王母展鬼乱纷纷，神奇白马出天成，收斩黄都六洞鬼，七二夫人随后兵，王母赦令杨都督，马行随后斩妖精，吾今念起王母咒，妖邪百煞化为尘。

　　瑜伽手印象征特殊的愿力，因此瑜伽术修行者在练习手印时，身体会产生特殊的意念力量。而且瑜伽手印分好多种，分别有：智慧手印、能量手印、生命手印、流体手印、双手合十手印、秦手印、禅那手印。 瑜伽手印常见的有五种手印，五种手印都有很神奇的功效，如果您选择好一种所需...

　　宇宙的法则是平衡 人生的法则是平凡 人生就是要先打破平衡小儿收惊符，然后再穷其毕生追求平衡. 时空篇 时即时间、速度；空即大小、距离。 时间：万物之悲，皆因有终。无始亦无终，无终亦无悲。忧因有失，虑源不得，不得无失，无忧无虑。 速度：何为快、慢。易变为快...

　　当今时代剩男剩女越来越多，卧室是剩男剩女常待的地方，应该怎样调整卧室的家居摆设以吸引到桃花呢？可以从以下一些方面考虑。1）诸如卧室阴暗、床后无靠、卧室内摆设斜镜，厕所或厨房改建之卧室等情况，改变起来并不太难，应该尽快调理。2）布置招...

　　道教上表，较常用的法器便是表筒及表文，将祈愿用的表文装入到表筒中，然后点燃，以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高，道教的上表科仪也时常被佛教学习借用，典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪，对需要上的表进行开光处理（通常用天目或舌尖书讳，姑且...

　　一般善信情况有轻重缓急，以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰，阻力会有复杂、轻重等不同，所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快，一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效，有的则要慢一些，几个月或稍长些都不等，没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...

　　和男友很相爱但他父母反对，让我们分手，可以请灵符吗？这种情况可以请符吗？请回心转意符行吗？答：你这种情况较普遍的，不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对，但是你男朋友还是一心一意的爱你，并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...

　　今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!,当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从心灵&...

　　揭秘画符用笔的加敕方法（原创） 很多朋友也许有这样的经历，明明学过的符是正规的符，可是用起来效果并不是很好，其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持，甚至有的朋友还用了敕符神咒，可是都...

　　三教搜神大全 《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详。前有清人叶德辉序，末有叶德辉跋。跋称“此书明人以元版画像《搜神广记》翻刻。”缪荃孙谓此书即元版画像《搜神广记》之异名。叶德辉于清...

　　《易图通变》，五卷。元初道士雷思齐(1231～1303)撰。 《正统道藏》收入太玄部。此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。 “图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云：“天球、河图在东序”，这是目前所知最早涉及“河图”的行文，估计“河图”...

　　《玄珠录》，二卷。唐王玄览讲述，门人王太霄集录。《正统道藏》收入太玄部。此书是王太霄据益州谢法师、彭州杜尊师、汉州李炼师及诸弟子对王玄览日常讲道时所作笔记，加以汇集整理而成。分上下两卷，卷首有王太霄序，记其师生平著述。书为语录体，收录道物、道体、道性、有无...

　　《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多，以元末明初清微派道士赵宜线)之文论最多且最晚；在其他多篇清微法中，已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中，表明编纂此书时，赵宜真已经作古。故此...

　　《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰，其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷)，署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。仲励，不知何许人，其所修《真武灵应大醮仪·说戒》，历叙真武显灵事，所记年代，从唐武德三年(620...

　　佛教经典中的《证道歌》，又名《永嘉证道歌》，唐代高僧永嘉玄觉（665--713）作，是他开悟后心得精华的文字记录。翰林学士杨亿记述了永嘉禅师拜见六祖慧能时的一段精彩对话。见到六祖慧能时，永嘉持锡杖携宝瓶，围绕慧能转了三圈儿而不行跪拜礼，慧能说：“作为一个出...

　　【净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提，爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城，若能归吾刹，先去贪嗔痴法爱不存心，渐次可成就，我身本不有，憎爱何由生，此人求善友，终不堕邪见，所求别生心，究竟非成就】净业汝当知——净...