单从票房方面来说，电影《咒》第一周就在台湾地区爆卖2300万票房。而《蝙蝠侠》则是排在第二位，一共1283.5万，票房为《咒》的一半。

　　而且，台湾当地报道，连续三天很多观众为了寻求刺激，专门选择午夜场去体验这部人气高得一批的恐怖电影。

　　观众表示，看《咒》时，由于太过入戏，有人把爆米花等零食散落一地，有人看到一半开始呕吐，甚至中途逃出电影院。

　　六年前，女主若男和朋友组成网红探险队，和大陆的小龙探险搞得活相似，专注于灵异直播，四处探访鬼屋与都市怪谈。

　　某次野外探险规划，他们走访一个叫作陈家庄的山村。但是他们打算整个狠活，闯入传说中封印邪教仪式的禁地。

　　但为什么这么简单的剧情能够有这么高的讨论度呢？这是因为背后确实是有一起真实的“撞邪”案件，以及电影和案件中充斥着复杂的民俗元素值得观众讨论。

　　三女儿去过该神坛之后，自称被三太子附身，起乩说在台北经营餐饮业的长女被邪灵缠身，必须回家才有救。

　　吴家母亲立刻把长女从台北带回。但长女回家后，每天晚上都梦到被性侵，不敢睡觉，后来接到一通诡异电话后小儿收惊符，开始言语失常，自称被观音菩萨附身，每天自残。

　　楠梓神坛给出神示，认定他们家中神像被恶灵盘踞。于是，吴家人把三太子神像拿到路上烧掉，家人并以坐禅、念咒、收惊等方式祈福。但此举不但没有使他们心情平静，

　　真实的案件就发生在周围的生活里，因此当这个真实案件与导演的剧情构思相结合时，电影《咒》就这样诞生了。

　　在西方文化中里，影视剧里的鬼怪，如吸血鬼、狼人、木乃伊，大多象征着一种强权的防腐保存，死后依旧保持着自身的权势或者高贵。

　　而在东方文化里的鬼神之说，形象大多都是女性（贞子、小倩）、老人（猫脸老太太）、小孩（《咒怨》里的形象），生前受尽欺负折磨，死后因怨成鬼。

　　因此，“中式恐怖”总能带来的一种虚无且不可预测的恐怖，而这种恐怖又会由浅入深地让观众沉浸在其中。

　　你可能和桃一样看了一遍又一遍《咒》的预告片，看不明白里面一些似懂非懂的台词，或者是一些宗教仪式，女主的女儿到底看到了什么。

　　首先，《咒》中围绕的主题只有一个——邪教。6年前，女主以及好友去一个偏僻的山村“陈家庄”探险，这个庄上的村民全部信奉一个叫作“大黑佛母”的神明。

　　什么是“火佛修一，心萨呒哞”，在预告里和海报上你能一直看到这句类似传统佛教中“南无阿弥陀佛”的佛语。

　　电影中信徒口中的咒语“火佛修一，心萨呒哞”其实就是人们对“神明”的一种寄托，希望自己能够得到“神明”的庇佑。

　　电影中信奉邪教的陈家庄人世代供奉着的“大黑佛母”这一支宗教，片中背景里的设定是从东南亚经过云南，辗转来到台湾。

　　“大黑佛母”在现实中并不存在，但是台湾的民俗专家也做起了相对的研究节目，并且具体给出了电影中“大黑佛母”的形象来源。

　　而在现实社会中，这类宗教有一个统称——“附佛外道”，主要是指歪曲佛教，篡改教义和历史的新兴宗，因此被视为“邪教”。

　　可以说，到此，《咒》中展现出了邪教是融合了多种元素的产物，这离不开导演本身对闽台地区信神拜佛的研究以及生活环境。

　　电影《咒》的原型事件是一家六口起乩相互喂食大便，“乩童”，按照维基百科的说法，是灵媒的一种（香港叫作“请神”），通过法事鬼神附身到人身上，可以预言祸福，展示一些“威力”。

　　而在台湾独特的民俗信仰中，神明上身叫作“起乩”，把神明请上神的过程叫作“扶乩”（粤语：神打）。

　　在闽台地区，乩童文化十分混沌，因为只要是座庙宇就会有乩童起乩，并且你会发现，所谓上身的神明都是中国文化传说里的神仙诸佛。

　　但在电影《咒》的另一则预告里，你能看一位阿婆疑似是神上身，将一根烧得通红的棍状物体塞到嘴中竟毫无知觉。

　　至此，你会发现《咒》电影中将许多传统宗教与民间信仰相互融合，集合了“中式”恐怖元素于一身的“大黑佛母邪教”，能让观众产生一种“不信鬼神者”将会被诅咒的心理暗示。