《抱扑子》云：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图①佩之。其山中鬼怪精灵、虫虎魔鬼，总共毒物，莫能近矣。”

　　“汉武元丰三年七月七日受之西王母，流布尘世。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁，荷草器负图傲逛。武帝睹之，封负图先生。”

　　“故众人能佩此图渡江海，入山谷，夜行郊野，偶宿凶房，总共邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢侵害。家居供奉，横恶不起，祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成绘图，安奉亦可……”

　　由上可知，“五岳真形图”实为过去修道之人入山的线道图和护身符，更是十方善信居家驱邪保泰之法宝。

　　中邦科学院自然科学史咨询所的曹婉如宝宝平安符、郑锡煌于1987年揭橥了《试论玄门五岳真形图》一文，这是学术界迄今为止对玄门《五岳真形图》较为体系的咨询。

　　论文中提出鲜明：现存的古本五岳真形图，就其体现情势和实质来看，能够称之为整个山峰的平面示图谋。

　　“圆山”是山区的一种行道手段。古代羽士依靠如此的实地“圆山”体验，正在绘制五岳进山舆图时，就将统一高度的山岳地方用不异的墨迹标明，便于道人正在山中绕山行走。

　　《五岳真形图》之因此能正在人类舆图学史上据有一席之地，也是由于其蕴涵有进步的舆图绘制科学思思。

　　注：①“五岳真形图”碑原正在岱庙延禧殿旁，清乾隆间移置县署土地祠，1979年复移置岱庙院，1983年移置岱庙碑廊。碑高126厘米，宽74厘米，圆首。碑阳刻《张宣慰登泰山记》，碑阴刻《五岳真形之图》。出入平安符图片大全