系列道 德号令。他号令本人的部队正在隔绝南京城外几公里处停下从新整队， 只要少数次序厉正的队列可进入南京，竣事吞没。云云，日本戎行 “正在中邦人眼前再现增光，从而获得他们对日本的相信”。9他还鸠合顾问职员到他病榻前开会，并发外：

　　皇军进入外邦首都是我邦史乘上的一件大事……必将吸引全天下的体贴。所以，进城部队务必厉守次序……要让他们事先理解需谨记的事项，以及南京城外里邦人的权力所正在地，绝对不行劫掠他们。需要时，安置岗哨。劫掠和放火，尽管是无心之失， 也将重办不贷。要派宪兵队和辅助宪兵队同部队沿途进城，以防爆发犯罪手脚。

　　然而，正正在其他地方酝酿的犯罪事端却赶过了松井的掌管。12月5日，朝香宫乘飞机脱节东京，3天后来到前方英里的一座毁灭的乡村别墅里，即隔绝战场领导部不远的地方，朝香宫会睹了他正在巴黎时的同事中岛将军，中岛左臀部受了皮肉伤，正正在痊愈中。中岛告诉朝香宫，日军将困绕南京相近约30万中邦甲士，并且发轫会商解说他们贪图顺服。

　　传说正在野香宫听取告诉之后，他的领导部就发出了一系列盖有他私家印章的号令，并标有“机要，阅毕毁灭”的字样。11现正在咱们理解，这些号令清晰无误地指示“杀掉扫数俘虏”，但咱们并不睬会这些号令是不是由朝香宫自己发出的。

　　日军进入南京后，息灭扫数中邦战俘的号令已不单仅停顿正在文献上，而是仍然传到达基层军官。1937年12月13日，日军第66师团接到如下号令：

　　朝香宫的谍报顾问长长勇厥后向朋侪坦承，是他自作主睹，伪制了息灭俘虏的号令。另一位日本军官田中隆吉说，1938年4月，时任日本陆军第74师团团长的长勇给他讲了一件事。长勇说，当他的部队正在杭州湾上岸并向内陆挺进时，大约30万中邦甲士被割断了退途，于是他们放下火器，向日军顺服。传说，长勇当时说道：“要安顿这么众囚犯，还要给他们食品，这实正在是个大题目。”跟着事变的发扬， 长勇思到了一个处置粮食题目的权宜之计：“ 我速即号令扫数部队：‘咱们务必将这些俘虏一概杀掉！’我冒用戎行司令官之名，用电报将这一号令发出去。号令的文本阅后即毁灭。”看待这一故事的真伪，咱们长远无法知道。但务必指出的是，尽管长勇真实伪制了搏斗战俘的号令，也无法撤职朝香宫对南京大搏斗的职守。由于朝香宫本来可能正在大搏斗开端时就予以压制，并将其谍报顾问长送交军事法庭。

　　师团战争通信员2点接到师团司令官号令：奉本旅领导部号令，扫数战俘务必一概正法。处决措施：将战俘分为12人一组， 辨别枪决。

　　下昼3点半，各连队领导官召开集会，就何如经管战俘题目交流观点。经磋商决策，把战俘均匀分派给各个连队（第一、二、四连），以50人工一组，从合押地带出行止决。第继续正在驻地以南的庄稼地实施，第二连正在驻地西南的低凹地实施，第四连正在驻地东南的庄稼地实施。

　　要正在战俘合押地界限厉加扞卫。绝对不行让战俘发掘咱们的妄图。各连队务必正在5点之前打定完毕。5点开端实施劳动，7点半之前实施完毕。

　　该号令包蕴着一种残忍的逻辑。日军无法向战俘供应食品，因此务必将他们息灭。杀掉战俘不单可能处置粮食题目，并且排除了攻击的大概性。到底，死去的仇敌无法结构逛击队。

　　然而，实施号令却是另一回事。12月13日凌晨，当日军冲破南京城墙之后，他们进入的是一座人数远远逾越自己戎行人数的都市。史乘学家们厥后估摸，当时大约有50众万子民和9万中邦甲士受困于南京，比拟之下，袭击南京的日本士兵只要5万人。中岛将军清晰，搏斗成千上万名中邦战俘绝非易事：“管理1千、5千或是1万名俘虏，即使只是扫除他们的武装都极为疾苦……即使他们思闹事的话，后果将不胜设思。”

　　因为人力有限，日军很大水平上凭借诳骗战术管理战俘。这种大界限搏斗计谋蕴涵以下几步：先是向中邦人充作允许，只须中断抵制就可能获取公允待遇，哄骗他们向日本吞没军顺服，然后将他们分成100~200人的小组，最终将他们诱拐到南京近郊的差别地方摧残。中岛生机，大个人战俘会因为进一步抵制绝望而落空信念，从而从命日自己的任何指令。

　　扫数这全面比日自己的料思更容易告竣。中邦人只实行了零碎的抵制，本相上，这些抵制简直可能疏忽不计。当日军围攻南京时，很众中邦士兵丢下火器，试图弃城而遁，厥后乖乖顺服以求得较好的待遇。一朝中邦士兵缴械顺服并束手就擒，剩下的事变就如日自己所愿了。

　　日本老兵东史郎正在日记中纪录了南京沦亡不久，数千名中邦士兵向日军顺服的情形，他精确描写了中邦战俘任人分割的失望状况。东史郎所正在的部队本来正在市区广场分拨营地，安排岗哨，厥后忽然接到号令，要他们去围捕大约2万名战俘。

　　东史郎和他的过错走了大约9英里或10英里搜索这些战俘。夜幕降姑且，他们终究听到了蛙鸣般的吵嚷声，他们还看到数不清的烟头正在昏黑中明灭。东史郎写道：“颜面太壮丽了，7 000名战俘凑集正在统一个地方，围拢正在两面白旗界限，白旗挂正在一根枯树枝上，正在夜空中随风招展。”14战俘们不修边幅，衣着蓝色棉布军服和外衣，戴着帽子。他们有的用毯子盖住头，有的带着草席，再有的背着棉褥子。日军让战俘排成四队，队前竖着白旗。几千名中邦士兵耐心地等候着日军将他们带走，并指引他们顺服后下一步该奈何做。

　　中邦戎行不肯反击，这让东史郎深感惊异。正在日本的戎行文明中， 航行员佩戴匕首而非着陆伞，他们宁肯自尽也不肯被俘。对来自这种文明靠山的人来说，中邦人不与仇敌决斗毕竟的手脚实正在令人糊涂。当发掘战俘人数远远逾越栈稔者的人数时，他对中邦人就越发漠视了。

　　“当我思到他们是何如将扫数能找到的白布搜求正在沿途，挂正在枯枝上，然后前来顺服时，感到真是既可乐又可悲。”东史郎写道。

　　我思，他们是奈何酿成战俘的呢？他们有这么众人——逾越两个师团的军力，居然没有测验任何抵制。这么众戎行中必然有为数不少的军官，但没有一个留下来，我思他们都遁跑了。即使咱们有两个连的军力，并且那7000名战俘也已被扫除了武装， 但即使他们振作叛逆，咱们的部队必然会被彻底息灭。

　　东史郎心中五味杂陈，他为中邦士兵感触忧郁，这些人又饥又渴， 饱受惊吓，接续地要水喝，并屡次恳求日自己保障不会杀掉他们。与此同时，他又对这些人的软弱感触憎恶。当思到本人正在先前的战争中曾暗暗胆怯过中邦人时，东史郎忽然感触很羞愧。他有一种自然的激动，不由自决地抑低这些囚犯动作人的属性，将他们比作虫豸和动物。

　　他们三五成群地往前走，坊镳正在地上匍匐的蚂蚁。他们看上去就像一伙无家可归的逛民，脸上带着鸠拙愚笨的神气。

　　他们一点儿都不像昨天还朝咱们射击、给咱们创制繁难的仇敌。实正在难以置信，他们也曾是敌军的士兵。

　　日军把囚犯带到一个左近的村庄。东史郎追念说，当日军要将少少中邦人赶进一座大屋子时，他们类似以为这地方像“一个大屠宰场”，所以夷由着不肯进去。但最终他们仍是征服了，并列队进入大门。只要当日军试图拿走他们的毯子和被褥时，有些囚犯才开端与日军夺取。第二天早上，东史郎及其过错接到去另一地域梭巡的号令。厥后他们才理解，就正在他们梭巡时，这些中邦战俘被两三百人一组分给几个连队，然后遭到整体搏斗。

　　南京大搏斗时刻，最大界限的一次整体搏斗战俘事务恐怕就爆发正在幕府山相近。幕府山位于南京正北倾向，处正在南京城和长江南岸之间；据估摸，大约57 000名子民和缴械的士兵正在此惨遭摧残。

　　搏斗是正在暗平分阶段实行的。1937年12月16日，《朝日讯息》的记者横田报道说，日军正在乌龙山和幕府山相近的炮兵要塞俘虏了14 777名中邦士兵， 仅仅是囚罪犯数就让日军感触棘手。横田写道：“日军第一次抓获这么众俘虏，这给日军带来宏大挑衅，由于没有足够人手经管这些战俘。”

　　依照日军前下士栗原吏一对该事务的纪录，日军当时扫除了数千名囚犯的武装，抢光他们身上除衣服和毯子以外的扫数物品，然后将他们赶到一排姑且搭修的草棚中。12月17日，当接各处决这群囚犯的号令后，日军极为慎重地实施这一劳动。当天清早，日军发外他们要把这些中邦战俘转变到长江中央一个叫八卦洲的小岛上。他们对这些战俘说明说，他们的这回作为需特地慎重，于是将俘虏的双手反绑到背后——仅这一项办事就花费了整整一上午和泰半个下昼的时代。

　　不才午4~6点之间，日军将这些战俘分成四个纵队，带他们向西行进，绕过几座小山后正在江边停下来。“正在通过了三四个小时的等候之后，战俘们都不睬解爆发了什么事，也没看到任何打定过江的迹象。” 栗原吏一写道，“天色逐渐暗了下来。他们并不睬解……日本士兵仍然沿江对他们变成月牙形困绕圈，很众罗网枪仍然瞄准了他们。”

　　当处决作为开端后， 中邦人思遁仍然来不足了。栗原吏一写道：“忽然之间各样同时开战，枪声和消极的召唤声交错正在沿途。”中邦人正在消极中痛楚地挣扎，1小时后，人群终究变得悄无声息。之后日本士兵开端用刺刀逐一砍刺尸体，从夜晚向来连续到天亮。

　　何如经管尸体对日军来说是个困难。正在幕府山大搏斗中，物化人数只占日军正在南京城外里搏斗人数的一小个人，但算帐尸体的办事也连续了好几天。

　　将尸体掩埋是一种法子，但中岛将军正在日记中怨言很难找到可供掩埋七八千具尸体的庞杂壕沟。将尸体火葬也是一种法子，但日军一般缺乏足够的燃料。比如，幕府山大搏斗之后，日军正在尸堆上浇了几大桶汽油思将其焚化，但还没比及尸体化为灰烬，汽油就用完了。“结果是剩下一大堆被烧焦的尸体。”一位日本下士写道。

　　当中邦士兵一概顺服之后，现实上仍然没有人保卫这座都市的子民。日自己很明晰这一点，于是12月13日，日军簇拥入城，急速吞没政府大楼、银行和货仓，并正在大街上横行霸道地开枪杀人。很众人正在遁跑时从背后遭到射杀。日军操纵罗网枪、左轮手枪和步枪，向凑集正在中山北途和中途以及相近巷弄的伤兵、老妇和儿童开战。日军还正在都市的各个角落搏斗中邦子民：无论正在大街胡衕、正在防玄虚和政府大楼，仍是正在都市广场上，他们各处杀人。一个个受害者尖叫着倒正在日军铁蹄下，痛楚地呻吟着，这座弃守之都的大街胡衕处处尸横遍野， 此中很众鲜血来自那些奄奄一息、无力遁跑的人。

　　当日军正在南京挨家挨户地搜索中邦士兵时，他们也有结构地搏斗了这座都市的住民。除此以外，他们还搏斗南京市郊和相近屯子的中邦人。无论正在城墙外、正在长江边（江水已被鲜血染红），仍是正在池塘或湖边、正在山丘上，各处尸体成堆。20正在南京相近的村庄，日军会因疑惑途人也曾当过兵，而向任何年青须眉开枪。日军还摧残那些不大概是中邦士兵的人，如白叟和妇女，只须他们对日军用日语发出的“这边走”或“那儿走”的号令流露夷由或不解，就会惨遭摧残。

　　正在12月的最终10天里，日军的摩托部队开端正在南京梭巡，与此同时，荷枪实弹的日本士兵拒守着扫数街道、大途和胡衕的入口。日军挨家挨户地恳求市民掀开大门迎接得胜之师。然而东主刚一服从， 日军速即向他们开战。日军用这种形式搏斗了数以千计的市民，然后有安放地洗劫了他们的市廛，并将那些对本人没用的东西付之一炬。

　　这些暴行也使很众随军到南京的日本记者震恐不已。《逐日讯息》的一名记者亲眼看到，日军让中邦囚犯正在中庙门相近的城墙顶上站成一排，然后用步枪上的刺刀向他们猛刺过去，这一情形让他惊恐万分。这位记者写道：“囚犯们一个接一个地摔落到城墙外，鲜血四溅。这种阴暗的空气不禁让人心惊肉跳、手脚震颤。我茫然地站正在那里，不知所措。”

　　不止他一部分有这种反响，很众记者（乃至是经历丰厚的战场记者）也对这种毫无局限的暴力手脚感触畏怯，于是他们将本人剧烈的感想付诸文字，公然出书。一位日本随军记者今井正冈写道：

　　不才合船埠，尸体堆成了黑乎乎的小山。50~100人正在那里干苦力，将尸体拖下来掷入长江。尸体还滴着血，乃至有人还活着， 手脚抽搐，并发出弱小的呻吟。苦力们一声不吭地劳顿着，似乎正在演一出哑剧。昏黑中，人们简直看不到长江对岸。但正在黑暗的月光下，船埠上居然有一大片闪着微光的泥迹。天啊！那里全是血！

　　过了斯须，苦力们仍然将扫数尸体都参加长江，于是日本士兵让他们沿江站成一排。然后我听到了罗网枪“砰砰砰”的响声。苦力们向后倒去，跌入长江，被澎湃的怒涛湮灭。哑剧到此完结。

　　日本随军记者小俣行男也曾眼睹中邦战俘被带到下合后排着队沿江站立的情形。他写道：第一排先被砍头，第二排的人被迫将这些无头尸体参加江中， 然后他们本人也人头落地。搏斗向来从早上连续到夜晚，但日军用这种形式只杀了2000人。第二天，他们就厌倦了这种杀人形式，于是便架起罗网枪。此中两挺罗网枪以交叉火力向排成队的战俘扫射。“砰！砰！砰！砰！”扳机扣动了。战俘们纷纷跳入长江遁命，但没有一部分能凯旋逛到对岸。

　　日本拍照记者河野公辉写道：正在实行“入城式”庆典之前，我看到长江上有50~100具浮尸顺江而下。他们是正在战争中阵亡，仍是顺服后被杀？抑或他们是惨遭屠戮的子民？我记得南京城外曾有一个小池塘， 它看上去就像一片血海——颜色奇丽宝宝平安符、凄艳绝伦。即使我有彩色菲林就好了……那将是一张何等震慑人心的照片啊！

　　另一位正在南京的日本随军记者佐佐木元政评论道：“我曾正在东京大地动时睹过成堆的尸体，但那根基无法与南京的惨状比拟。”

　　“妇女蒙受的磨难最为繁重。”日军驻南京第114师团的一闻人兵田所耕三追念说，“妇女岂论长幼，都遁脱不了被强暴的运道。咱们从下合派出运煤车，到南京的大街胡衕和相近村庄中抓回很众妇女。然后咱们将每个妇女分派给15~20名日本士兵，任由他们奸淫侮辱。”

　　仍旧健正在的日本老兵称，日军曾正式发外强暴敌邦妇女为违警手脚。然而，强奸正在日本的军事文明和迷信中有着根深蒂固的影响，所以没有人认的确施这项轨则。很众人自信强奸童贞可能让他们正在战争中再现更神勇，有些士兵乃至随身佩带着用受害者的阴毛制成的护身符，他们自信这些护身符具有使他们免于受伤的魔力。

　　戎行禁止强奸的计谋只是起到了慰勉士兵正在强奸妇女后将她们杀死的效力。正在为拍摄记载片《以天皇的外面》所实行的一次采访中， 日本老兵东史郎开门睹山地说到日军正在南京践诺强奸并将受害者摧残的进程：

　　咱们先是对她们说少少淫秽的话，像是“屁看看”，乐趣是 “让妇女张开大腿看她们的私处”。那时，中邦妇女不穿内裤，只穿外裤，然后用一根细绳系住，她们不必腰带。因此咱们只须扯掉细绳，她们的臀部便闪现无遗，于是咱们就“屁看看”。咱们先将她们调戏一番，然后就会有人说“即日该我泡澡”之类的话， 开端了。即使只是强奸她们的话，倒也没什么。当然我不该云云说。咱们一般城市将她们刺死，由于死人不会揭发咱们。

　　当说到这个题目时，田所耕三同东史郎相同坦率。“强奸后，咱们还要杀死她们。”他追念说，“强奸后只须一摊开她们，有些妇女就会拔腿而遁。于是咱们就‘砰’的一枪从背后射击，将她们处置掉。”仍旧健正在的老兵追念说，很众日本士兵对此没有涓滴负罪感。“恐怕正在强奸时，咱们把她看作一个女人。”东史郎写道，“当杀掉她时，咱们只是把她看成猪平常的动物云尔。”

　　不单士兵这样，各级军官也都荒淫不羁。（乃至连日军第6师团团长谷寿夫云云的高级将领，厥后也被发掘正在南京对大约20名妇女犯有强奸罪。）少少军官不单怂恿士兵正在南京城里妇女，还警告他们过后要将这些妇女经管掉，从而毁灭罪证。“完过后要么给她们钱，要么正在幽静处将她们杀掉。”一位军官曾云云指引属员。

　　1937年12月17日上午， 松井石根来到场道喜吞没南京的阅兵式，日军正在这座都市的诛戮和强奸才力有收敛。松井石根大病初愈， 肺结核的磨折使他仍显得很脆弱。他先是乘坐水兵的汽艇溯江而上， 然后换乘轿车来到南京城东中庙门的三孔拱门处。他正在那里骑上一匹栗色骏马，调转马头朝向东京天皇宫殿的倾向，对着日本邦度播送公司领呼三声天皇万岁：“天邦之阶最伟大的元帅——万岁——一概岁！” 之后他策马驰向一条大道，途上的死尸仍然被详细算帐洁净， 成千上万的士兵夹道迎接他。松井最终来到城北的大城市饭馆，当晚日军正在那里为他实行了迎接宴会。

　　据纪录，松井正在宴会时刻仍然开端疑惑正在南京爆发了极度可骇的事变，他当晚就召开顾问集会，并号令扫数非军事所需的部队一概撤出南京。第二天，西方讯息媒体报道说，日军内部正正在践诺一个默默无言的大阴谋，以防松井石根理解南京暴行的一概原形。

　　当松井石根明晰到日军正在南京践诺强奸、搏斗和洗劫的吃紧水平后，看得出来他极为丧气。1937年12月18日，他对本人的一位文职助手说：“现正在我明晰到，咱们仍然不自知地给这座都市带来最深入的痛楚与创伤。每当思到我的很众中邦朋侪遁离南京时的悲愤和感慨之情，以及两邦干系的另日，我不禁感触委靡不振。我以为本人很孑立， 并且长远都不大概对这回得胜感触眉飞色舞。”那天上午，松井乃至正在对媒体楬橥的声明中流呈现一种缺憾的激情：“我自己对公共所蒙受的磨难深感缺憾，但即使中邦稳定动计谋，皇军仍旧务必连续留驻。现正在是冬天，这个时令给了中邦携带人反思的时代。我自己对100万无辜公共不堪怜悯。”

　　当天晚些工夫，这位日军领导官正在为此次侵华打仗中死去的士兵主办慰灵祭时，松井就日军正在南京践诺的疯凶残行谴责了正在场的300名军官、师团领导官和其他合连职员。一位日本记者松本写道：“以前从未有过一位上司军官对属员实行过这样厉刻的训诫。日军对松井的手脚流露难以置信，由于正在场的军官中有一位皇室的亲王。”

　　12月19日是周日，松井搬到南京城外朝香宫的司令部，第二天便登上一艘斥逐舰返回上海。然而，恐怕是受消极激情驱策，松井一回上海就做出了更惊人的举止：他对《纽约时报》外露了本人的忧愁， 乃至对一位美邦记者说“日本戎行恐怕是马上日下上最无纲纪的戎行”。当月，他还给朝香宫亲王的顾问长发过一条不谦逊的消息，他写道：“有传言说犯罪手脚仍正在连续，正由于朝香宫亲王是咱们的领导官，日军才该当更厉刻地听命军纪和道义。对任何违法乱纪者都应重办不贷。”

　　1938年1月1日，松井仍因日本士兵正在南京的恶毒行径而悒悒不乐。正在一次祝酒时，他向一位日本社交官外露了本人的苦闷：“我的下属犯了吃紧的舛错，这令人十分怨恨。”

　　然而强暴和搏斗仍正在连续，对此松井石根类似无力阻碍。即使数年之后松井正在法庭上的供述可托的话，他对南京的这回短暂探访乃至使他正在其同寅眼前难过落泪。“慰灵祭典礼完结之后，我速即鸠合高级军官训话，乃至正在他们眼前流下了怨愤的泪水。”1948年被处以绞刑之前，松井对他的释教后悔法师说，“当时朝香宫亲王和柳川中将都正在。我谴责他们说，因为日本士兵的暴行，咱们的全面战争效率都化为泡影。然而你能联思吗？这件事之后，那些践诺暴行的士兵居然嘲乐我。”

　　爆发正在南京的大界限强暴案件导致了一个极为乖谬的后果，那即是日本政府面临西方邦度铺天盖地的抗议和阻拦所选取的应对形式。日本最高统帅部并不阻碍或处治施暴的士兵，而是筹划修筑一个伟大的地下军妓编制，将魔爪伸向亚洲千千一概的妇女。日本核心大学有名史乘教员吉睹义明说：“因为正在上海和南京的打仗中爆发了大界限强暴案件，日本胆怯来自中邦、美邦和欧洲邦度的攻讦，于是日本华中方面军发外号令，恳求正在打仗时刻构筑慰安所。”

　　该安放的践诺形式容易直接，日军通过诱拐、采办或绑架的形式将8万~20万名妇女（她们大个人来自日本的殖民地朝鲜，但也有很众妇女来自中邦大陆、中邦台湾、菲律宾和印度尼西亚）纳入地下军妓编制，生机借此削减日本士兵肆意强奸外地妇女的案件（从而削减邦际社会对日本的攻讦），并犒赏正在前方历久作战的士兵，还可能通过操纵避孕套掌管性病的散布。当然，厥后全天下明晰了这一安放后， 日本政府却拒绝经受职守。正在战后几十年的时代里，日本政府坚称策划这些战时戎行勾栏的是私营企业而非政府。但1991年，吉睹义明从日本防卫厅的档案中发掘了一份题为“合于为戎行勾栏招募妇女”的文献。这份文献盖有日本最高统帅部携带人的私家印章，并号令速即构筑“性慰安措施”，以阻碍戎行正在中邦吞没区内强暴妇女。

　　1938年，第一家官方慰安所正在南京相近开张。用“慰安”二字藻饰这些妇女或是她们栖身的“衡宇”都显得风趣可乐。“慰安”二字唤起的是人们脑海中对温和乡的幻思，瑰丽的艺妓闲静地弹着琵琶，或一边为男人洗浴一边为他们做着指压推拿。而正在实际中，这些慰安所的腌臜水平赶过了大大批文雅人的联思。恒河沙数的慰安妇（日自己称她们为“民众茅厕”）正在得知本人的运道后自尽身亡，再有些人要么死于疾病，要么被日军杀死。那些荣幸活下来的妇女则终身遭受羞辱， 无颜睹人，承担着不孕或疾病缠身的痛楚。因为大大批受害者来自珍藏妇女贞节的文明靠山，所以战后鲜有幸存者提及本人的体验，忧虑碰面临更众的耻辱和讽刺，这种情状直到迩来才力有变化。亚洲的儒家文明把妇女的贞洁看得比性命还紧张，而且根深蒂固地以为，任何有这样羞辱体验的妇女即使不自尽，她的存正在自身即是对社会的欺负。所以，半个世纪今后，只要极少数妇女英勇地粉碎寂然，并恳求日本政府对她们所蒙受的磨难实行经济补偿。