这部以鉴别古董为主线的悬疑探秘剧，剧中各种鉴宝的“知识点”以及“局中局”的设定，吸引了不少古董爱好者。

　　这枚钱币，是南唐开国皇帝李弁时期，在国号为“大齐”时所铸造，后来国号改为唐，这种钱币便不复存在。由于其铸量少又精，目前仅发现2枚，可以说是十分珍贵。

　　其实，除了这种在市面上正常流通的货币之外，自秦汉以来，还流行一种外形与流通货币相似、但没有实际价值的钱币，常被古人用做赏玩、馈赠、祈福之用。

　　当时，民间流行一种叫做厌胜法的巫术，能够通过铸有图案、文字、咒语等厌胜之物去制服人物鬼怪，从而达到驱邪避病、祈求吉祥的效果。

　　古人认为，钱币代表天地之道，圆形方孔代表天圆地方，可以通神役鬼，有逢凶化吉的魔力，所以便将这一厌胜之物，制作成钱币的形状。

　　在宋元以前，压胜钱最为常见的样式是以文字为主；宋元以后，压胜钱的图案、样式更为丰富，出现了具有不同功能的厌胜钱。

　　有驱邪避凶的“符咒钱”、“五雷钱”；有祈求吉祥平安的“撒帐钱”、“祝寿钱”、“商贾佩戴钱”；有用于玩乐的“马钱”、棋钱、“谜语钱”、“无文钱”等等，只有你想不到的，没有古人做不出来的。

　　符咒钱属于祈禳用钱，是清代道士用来施法以降妖镇鬼驱邪的法器。经道士开光后的钱币，被百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。

　　在古代，由于生产力水平低下，古人无法控制自然力量，常常会遭受天灾、疾病等灾难，所以，人们信奉鬼神之说，幻想以献祭、巫术等方法来影响主宰自然界的神灵。

　　从正面上看，两侧为符文。中间铸有咒语：“雷霆雷霆，杀鬼斩妖降精小儿是指什么年龄段，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君急急如律令，敕。”

　　古人认为，雷公是一位惩恶扬善的神，而山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，被称为山鬼，能够驱走厄运，震慑鬼怪。

　　除了山鬼花钱外，还有铸有“天后镇压”、“杀鬼斩妖”、“此符压怪”、“天圆地方”等字样的符咒钱以及铸有“张天师”、“钟馗捉鬼”、“五毒”等图案的符咒钱。

　　此外，古人还会在被褥之下，放上几枚铸有“龙凤呈祥”、“天地交泰”、“连生贵子”、“ 双凤牡丹 鸾凤和鸣”等字样的花钱，祝愿新人生活美满、求得子孙万代。

　　指的是，送子娘娘送来的孩子，如麒麟一样高贵，如老虎一样勇猛，如小象一样吉祥，如狮子一样强壮，日后必定能成大器，可以光宗耀祖。

　　到了今天，撒帐钱已经慢慢的消失在历史的长河中，但它所隐含的吉祥寓意却从未改变，成为了人们馈赠亲友的礼品之一。

　　北宋神通汪洙在《神童诗·四喜》中曾写道：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

　　在古代，赶考之人为了能够金榜题名、高中状元，常常会随身携带铸有“连中三元 福如东海”、“五子登科”、“三元及第，四喜临门”等字样的花钱。

　　下面这枚读书赶考花钱，正面铸有“ 状元及第 一品当朝”八个字，寓意：考取殿试第一名，成为当朝的一品大官。

　　背面铸有：右边是一只水鸟鹭鸶；左边一只喜鹊落在一枝梅花树梢上，树旁一颗盛开的牡丹花；下方在一块山石旁有一丛菊花迎风怒放。

　　背面的图案与正面的文字相互映衬，从而表达出光宗耀祖、富贵满堂的喜悦，并愿像山石一样千年永固，世袭长久。

　　铸有“招财进宝 黄金万两”、“一本万利 顺丰大吉”、“堆金积玉 太平富贵”等字样的花钱，被称为：商贾佩戴钱，是做生意之人随身佩戴之物。（放到现代，应该是人人都需要吧）

　　我国从南到北一直都有舞狮的习俗，狮子在古代更被看做是祥瑞之兽、富贵之兽，如果能够将狮子引进门，必定会招财进宝、人财两旺。

　　除了在花钱的背面铸狮子之外，还有铸龙、聚宝盆、财神、招财童子等图案的，古人以此来寄托自己对于财富的渴望和对生意兴隆的祈盼。

　　中国的传统习俗认为，人在本命之年便会多灾多难，只有向神祈求解除灾祸，才能化险为夷，所以，这类钱币又被称为“命钱”。

　　通常情况下，小孩子刚出生时会佩戴一枚生肖钱，以保平安无事；成年人到了本命年之际，也会取一枚属相相同的花钱佩戴在身上，祈求本命年能够健康平安。

　　生肖钱的样式较为繁多，最常见的便是本命生肖的图案，除此之外，还有铸八卦图、“本命元神”以及各种传说故事。

　　相传，在吴国有一位侯官人，名叫董奉。曾隐居庐山，为人治病，分文不取，但邀重病治愈者，在其住处种五颗杏树，轻者种一颗。

　　数年后，他的住处周围已有十多万颗。于是他在住的地方修筑粮仓，并粘贴告示：“每逢杏熟之时，任人用谷一器易杏满同一器”小儿收惊符。

　　但是，总有人置谷少而取杏多，这时，董奉的老虎便会出来，吓跑取杏者，取杏之人慌乱中，掉落的杏数正是多拿之数。