本年是更改绽放第41年，回头过去，数十年聚沙成塔，数十年砥砺奋进，数十年东风化雨，中邦黎民用双手书写了邦度和民族发扬的绮丽史诗。

　　玄教自张道陵天师于东汉正式创立后，历经三邦、魏晋数百年间，正在结构景象、教理教义以及社会影响上，均有很大的发扬和进步。但同时也崭露诸众晦气于发扬的要素，比方：有以玄教外面结构农夫起义者；有以玄教外面哄人敛财者；更有以设辞修炼者，实行所谓的男女阴阳和修等等。

　　一、整理健康玄教结构，裁撤“祭酒”父业子承的世袭制，也即是说裁撤教内干部内部交班，实行能者上、平者让、庸者退；

　　三、制订玄教戒律，裁撤信众所交纳的“五斗米”税，同时提出，修道者必需“以礼度为首”，别的还将诵经景象加以调动，即“直诵”改为“乐诵”，使玄教的斋醮科仪爆发了新的变更。同时，他还创立了玄教斋戒符箓的典章轨制，制订了各样斋醮和典礼。

　　通过上述各类更改和整理后的北方玄教，焕发了新机，受到当时政府的肆意援救和侧重小儿收惊符，信教人数激增，造成道风日盛的情景。

　　也恰是因为寇谦之对玄教的改造和改制，为玄教能正在隋唐时刻到达旺盛奠定了有利的根本和影响，寇谦之也是以成为玄教发扬史上“承上启下”的合头人物之一，后代玄教徒尊称其为“寇天师”小儿生长发育规律。

　　这日，社会精神文雅和物质文雅均高度发扬，玄教古代教理教义怎么更好地适当新时刻社会需求？并与时俱进，同搜集期间集合？