以我之精,合天地万物之精,以我之神,合天地万物之神,精精相搏,神神相依,假尺寸之纸,以号召鬼神。
道教用符咒驱邪治病的历史最早可追朔到远古时代。《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰,符咒“以治男女诸疫病,凡医药、针灸所不及者,以此佐治,无不投之立效。”这段话说明在上古时期,很多医药、针灸无法治愈的疾病用符咒反而会有奇效。历史上关于符咒的记载,也是屡见不鲜:自祖天师张道陵开始,便开创用符咒为巴蜀百姓消除病疫的先例;其书符治病、驱邪禳灾,无不灵验。其后,宋代时期,三十代天师虚靖先生更是将符咒大展神威,书铁符召神将,斩杀蛟龙,这才有了关羽因此被封为崇宁真君的后世传奇。
符是咒语、符号、能量的集结。符者,信物也,乃天神赐予人通神灵的法门,参和天地万物精粹的灵气,需由达到一定修为的道人以自身的祭炼,转换宇宙能量入符窍之中,就像人投胎一样,形体有了,灵魂是关键。整道符与天地之间能量合而为一,精神所到之处,无往不验。
符咒能连接同频能量,大致可分为:息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息,施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助,其作用和威力是巨大的。
符座:是指符图的上部亦可叫做“符头、符将”,例如招财符座为“天皇策役号令”乃天皇役使雷将所用。
符窍:则为符图的中部亦可叫做“符兵、符心小儿收惊符、符胆”,符窍是符的核芯灵魂,一道符如同人一样,没有灵魂无异于行尸走肉,没有符窍的符如同废纸,符胆其中包含符主生辰八字、住址及主事将帅秘字、隐讳。
符脚:是指符图的下部亦可叫做“先锋”,乃是天神形象与符文结为一体的画法,从写符的程序来看符脚是最后步骤,符能量的强弱在此最后一搏,道长必须聚精会神,一气立断,不得迟缓拖滞,功力尽出。
阳平治都功印:为祖天师张道陵本人所用印章,后世用此印为历代天师的法脉传承信物,时至今日,此印已作为正一天师弟子的镇坛之宝,凡上章,书符必用,意在祈请祖天师的能量沟通、护佑(加持)。
5.赦符之日,子午之时(此时灵气最显乃阴阳交脱之候),烈日或满天星斗之下设坛,备香花水果茶、相关法器,道人焚香、三拜九叩拜章告文并运用自身九阳之气出神,乘此气将赦符原因、目的上达天听,请所炼之将以助道法。
6.以文王八卦为准,安奉香炉、朱砂、墨汁、符纸、符笔,于艮户坐南朝北,丁字步踏之,然后开始书符。(各派传承不同,安奉位置也各不相同。)
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