摘要： 正 《民俗研究》一九八九年第二期刊登了王祥林同志所写《夜啼帖》的绍介性 短文,记述了鲁南地区及杭州民间至今仍流行着的一种“育儿风俗”,阅后觉得作为一种“现世 态”的民俗资料,颇有价值。但王文多有不妥之处,如“夜啼帖”的由来及其解释,笔者实难苟同。 王祥林同志依据自己行走地域时间的先后,认为杭州的“夜啼帖”是由鲁南农村的“夜啼帖”改 作而成,如说“君子”改为”同志”,“念”改为“读”,“夜啼郎”改为“小儿郎”,并对杭州的 小儿郎之“误”颇有微词小儿夜啼符。尽管文中声明“笔者并无强调对错之意”,但“何劳”之下