叫魂俗称“喊惊”、“喊魂”等。是旧时我国的民俗信仰。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。

　　至今全国各地依然存在这些风俗：比如广东东莞风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。上海朱家角地区，则以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。北方的叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。叫魂通常是母亲的专利，一般都在晚饭前后。叫魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。这一切做法是否真正有效，有什么根据呢？心理学则认为“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感

　　孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响。我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源。

　　孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。中国自古便有“三岁大，七岁看老”的说法。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理。“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。陕西北部榆林地区的当地人认为：人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱自行出走了，魂魄出走而身体尚留在家里的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安等异常状况，丢了魂魄的人要采取措施， 就是叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。日本民俗中也有叫魂 (Tamayobai)这一现象一种在人临死或死后立即呼其名字使之苏生的方法。这种方法遍布日本各地，但是只是留在老人的记忆里了。叫魂的方法有的是在枕头边对着死者呼唤，也有的是在屋顶等高处呼唤，还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。在屋顶上叫魂，往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。反复叫魂时，除大声地呼唤其人的名字外，还要敲打量斗的底部或摇动死者的衣服，然后用斗笠和簸箕招魂。寻找迷路或失踪的孩子也有用类似的办法。这种方法是叫回脱离身躯的灵魂、使之复生的手段。在日本古籍中已有这种记载。叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。叫魂多针对生病的人，但在年三十的晚上，无论是否生病，大多数人都会叫魂，尤其是父母给孩子叫，叫魂的地点也略有不同。一般是父亲肩搭孩子的衣物左手拉着门闩，左脚跨在门槛外，右脚在门槛内，对着门外先叫孩子的名字回来三次，当然，每叫一次家中的母亲都要应答：“回来了”，然后转身走一步叫一声来到被叫魂孩子的面前，接下来的仪式和以上内容相同。各种叫魂方法，在使用的过程中一般都是以当地的习俗为主，当地没有找到相关的，就以最简单的入手。

　　东北、华北、南京等地，通常由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫「回来吧！」一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以「回来了！」表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。还有一些方法供参考：1、用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。2、黄昏时分，拿一个炒菜的铲子，把门打开，边用铲子敲打门，边反复地叫「某某（孩子的名字），回来吧！」 家中另一人配合应答「回来了，已经回来了！」3、天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：「某某（孩子的名字），回来哟~~~」声音不用很大，你在房间里能听到就行，那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：「回来了哟~~~」连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。4、用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名（家中死去的亲属的名字），念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，然后把水和筷子一起倒在外面。5、如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：「**，跟姥姥回家了啊」。6、还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。但一般不要请神汉神婆，他们多是用朱砂画符后烧灰冲水给孩子喝下，朱砂当然是有定惊的效果，可是对孩子肾功能和肝功能不好！7、晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着「某某，回来了」，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说「某某，回来了，某某，回来.了.....」，让孩子睡下，明天一定会好。8、知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，绑在小孩的手上。就是面饼要绑在小胳膊上。就是手掌心对上来的小手臂上。然后就叫魂，半夜到村口叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。9被吓到了怎么收惊、你带孩子到他第一次见到那个人的地方，时间无所谓，傍晚的时候比较好，但周围不要太吵杂，以免小孩子分神。然后就轻拍她的头，说一些安慰的话。重要的是语气要充满温柔，让她感到安慰。话的内容主要是让她不要怕之类的，要点是要连续而且押韵。比如抚摸她的头发同时说「摸摸毛，吓不着」之类的。这些话不断重复就可以了。记住要点就是语气温柔，不断重复，让她得到安慰。需要妈妈去执行，爸爸回避，最好是让你的孩子知道这是在给他「叫魂儿」，不需要隐瞒。要让她相信，她被吓着了，「叫魂儿」对她有帮助。或者如果小孩子受到惊吓特别厉害，要带他（她）到受到惊吓的地方，在地上画个圈圈，圈圈里写个十字，让小孩子站在那圈圈里，在那个受到惊吓的地方把魂叫回来。不过，一般情况是不用这样麻烦的。我们的孩子若是夜里受惊哭泣，就是拉着小耳朵叫叫就好了10、找一根针（新针），一根红线，一根香小儿收惊符，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了。11、在太阳没有落山前，在宝宝的手脉处写上「白马大将军，小魂快上身」十个字，男左女右。早前有文章分享过一期学员活学现用的用于小孩夜里哭闹不睡觉的超新方法，具体哪怕文章自己去找，咱也忘了。还是那句话，有病得及时就医，在医院医治无果的情况再试试其他土法子，不要盲目，不要迷信。岩读｜《叫魂》（3）众生相轩辕十四Rex - 岩讲录

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