这部以辨别古董为主线的悬疑探秘剧，剧中种种鉴宝的“常识点”以及“局中局”的设定，吸引了不少古董喜好者。

　　这枚货币，是南唐修邦天子李弁时代，正在邦号为“大齐”时所锻制，厥后邦号改为唐，这种货币便不复存正在。因为其铸量少又精，目前仅发掘2枚，可能说是特别珍奇。

　　原本，除了这种正在市情上平常畅通的泉币以外，自秦汉今后，还盛行一种外形与畅通泉币相仿、但没有实质价钱的货币，常被前人用做赏识、赠送、祈福之用。

　　当时，民间盛行一种叫做厌胜法的巫术，也许通过铸有图案、文字、咒语等厌胜之物去军服人物鬼魅，从而到达驱邪避病、祈求祥瑞的结果。

　　前人以为，货币代外六合之道，圆形方孔代外天圆地方，可能通神役鬼，有转败为胜的魔力，以是便将这一厌胜之物，修制成货币的形势。

　　“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动态有时，行藏有节。商人便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道，故能恒久！为世神宝。”—晋·鲁褒《钱神论》

　　正在宋元以前，压胜钱最为常睹的样式是以文字为主；宋元往后，压胜钱的图案、样式更为丰盛，产生了具有差异功用的厌胜钱。

　　有驱邪避凶的“符咒钱”、“五雷钱”；有祈求祥瑞安好的“撒帐钱”、“祝寿钱”、“商贾佩带钱”；有效于玩乐的“马钱”、棋钱、“谜语钱”、“无文钱”等等，惟有你思不到的，没有前人做不出来的。

　　符咒钱属于祈禳用钱，是清代羽士用来施法以降妖镇鬼驱邪的法器。经羽士开光后的货币，被黎民请回挂于家中镇宅或随身带领保安好。

　　祈禳：玄教最富裕特点的神通。祈即祷告，指祈祷神明，以求平息灾患、福庆拉长；祷告的实质特别通俗，席卷祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、遣瘟、祈嗣、祈寿、祈福等一系列的祷告，简直涵盖了生存的方方面面。

　　正在古代，因为出产力秤谌低下，前人无法把握自然力气，一再会遭遇天灾、疾病等灾难，以是，人们信奉鬼神之说，幻思以献祭、巫术等设施来影响主宰自然界的神灵。

　　从正面上看，两侧为符文。中心铸有咒语：“雷霆雷霆，杀鬼斩妖降精，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君急急如律令，敕。”

　　八卦：源于易经，是玄教的符号及标记。闭键分为两种，一种为伏羲八卦图（天赋八卦），乾位正在正北方；另一种为文王八卦图（后天八卦），乾位正在西北方。

　　前人以为，雷公是一位惩恶扬善的神，而山鬼小儿惊吓收魂民间方法，即山神，因未获天帝正式封爵到正神之列，被称为山鬼，也许驱走恶运，震慑鬼魅。

　　除了山鬼费钱外，又有铸有“天后平抑”、“杀鬼斩妖”、“此符压怪”、“天圆地方”等字样的符咒钱以及铸有“张天师”、“钟馗捉鬼”、“五毒”等图案的符咒钱。

　　其它，前人还会正在被褥之下，放上几枚铸有“龙凤呈祥”、“六合交泰”、“连生贵子”、“ 双凤牡丹 鸾凤和鸣”等字样的费钱，祝福新人生存圆满、求得子孙万代。

　　指的是，送子娘娘送来的孩子，如麒麟雷同崇高，如老虎雷同英勇，如小象雷同祥瑞，如狮子雷同强壮，日后肯定能成大器，可能光宗耀祖。

　　到了即日，撒帐钱仍然渐渐的消逝正在史书的长河中，但它所隐含的祥瑞寄意却从未蜕化，成为了人们赠送亲朋的礼物之一。

　　北宋法术汪洙正在《神童诗·四喜》中曾写道：“亢旱逢甘雨，异乡遇故知，洞房花烛夜，金榜落款时。”

　　正在古代，赶考之人工了也许金榜落款、高中状元，一再会随身带领铸有“连中三元 福如东海”、“五子考中”、“三元登科，四喜临门”等字样的费钱。

　　下面这枚念书赶考费钱，正面铸有“ 状元登科 一品当朝”八个字，寄意：考取殿试第一名，成为当朝的一品大官。

　　后背铸有：右边是一只水鸟鹭鸶；左边一只喜鹊落正在一枝梅花树梢上，树旁一颗怒放的牡丹花；下正大在一块山石旁有一丛菊花迎风开放。

　　后背的图案与正面的文字互相映衬，从而外达出光宗耀祖、高贵满堂的喜悦，并愿像山石雷同千年永固，世袭恒久。

　　铸有“招财进宝 黄金万两”、“一本万利 顺丰大吉”、“堆金积玉 泰平高贵”等字样的费钱，被称为：商贾佩带钱，是做生意之人随身佩带之物。（放到新颖，应当是人人都需求吧）

　　我邦从南到北平昔都有舞狮的习俗，狮子正在古代更被看做是祯祥之兽、高贵之兽，假设也许将狮子引进门，肯定会招财进宝、人财两旺。

　　除了正在费钱的后背铸狮子以外，又有铸龙、聚宝盆、财神、招财稚子等图案的，前人以此来拜托自身对待资产的希望和对生意兴隆的祈盼。

　　中邦的古代习俗以为，人正在本命之年便会众灾众难，惟有向神祈求废止灾患，能力起死回生，以是，这类货币又被称为“命钱”。

　　平常处境下，小孩子刚出生时会佩带一枚生肖钱，以保九死一生；成年人到了本命年之际，也会取一枚属相一样的费钱佩带正在身上，祈求本命年也许强健安好。

　　生肖钱的样式较为繁众，最常睹的便是本命生肖的图案，除此以外，又有铸八卦图、“本命元神”以及种种传说故事。

　　相传，正在吴邦有一位侯官人，名叫董奉。曾隐居庐山，为人治病，一钱不受，但邀浸痾治愈者，正在其住处种五颗杏树，轻者种一颗。

　　数年后，他的住处四周已有十众万颗。于是他正在住的地方修筑粮仓，并粘贴晓示：“每逢杏熟之时，任人用谷一器易杏满统一器”。

　　可是，总有人置谷少而取杏众，这时，董奉的老虎便会出来，吓跑取杏者小儿收惊符，取杏之人慌张中，掉落的杏数恰是众拿之数。

　　J先生说：正在即日看来，这些差异寄意的厌胜钱，彷佛带有一丝迷信颜色。可是，厌胜钱行动古代泉币的一种衍生品，不单对待研商古代的民风、文明具有极高的参考价钱，同时也拜托了前人对待俊美生存的倾心与谋求。