在20世纪80年代以前，在北起寒冻、付寨，南至大林、皮店、陡沟，正阳广大农村的诸多乡镇里，小孩子玩游戏引起的恐惧，野外洗澡时呛几口水的害怕，亦或是受到来自外界人或其他动物的惊吓，回家又不敢告诉家长，憋在心里，便整天闷闷不乐，无所适从。

　　孩子常常出现夜里猛地惊醒，大哭，头发直竖且分绺，精神萎靡不振，嗜睡，反复发烧又很难医治等等症状。那时的大人们缺乏相应的科学知识，加之医疗条件极差，没钱，看不起病，便认为是孩子掉魂了，就去寻求一种能够治疗孩子疾病的土办法——喊魂，收魂。久而久之，这种方法便在农村得以流行。

　　喊魂。这种方法简单实用婴儿受到惊吓怎么念叨，人人可以操作，尤其适用于12岁以下的儿童。如果小孩子受到意外惊吓，或者不幸落水被救后惊魂未定，就需要喊魂了。具体方法是：在21点以后，村上的人大都入睡了，夜静下来以后，由孩子的妈妈，当然也可以是孩子的其他直系亲属坐在掉魂孩子的身边，直呼孩子的乳名，喊道：“谁谁谁吓掉魂不怕，回来吃饭呐”，旁边还要有一人负责答应“回来了。”

　　这样每晚喊上7遍，连续喊上7天即可。如果很清楚地知道孩子被吓掉魂的地点，比如池塘边，山脚下，树林里，那么大人就直接带着孩子到出事地点呼喊。喊叫的方法和人数同在家里一样。负责喊叫的人走在最前面，孩子跟着压惊符咒，回答的人在最后边。

　　不同的是负责喊叫的人手里要拿一根树枝条，最好是柳树枝条在地上拉着，意思是让魂儿好跟着回家。要从出事地点一直喊到孩子的床铺前，让孩子安静地躺下，魂儿就回到孩子身体内了。据说这种方法比在家里喊魂更灵验。

　　收魂的方法有很多，我的记忆里主要有铜勺锡水收魂。同样是在夜深人静之后，负责收魂的人提前准备好一把铜勺子，一块锡，一些木柴，让掉魂的孩子坐在椅子上，为保证安全，还要在孩子头上披一块厚毯子。收魂的人在铜勺子里倒进一些植物油，把锡块放进去，在火上加热，等到勺子里的油燃烧起来后，迅速端起来在孩子头上环绕，口中念着咒语，反复7遍。最后将油已烧完，锡完全熔化、又中了咒语的锡水倒在平坦的地上（家中都是泥土地），锡水迅速凝固成千奇百怪的形状。

　　收魂者和大人们便开始一起讨论分析这些他们认为是动物、植物、妖魔鬼怪，或者是某个人的样子的锡块，还不时地询问孩子一两句是怎样吓掉了魂儿，感叹怎样让孩子遭受了大罪等等，然后让它们赶快离开，并许愿以烧纸钱作为馈赠。为了彻底把吓孩子的东西都找出来，需要连收3勺才行。

　　这种方法只需要一个晚上就行了，周期短，省时间，但不适合12岁以下的孩子。理由是12岁以下的孩子不能动锡，或者还有孩子太小，不听话，看见燃烧的火焰在头上旋来转去不安全的缘故吧，不得而知。

　　还有划圈收魂的。需要的条件是天气晴朗的午后，大概在14点以后吧。收魂人让掉魂的孩子在院中太阳能够照到的地方站好，手持一根大约50公分的桃木棍，绕孩子划上一个直径大约1米的圆圈，然后口中念起咒语，7遍之后，轻轻地在孩子头上一拍，笑着说：“好了，魂儿回来了”，就结束了收魂的工作。

　　而符咒收魂的收魂人要提前向掉魂孩子的家长询问孩子最近的情况，家族的情况以及家中祖宗牌位的位置，还要找出祭祀用的香炉备用。

　　待这些情况掌握小儿收惊符、器具准备好之后，收魂人将随身携带的火纸展开，用毛笔刷刷写上几行字（写的时候是不让别人看的，其实看了也不认识），再画上稀其古怪的符，口中咒语念念有词，按照他自己独有的方式折叠起来，亲自放在供奉的灵牌前，用香炉压好，嘱咐男主人3天（这期间任何人不准打开或挪动纸符）后连同几页纸钱一同在灵牌前烧掉就大功告成。

　　随着时代的发展，科学的进步，农村医疗条件逐步得到改善和提高，人们对于孩子出现的任何一种、哪怕是极小的病症都会极为关注，并迅速就医。

　　尤其是孩子们从进幼儿园就开始接受预防意外伤害的教育，特别是在2007年6月1日，国家正式颁布实施了《中华人民共和国未成年人保护法》，孩子的合法权益得到了有效的保护，加上社会、家庭物质条件的极大改善，家长科学知识的丰富，育儿水平的提升，孩子们极少会出现恐惧、焦躁、精神萎靡不振的所谓“掉魂”症状，每天都在健康快乐地成长。

　　喊魂、收魂这种寻求心理慰藉的有点愚昧方法，也就在20世纪末，从正阳广大农村渐渐地销声匿迹了。

　　作者简介：陈强州，男，生于20世纪60年代，正阳县教师。河南省作家协会会员、河南诗词学会会员，香港行走散文《行僧菩提》签约作家，作品被收入多种文集及年度选本，获得过多种文学奖项，著有诗集《只想留一丝璀璨》。返回搜狐，查看更多