魂便是魂魄，正在民间指的是人的精神或心理。传说人有七个魂三个魄，魂可能逛走。魄是人体的本源，是期间不行逛离，自有性命之期间起就存正在，脱离必死，死必脱离。这正在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里依然味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，实时掘取便得，稍迟便深切矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂灵聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精迷恋入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死眼神坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”这话也好融会，但大概是药家怕搞不到这“人魄”，不然如何“实时掘取便得”，不去实时救人，还满地找“麸炭”的东西，弄个“稍迟便深切矣”误人，这点我到分别意李时珍了。

　　《淮南子·说山训》卷十六将魂灵的相闭讲的尽头领会：“魄问于魂曰：’道何认为体？’曰：’以无为体。’魄曰：’无有形乎？’魄曰：’无有。’魂曰：’无有何得而闻也？’魂曰：’吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，因而喻道而非道也。’魄曰：’吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：’凡得道者，形不行得而睹，名不行得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：’言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。’魄反顾魂，卒然不睹，反而自存，亦以沦于无形矣。”

　　这段比拟好融会，只是让人看得有些心惊肉跳。也便是说魂灵的这个问答录，阿谁傻呵呵象郭靖似的魄问魂，你知晓“道”这种东西以什么为基本吗？魂很灵敏，象水相通灵动，也便是脑瓜子很灵巧。而魄是很木呐的，假设把魄比作仁者，象山相通，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时高傲地答复说，连这么方便的意义都不明了，当然以“无”为基本啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，思抵达大道是不大概啦。说完，倏忽不睹行踪（原本它大意也有点影子正在罢）。留下魄孤零零坐正在那里发呆。

　　正在我邦很众地方的乡村里，至今再有一个习俗小儿收惊符，当不懂事的孩子受到无意惊吓，比方正在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人大凡会正在夜间，来到孩子白日受惊吓的地方，一边喊着孩子的名字，叫他不要怕，并随着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧少少纸钱，以祭宇宙。更有甚者，还会请一个德高望重的白叟工孩子“收吓”或“收惊”，即正在睡熟后的孩子的脸上，凌空画少少辟邪的符，且口中念念有词，主意也正在于使魂回来。这全豹做法是否真正有用，有什么科学凭据，再有待于咱们严谨探求，但这是众年传下来的向例，却毋容置疑。

　　对付“叫魂”、“收吓”的做法，许众人以为这纯粹是一种迷信行动，一无可取。但若从此外一个角度来看，咱们会呈现这种做法也有其主动的一边。如，通过“叫魂”这件事，正在大人方面，显示了对孩子的一片体贴之情。孩子受惊吓后，假使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最众隔几天，孩子自然会好。假使“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是外达了大人对孩子的重视和委托。正在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会思，我家里人是很心爱我，重视我的，心情上会获得极大的慰劳，渐渐会遗忘这件不疾之事；

　　大凡来讲，诸如赤子掉地，或被汽车鸣笛蓦地惊吓，服用似乎《抱龙丸》等有镇惊、平静的药物没有显著恶果，可能由赤子母亲正在夜深人静，俯身正在赤子耳朵后轻声呼叫赤子乳名，连着三个夜间即可治愈。也有灵敏的家长，一手正在正在当时小孩儿受惊吓的地方做收起形态，回击轻轻摸一下小孩儿头和脚，轻声念道：“摸摸毛吓不着；摸摸尾儿，吓不大会儿。”或者呼叫乳名：“××随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来”待小孩儿止住哭声就没事了。

　　正在字符的旁边还必需写上：“荡荡逛魂，哪里留存；三魂早降，七窍未临；河干野外，荒庙庄村；公庭缧绁，坟茔山林；虚惊诉讼，落空真魂。今差山神五道，逛道将军，当方土地，家宅灶君；吾今差你着意搜求，收魂附体，助起精神。天门开地门开，受命稚童送魂来。太上老君急急如律敕！”文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都胪列尽致。天门是指人头顶的百会穴，地门是双脚的涌泉穴，传闻是魂魄进出的地方。