小儿不哭符婴儿夜啼小儿推拿手法农历腊月初八为“腊八节”，这天家家都要煮腊八饭，即用八种杂粮混合煮饭，吃来特别有风味，寓意是“五谷丰登，六畜兴旺”、“要得发，不离八”。

　　农历腊月二十三称为“过小年”，每家每户开始祭灶，送灶神上天述职，赞他是“人间司命主，天上耳目神”。祭灶时要点燃香蜡，献上糖果，希望他“上天言好事，下地降吉祥”。

　　俗话说“腊月二十四，家家都在忙，又作豆腐又扫房”。这一天，家家户户都要大扫除，俗称“打扬尘”，寓意为“除旧迎新，清洁卫生”。

　　每年农历的最后一天叫“大年三十”，这天，每家每户都要煮一大锅肉，留待以后慢慢吃。在吃喝之时，先要祭祖，然后围着火堆烤火，一直烤到后半夜，这种风俗，农村叫“守岁”。这个除夕之夜，要给祖先三次烧香，献上贡品，鸣放鞭炮。要给儿童拿压岁钱。次晨每人穿戴整齐，从头到脚，焕然一新。

　　农历正月初一叫春节，人人穿新衣戴新帽贺新年。整天尽情欢乐，到处喜气洋洋。初二以后便到亲戚家拜年。初七为人过年，又要好吃好喝一天。十五叫“过大年”，也要好吃好喝一天。

　　富驿地方过春节，历来都很热闹，活动的内容多种多样，主要是舞狮耍龙，要一家一户的“钻格子”，并以“吉利话”赠给主人。如：“龙来龙来，四季发财。今年耍过，明年又来”。过年时每家每户，从除夕夜起还要挂灯笼，俗称“点簷灯”，上写“紫微高照”四字。

　　在此期间，“打财神”的现象屡见不鲜，即送上一张小小的财神图像，贴在大门上，再说四句“吉利话”，主人便送钱答谢。还有“说春的”，与此大同小异。到了正月十五闹元宵时，还要结合当地的“人和事”拟灯谜、猜灯谜、奖灯谜。如灯谜是：“金銮宝殿”，说明打一人名，谜底是：本地人“王在中”。

　　每逢春节过年，每家都要用红纸写上一副对联，贴在门框上，每副对联都有横额，起“画龙点睛”的作用。此情此景，完全与王安石写的一首诗相同：“爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。

　　农历正月十五叫“元宵节”，古称上元节，这天早上或晚上，每家每户都要吃汤圆，又名吃元宵。整个春节期间的“耍龙舞狮”活动，到此结束。是夜，还要烧花，还要送神，鞭炮声、锣鼓声、歌声、笑声，此起彼伏。至此，年已过完，到明天，将开始新的工作，新的劳动，新的生活。

　　原为天空明洁，天朗气清之意。一般在农历清明前一、二天，家家都要给祖坟扫墓，用白纸裁成长条形，镌上铜钱似的钱孔，挂在坟头上，农村叫做“挂清”。这种习俗，由来已久。盖祭祖思亲，人之常情也。杜甫曾有诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

　　清明节前一日为“寒食节”，纪念春秋时人介之推，他从晋文公逃亡十九年，返回后不当官受禄，反对上下相欺，群臣争功。他既不求利，又不求名，于是偕母隐于绵山。文公求他不得，乃放火烧山相逼。竟致烧死不出。后人仰其高风，以寒食节不生烟火祭之。

　　农历五月初五为“端阳节”，这一天家家都要包粽子，喝雄黄酒，采艾叶或菖蒲叶挂在门上，用以避邪驱疫。有的地方把五月十五叫做大端阳，也包粽子，也喝酒吃肉。有大河的地方，还要开展“龙舟竞赛”的活动。

　　关于端阳节的由来是：战国时楚国爱国诗人屈原，五月五日投汨罗江而死。后人为了纪念他，便在这天开展龙舟竞渡，并抛撒粽子，使鱼类不伤屈原遗体以祭之。

　　此节在农历七月十五日，一般在是日前一天（十四）的黄昏时每家每户给亡故的亲人洒水饭，烧纸钱，乡里人叫做“烧七月半”。寄托对前人的哀思。有的地方把这一节日叫做“亡人节”。近年来，越烧越多，并仿造有纸币、元宝、金条、股票，显得十分气派，叫人感慨良多。

　　农历八月十五日是中秋佳节。习惯是蒸熟红薯和糯米，做成糍粑，再在表面洒点芝麻面小儿夜啼符，吃起来特别香。晚上则一家人团聚赏月吃月饼。传说元朝末年，汉人为了反抗蒙古贵族的残暴统治，就在相互馈赠的月饼里暗藏联络信号，统一于八月十五日起义“杀鞑子”。如今的中秋节则成为亲人团聚，亲情洋溢，思亲爱亲的主要节日。

　　又叫“重九节”。因为九月初九为“二九相重”，九为阳数，故曰“重阳”。重阳节的主要活动为“登高、赏菊、敬老、爱老”。曾有人这样写道：韶华似水总难留，余热生辉几度秋。日照桑榆增晚景，人间笑指老黄牛。

　　另外，民间还有一些习俗，似可记述一二。比如：农历四月初八，佛祖生日要“嫁毛虫”，口中还会念念有词：“佛生四月八，毛虫今日嫁。嫁到深山去，永世不回家”。

　　又比如：谁家的小儿患了“夜哭症”，就要用一块木条或竹片写上四句话，插立在行人必经的路旁。内容是：“小儿夜哭，请君念读。小儿不哭，谢君万福”返回搜狐，查看更多