小儿夜哭念什么咒语小儿夜哭 请君念读白蛇将军治邪咒此咒为召请白蛇将军杀怪除殃，收斩邪魔。其辞为：“白蛇威焰，变化无方，以目看天，日 月无光，以目视下，百草焦黄，邪魔见者，摧死奔丧，吾驱在手，杀怪除殃，不问远近，提 至坛场，准吾号令，疾速奉行，急急如律令。” 五行五土，相克相生，木能克土，土速遁形，丁出山林，秀金克神，木精急退，免得天嗔，工师假术，即化微尘，一切魇鬼，快出户庭，扫尽妖氛五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一 切魔物，不得翻身，工师哩语，贬八入冥，吾本天令，永保家庭，急急如老君律令。 （连遇凶事，犯重丧，口舌不断，家人经常做恶梦，梦中遇神鬼出现伤人，生意经营愈下， 火发频频，连到盗贼之类都有 净身咒：灵宝府命，安慰身形，弟子魂魄，五脏元宜，青龙白虎仗队纷纷，朱雀玄武护为我 真。吾奉太上老君急急如律令！ 仁高護我，丁醜保我，仁和度我，丁酉保全，仁燦管魂，丁巳養神，太陰華蓋，地戶天門，吾行禹步，玄女真人，明堂坐臥，隱伏藏身，急急如律令。 五雷使者，五丁都司，懸空大聖，霹靂轟轟，朝天五嶽，鎮定乾坤，敢有不從，令斬汝魂，急急如律令。 金真所振，九魔滅形，吾佩真符，役使萬靈，上升三境，去合帝城。急急如律令。老君神咒 太上老君，普在萬芳，道無不應，三界之內，六合之中， 順之者吉，逆之者兇，敕命一到，雷霆隨行，弟子有難， 幸願汝偕，逢凶化吉，化殃為祥，急急如律令。 要訣：（一）行功前默念七遍可收心。 （二）若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。 攝魔神咒乾坤一氣，育我者七，丹元寂養，妙在勤息，善觀太和，洞察出入， 离火光芒照九泉人门坤位开地轴 天猷真君神咒天猷天猷，猛烈諸侯，上佐北極，下臨九州，身披金甲，手持戈矛， ^，帝令一下，不得停留，急急如律令 急急如律令。玄天真武大帝神咒 恣橫荼毒。幹擾生民。全家疾患。累歲官刑。財物耗散。骨肉伶仃。性命枉逝。災禍相縈。穢雜之無。上達天庭。天尊有命。令與安平。 除邪輔正。道無常存。急急如律令。靈官大帝真咒 附體圓光通事意治病回生如反掌 三界大魔皆拱手十方外道盡皈依 急律令马元帅咒 仰启灵官马元帅 怜悯人世捉妖魔化现法身施济度 背负大瓢威赫奕 三头磊落现圆光九目辉煌腾煞气 凰飘朱发散丹霞手执宝剑气芒寒 神剑射时流星落怒发火鸦焚怪庙 喜飞铁锁缚山魈 烤鬼无私行肃杀执法将军护指挥 太乙雷声不动天尊雷霆梵号咒.....[顶楼] 绿水秋波湛湛清。千钧斧刃背头轻。 傍河柳树风吹倒。抱着嫦娥也不惊。 “道法不用多，南海拱北河；都来三七教，扫尽世界魔” 同用 財。金玉滿堂如意來。大吉利市鎮守護。陰歡陽喜各有利。能敕冥財庫銀開。招呼陽間得發 心法：備黃紙23 公分寬，45 公分長書寫上求財者的姓名、住址、生辰八字持咒五次。 三奇咒中的乙奇咒（仅举一个）：天地威神，诛灭鬼贼，六乙相扶，天道替德，吾令所行，无攻不克，急急如玄女律令。 天罡咒 天帝、释帝、部带天罡，五方凶恶之气，何不伏藏。飞光一吸，万鬼灭亡。天罡欻吸摄，欻 吸天罡摄。 唐代所传驱除尸虫、治病延寿的药方。药物组成：贯众五分，主治伏虫；白黎芦十二分，主治长虫；蜀漆三分，主治白虫；芜 黄五分，主治肉虫；石蚕五分，主治蜕虫；厚朴三分，主治肺虫；狼牙子四分，主治胃虫； 雷丸六分，主治赤虫；僵蚕四分，主治膈虫。 天皇咒仙术道术功法。清王建章传。为一种摄真取气的咒法。《仙术秘库》卷二载〝天皇咒者，天 皇以其真咒，留传人世，俾修道之人，默诵其咒，而成其功果也。其咒曰“天生云龙，道 本上升，张烈正气，丽于太清，辅弼正道，行于正平，六甲洞元，九天超形，福禄子孙，先 行自真，次及人皇，人敬长生，六丁九气，秘密真成，敬之终吉，昊天贵名，久之道妙，身 体常充，闻此真句，与道合真，急急如元始天尊律令敕”。天皇符者，天皇真符，服之可以身 符上有三圈，故名曰三花聚顶。符内有九圈，故名曰九转还丹，又曰九龙拜圣。真气者，乃丹田之气也。书此符，须取先天之气，布于纸上，俟清晨之时，神清气爽，书之方验＂。 祭印（转贴） 凡祭印之法，用枣汤、净茶各十二分，明灯十二盏，钱马各十二分，布列于天门之下。至星 宿朗时，法师具衣冠，精心上香，双手掐中指中，取十方气吹身，变神为灵宝天尊，顶碧玉 卦朝天罡，回身面天门礼，三拜兴身，默奏上帝。言所传法印几颗，今择某日依法醮祭，伏望三尊俯垂洞鉴，特降玄元始三气，流布于印玺之中，敕命金童玉女各廿四人，以为侍卫， 令臣用印通灵，随所感应，十方至圣，皆为证明。具启奏毕，再三礼，吸天门三气，吹于印 中。次长跪，将印逐颗双手大煞文，捧上额上敕之。” 《高上神霄玉清真王紫书大法》卷八记载的“祭印式”，与上引文字有些区别，其云法曰凡祭印以三九日或甲子，当于人定时，就密室中设一案，缯帛铺之，用蒸饼三楪， 汤三盏，香一炷。又设卅六分列左右香烛，三上香，酌酒于案，西北上立，面南再拜，具位。 臣某好乐长生，修崇大道，以今吉夜，虔备香灯供养之仪，以祈灵贶。臣某上启长生大帝君、 青华大帝君、好生韩君丈人真君、曜华玉宝天真皇人、神霄玉阙上真元君、左右真妃、上相 大将军、掌印捧印擎印圣众、直坛土地一切真灵。臣某身好清洁，佩持宝印，愿内无疾病，外断诸妖，佐天行化，助国救民，断绝妖邪，驱逐鬼祟。昨于某年某月某日某时诣某处，随 籙传授神霄玉文琼玺、通章宝符、雷火斩邪急捉等印，谨于吉日，于某处净室，祭献臣所受 宝印，已于年月日呈印样，飞奏三师帝君，伏乞敕命颁降，行下所属，合干去处，遇臣行移， 看验辨认施行，仍乞颁降天仙圣众护印，神王雷霆猛吏直符使者守卫玉文通章符印，百千万 立获感效。次愿臣某祈求自然，契合长生，高奔玉府，面礼上帝，与道合同。臣某无任，瞻天望圣。激切屏营之至。稽首再拜。 然后还要有敕印咒、出印法、入印法、用印押字咒，或上香小儿夜啼符、酌酒、散花再拜等等很多名目， 目的全在于加强法印的神性和灵性。《道法会元》卷五七记载有关五雷大法的印章，祭法印时， 则与上列二书记载有所不同，它的祭印方法为 取六丙乃雷会之日，或庚申丁卯、春分、冬夏二至夜，露天望天罡，列斗中枢相、通事 舍人、都水左右使者、紫光童子、玉光童子、五雷下奏事直符值日功曹、开逐印真文玉篆仙 君。用时果、净茶、钱马，疏状焚青木香，拜祝前项神明，愿赐慈悲，受油供养。某昨来传 受五雷大法所受宝印，未敢自擅行使。今特伸醮祭，伏乞将帅神明贯注真光正气入诸印中， 庶俾某动使俱灵，鬼神钦翼。上香再拜，三献酒后，左手掐辰，默默曰天辅丙木，灵火生 化，枢中降灵，篆开八卦，祭之神灵，收灭邪精，震动五岳，九州皆惊，水部束首，火怪灭 形。愿降妙气，流布九清。急急如律令。咒毕存诸神，各降红黄真气凝注印中，化钱马疏状 送神，收印安净室中，勿令妇人鸡犬见，祭满十二次，其灵验无比。若只三次祭之，亦可能 满百。祭印中童子现身，付兆金丹玉篆，令身入神仙之果。更不用书符，只用印文，或照或 奉请冥天玉皇尊，灵霄宝殿放光明，急急请急急灵，请金霄云霄碧霄，王母速来临，借向黄金绞剪，降落剪麻绳，麻绳剪得纷纷碎不容情， 若有巫师邪教来使法，天雷一响霹你身，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律 二)天罗地网符咒冥冥玉皇大帝玉尊，一断天瘟路、二断地瘟门、三断人有路、四断鬼无门、五断瘟路、 教路、十断吾师有路行，自从老师断过后，人来有路，一切邪师邪法鬼无门，若有青脸红面人来使法，踏在天罗地网不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。 (三)铜楠杆铁桶杆符咒 吾在此处划井格，吾在此处划井格，划在吾底万丈坑，倘若有邪师妖魔法，反手踏在坑 井存，踏在楠里不容情，一切魑魅魍魉化风尘，谨请 南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。 (四)金剪飞刀符咒 天灵灵，地灵灵，鲁班赐飞刀随带身，若有邪师人来使法，金刀三把不容情，一把斩了 蛇头，二把斩了蛇漫身，三把斩得头皮眼睛昏，西天去 请唐三藏，南海岸上请观音，急急如律令。 (五)五雷油池火符咒 此油不是非凡油，鲁班赐吾烧邪师，邪法油，弟子头带火帽，身穿火衣，脚踏火鞋，烧 得东方邪师，烧得西方邪师，烧得北方鬼怪妖魔，烧得 中央邪法，怀胎妇人，一切魍魉化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律 (六)铁围城符咒天浩浩、地浩浩，天灵灵、地灵灵，弟子顶敬，洪州得道，鲁国先师，今日架起铁围城， 四面八方不显形，铜墙壁万丈高，邪法师人站不拢，万法不能侵其身，一根绳子八丈深，铜 绳铁绳加中心，不论金刀并玉剪，金刀玉剪不沾绳，弟子加下五雷轰，邪师邪法化灰尘，谨 请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。 (七)解退法符咒 怪、巫师邪妖不敢来，若有青人白人来使法，反手押在海底存，急急如律令。 八)百解邪法符咒 南海岸上一匹草，昼夜青青不见老，王母蟠桃来解退，百般邪法都解了。一解黄义端公、 匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法，天地解、年月解、日时解，奉请狐狸祖师、一切祖师百般解退，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急 如律令。手挽解退。 (九)解退整人符咒 灵霄宝殿妙中云，两条金龙颠倒颠，奉请三霄祖师速速降来1 临退释迦佛，二退李老君， 三退吾师传真语，四退四体四甲兵，五退五湖波 浪起，六退六甲六丙丁，七退目连道地府，八退董永自卖身，九退九天并玄女，十退十化并 雷神，奉请仙家祖师速速降来临来解退，十年不逢，万年不遇，远走他们推出外界，休在此 地侵害良发，谨请吾奉太上老君急急如律令。 (十)百解符咒 昆仑山上一窝草，七十二年长不老，吾奉师拿来庄天地，诸师邪法搬解了，一二三四五， 金木水火土，吾师行令邪法化土，谨请南斗六星、 北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。 (十一)收邪法符咒 起眼看青天，传度师尊在面前，一收青衣和尚，二收赤衣端公黄衣道人，四收百艺二师， 若是邪师人冲左手挽后手脱节，右手挽冲，左手脱节，口中念咒，口吐鲜血，叫他邪法师三 步一滚，五步一跌，左眼流泪，右眼流血，三魂丧命，七魂决命，押入万丈井中，火速受死， 谨请南斗 六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。 生育类符咒，具体可分为求子、孕育、生产和养育四类。 一、求子符咒 使不育妇女在庚日或辰日面向正东站立，口中念咒语三次：“天精地精，雨结成人；天 气下降，一物成形，各保安宁。”然后由施术者判符，并将所判之符与香木一起火化后令该妇 吞服。 之二：用朱砂二钱，猩红二钱，鸡血二钱，溶合后，在五色绸缎上判符。判符时念道： “天圆地方，律令九章，神将感应，小孩吉昌。谨请：南斗六郎、北斗七星、太上老君，急 急如律令。”然后用生铁四两，折柳木四两，三家(以有儿为条件)院内土一升，新筷子一根， 小儿鞋一双，裹肚一个，茅香一两，安息香三钱，青石、白石各一块同埋于卧室门槛下。同 时在该妇梳妆所用的镜子上，画一小儿头符即可。 二、孕育符咒 怀孕易流产者，吃此符(图 4-4)，戴此符就能安胎，此符要用鸡血之二：孕妇未满月 数，稍感肚痛，须请道士绘符一道焚灰融开水饮之，以免流产，此符红纸墨字，忌落下地， 四、养育符咒 (一)止小儿夜啼符咒 之一：民间认为，小儿夜间啼哭，被认为是遭夜啼鬼纠缠所扰，须施法捉鬼。其法以烧过 火的柴头，削平一边，用朱砂写上咒拿夜啼鬼文：“拨火杖，天上五雷公，差来作神将，捉拿 夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令敕。”晚间将柴头置于小儿床头，明早用宝烛送出门外，谓 之二：用两张红色宣纸，熏香之后，置于婴儿内衣下放两天，第三天，将宣纸取出喷水，干后用黑墨水在纸中央依图4-9 画符，字体应尽量大些，效果更好。将画好晾干的符咒折成 四折，让母子各戴一张在身上一晚上。隔天后两张符均需再熏香，然后烧成灰，将其涂在婴 儿的额头、后脑勺及胸部等部位，几天后婴儿的夜啼会有所改善。(《揭开神秘的魔法》) (二)收土收惊类符咒 之一：小孩病时，从睡梦中吓醒来，或身热吵闹，就去叫会收惊或收土的老妇来。她认为 有土，就用米一碗，碗里放入水缸脚下的泥及银、铜、铁器各一，用小孩穿过的衣服包好， 交转时，在小孩的头上、身上、脚上摇，口里说： 南方甲乙木，西方丙丁火，东方庚辛金，北方壬癸水，中央戊巳戊土，土公、土婆、土 爹、土娘、土子、土孙，我家何方?诸神回避，天无忌、地无忌，阴阳无忌，百无禁忌，有土 收土，没土收五方恶气! 这么念几遍，将碗翻转来看，米少在哪一角，则土即是从那一角惹来的，将缺的地方拿 几粒放在一碗水里，拿几粒丢掉，说：“土公土婆驼得去。”于是再用米将缺的地方补满、包 好，翻转来摇着说，一直弄到不缺，然后将这碗米放在小孩睡觉的地方。收惊所用的东西同 前，唯将说话改为：天惊，地惊，神惊，鬼惊，念念惊，小人勿晓得，脚底板里出一惊。 收毕，这碗也放在小孩睡的地方。水碗里的米连水泼在狗身上，收土的那碗水米也如此， 意思是将病过给狗。(惠西成、石子：《中国民俗大观》) 咒曰：“本师来收惊，本师来收惊，收惊三师三童子，收惊三师三童郎，不收别人魂，不 讨别人魂，收你某某三魂七魂，收宋顾本命，吾奉太上老君敕，神兵神将火急如律令，急急 如律令。” 之三：受惊大体多为幼儿孩童，此符能整煞收惊，应验极速，若有着惊，可将符贴于案 前，神案前点蜡烛，施术(男女均可)时烧香，以茶杯装盐米，在患者前告诸患症，后念收惊 咒曰：祖师助吾来收惊，本师助吾来收惊，仙童玉女助吾来收惊，合坛官将助吾来收惊，王仙元帅助吾来收惊，太上老君助吾来收惊，清水祖师助吾来收惊，普庵教主助吾来收惊， 观音佛主助吾来收惊，腾麒圣者助吾来收惊，保生大帝助吾来收惊，谢府元帅助吾宋收惊， 中坛太子助吾来收惊，五府千岁助吾来收惊，菩萨祖师助吾来收惊，现坛官将助吾来收惊， 黑虎大将助吾来收惊，空中元帅助吾来收惊，三百六十员官将助吾来收惊。师三童子，三师 三童子，弟子炉前献香念咒请，仙师到坛前助吾 路头，北方路尾，跋倒惊无惊。中方路头，五方路尾，跋倒惊无惊。东西南北，担横斜角，路头路尾，路边路角，跋倒惊无惊。庭头庭尾，巷头巷尾，床头床尾，跋倒惊无惊。爬上高， 抢治无惊。九月陈九娘，十月狄十娘，抢治无惊。十一月温十一娘，十二月抢治无惊，十二青惊娘抢治总无惊。收着头，好离流，收着耳，好离离，收着眼睛，好细腻，收着面，好到 无得坟着肚，好好无事路，收到清清气，怜无事至，食饱饭，睡饱觉，百病消除，好离离。 用法：此符贴于移动之处即灵验，贴之前用二次清米水将有动之处用水散之后贴之更灵验。 (四)小儿摔伤咒 对幼儿跌跤碰撞时常用的手法是：一边抚揉伤痛处，一边念口诀：“揉揉，散散，不让老 娘看见。”然后对伤痛处吹口气，说“不疼了”。此法往往能制止儿童的哭号。 (五)小儿出门符咒 用锅底黑灰在额门上打点或画“X”，或在帽上别一根带线的针，或以茅草、稻草五根、十根、 十一根作避鬼物，一边拿草在手掌上比划掐断，一边念咒：“一根草，一根生，两根草盖我身； 盖我手，盖我脚，龙脉必上身。天脉黑，地脉黑，日脉黑，时脉黑，人见人怕，鬼见鬼怕， 吾奉太上老君切切如令。” “扯把草，白汪汪，左手拎宋右手量，别人拿来无用处，弟子拿做草鬼王。插在河中鱼不走， 插在路头鬼不行，插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君切切如令。”(张劲松： 《中国鬼信仰》)