符咒术是中国道教五术山、医、命、相、卜中的属山之术，它是凭借着种种文字、符号、图案、口诀、指决等等方式祈求仙佛、神圣的无形力量，以赐福护佑于人,故称之为符咒术。 五术之中当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。关于符咒术种种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容这五术之一的咒术。 符的构成 一道符的构成主要部份有： 符头:符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般. 符胆:为一道符的精华所至,符能不能灵验全在此诀. 符脚:为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定. 符咒术的四大要诀 符:就是书符，代表灵界公文和法规。 咒:就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。 印:就是手印、印章，代表灵界的权威和印信。 斗:就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。 符咒的意义 什么是符咒？所谓符咒，即是道 家所用的“符文咒训”的简称“符咒”。 按道法会元书符笔法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符小儿夜啼符。此作而彼应，此惑而彼灵。”又说：“符者，阴阳契合也，唯天下致诚相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。”“符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也。” 人类存于宇宙间，生、老、病、死在所难免，为了消除灾厄，祈求平安、生活婚姻幸福，逐日以积月累积经验、探索、分析、综合，以至需生玄术哲法(符咒)，这也是符咒术存在的意义。 符咒术的流考 符咒法在古代应用很广，道家张天师可以说是符咒法术的始祖。历史上能这达上乘符咒水平者很多，如姜牙、鬼谷子、孙膑、张子房、韩信、袁天罡、李淳风、诸葛亮、刘伯温、太乙真人等等。最具代表的古籍有万法归宗、风阳府江湖法术总集、辰州符咒大全、祝由十三科等可止小儿夜啼上一句