中邦传说中奥妙的道术，施伸开来不妨驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，现在早已无此类者。茅山术发扬至今，已颇为成熟，有其本身的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教很众一面调和为一体，不似初时重要以道派道术为主。茅山术重要将民间华夏地域以及苗区撒布的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派术数者，众以符，咒以及少少释教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

　　道到“茅山术”正在大凡人的心中，登时泛起一种奥妙、尊敬却又敬而远之的剧烈感应，这些也许都是正在片子情节中所塑制出来的长远印象，“茅山羽士”相似个个都有深邃的驱鬼、下符、挽回乾坤的深邃术数，因此对他们是既爱又怕。

　　原来若咱们穿越过韶华地道，回溯到三千众年前，茅山派创立教派之初符咒文化，教中厉谨的教规、庄敬的辅导，加倍是对每一位徒弟品德的心术是否廉洁奉公为条件，并不仅是“有剧烈妄图心”，入教的人就能通过审核的门槛。历程三千众年来时辰的削刻与浸礼，茅山派历久不衰，不只没成为时过境迁，反而正在今世的工商社会中蜕造成为都会森林里人人弁急渴仰、需求的一朵绽放芳华、生气人命与恋爱希奇、柔滑的花蕊。

　　加倍是“茅山术数中”，对於今世人男女之间恋爱观的说明与告终，更有其所具有奥妙的大自然能量的密集而固结成一种水到渠成完备的气力。要成为“茅山术数”一派宗师，所花费的时刻虽不足埃及的金字塔的兴筑及落成般工程的伟大，但亦“不是坊间江湖方士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜正在茅山派门下成为学生除外，教中对於徒弟品德，人品明朗与耿直一边的开启、操练与筑立，更是竭尽全力，这样才调使心中怜恤与人品面能更为壮阔，而同时所习的“茅山术数”才调登堂入室；这样循序渐进，才调有机缘成为一个功力深邃的法师，才调真正效劳社会人群的“茅山羽士”。毫不是“行使招生”“广收学生”学了一年半载就念出师，门都没有，根蒂沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，然而道到功效，就一无所知了，只会完工一个“江湖方士”。要成为一个“真正茅山羽士”肯定正在拜师之下，历程“漫长的考验”以及“人品的辅导”才调真正“功力深邃”成为“端正的茅山羽士”。

　　一个心术不正的人，绝对不大概具有深邃的“茅山术数”，但正在现在纷乱的社会中，仍有很众心存歹念的“江湖方士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为术数深邃法师的魔术，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都认为“茅山术数”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

　　本功法布场筑树粗略而适用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。

　　寅时（3-5时）洗漱完毕，正在无人清净处穿明净衣服，面临东方设坛点燃三根檀香插正在米碗内，然后跪正在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指正在地上一律“十”字，把小腿压正在“十”字上，右腿压正在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放不才丹处，尽心默诵启度文（看看启度文拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师，李公真人，东山白叟，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕天子，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸圣人手持符咒术数，与（某某——作法人）愿救众生灾害，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵明显，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵）。

　　修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种术数的全部条件作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法相闭题目疏解）

　　2． 忌日：每年有四天弗成乱画符。即：旧历三月初九、六月初二、玄月初六、十仲春初二。如若正在这四天画符，不只不灵验，况且还无益。

　　3． 时间：最好挑选子时或亥时。由于此时是阳消阴长，阴阳移交之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。

　　有的符要配合本身的星命实行应用，若有违犯，会遭遇灾厄。切记！切记！例如：逢太岁星君之年（不管男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，务必安奉值年太岁星君，可保风平浪静。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（克日宫太阳星君到此镇）反会变成凶星入宫。

　　茅山术数少睹百众种术数，此中攻击性术数五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、洪流咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨（高级）、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性术数静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞行咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用死亡咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、安然咒、安乐咒等，克复用三华聚顶、五气朝元等，画符用净水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用处的开山咒、迁患咒、发奏咒、转达咒、拜外咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等术数。

　　术数威力是凭据施法者道行、术数类型、符箓的类型、施法的境况等确定的，所以纵然一个极端粗略的术数正在道行深邃的巨匠手中，其威力足以撼山动地。

　　此中符箓的原料类型征求金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时条件施法者的道行也最高，消费的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最通俗的符箓，大一面羽士因为悟性大凡，终其终生都只可中断正在应用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大一面情形下因为法力亏欠而无法施展，假如机遇偶然施展得胜也会遭到符箓法力的猖狂反噬，轻者经脉庞杂、半身不遂，重者七窍流血、马上毙命，当然假如羽士身家富足，也可出高价添置高贵的宝石，借以填充自己的法力，不外大一面的羽士终其终生，因为醉心道术，穷苦落魄、不名一钱，那来的财帛添置高贵的宝石和高级的符纸，是以只可应用些黄色符箓。

　　符箓的术数类型与施法者驾御的术数大一面是相似的，由于施法者施法时务必配合相应的符箓才可能施展，当然也有些不需求符箓的术数或者不需求道行的符箓，不需求道行的符箓通俗公众都可能应用，属于普及型符箓。

　　画符时有诸众的禁忌，画符念咒，并非大凡羽士所能为，它肯定要出自受过正道操练的高道之手，才被以为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不行画符。同时条件羽士正在画符时，肯定要庄敬屈从画符的步调，按百般各样的画法和条件去画才有影响。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的品德条件，务必屈从，不然画符无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当情有可原，但不行藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，众余部分应贡献宫观。（二）戒犹豫不决。画符时应速断速决，“一点灵光”连成一气。（三）戒粗心从事，操之过急。应心境恬淡，中庸行事。（四）戒自私自利。戒用宫观用具物品，为局部发达。（五）戒亵渎神明。（六）戒无助杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺传扬厉。（九）戒通同作恶。（十）戒滥收学徒，传非其人，宣泄天机。除十戒外，玄教还对画符人规则了八忌，即是避开避忌事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌睹色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌心情错浸，遇生病或醉后画符，（四）避新婚蜜月岁月画符。（五）避忌藉术发迹致富，而迁神怒。（六）避忌睹死不救。（七）忌为菲盗歹人画符，要讳言阻挡。（八）忌抬高身价，求得光荣、位子。

　　画符的步调：符录的品种许众，百般符有各自的画符步调和设施，比如“百解消灾符”，画符的步调是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，星期（三拜九叩），睡觉画符东西，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。二：净水咒语：“此水出众水，一点正在砚中，云雨一忽儿至。病者吞之，百病解除，邪鬼碎裂，急急如律令”。三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴 京都急急如律令”。四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，悉数死活天道我永生，急急如律令。” 五：然后握笔正在手，做好画符计划，密咒：“天场地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合清水一口，向东喷之，聚精专注，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏魔鬼，化为祥瑞，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字明朗，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为祥瑞，急急如律令”。咒完符成。符成之后，还务必结煞。俗话：“刀无钢不速，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老羽士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以还均系师传口传，不造成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口传时还要宣誓为盟，不得宣泄天机。结尾老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，常常睹破军，破军前一位，誓不肯传人。”

　　讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种，诀名即1、左雷局，代外天雷，外现轰隆镇邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鹤，代外仙鹤，外现卸香供圣。4、杨柳，代外飘柳，外现弹洒清水，明净坛场。5、玉左，代外玉宫，外现收神。6、小金牌，代外老祖师的圣命，外现镇邪保安。7、青灵，代外栓绑，外现看守温琼天将的马。8、剑，代外神剑，外现画号斩恶。9、玉环，代外斗姆娘的手镯，外现奏拜斗姆宫的信号。10、五黑，代外黑罩，外现罩闭。11、毫光，代外阴阳电光外现映照。12、泰山，代外巨山压顶，外现拔起泰山高万丈，压服千邪并魍魉。13、紫微，代外紫微星，外现压煞。14、单斗，代外奏报天仙，外现求头号姆娘发令。15、药叉，代外毒性军器，外现法器。16、三叉，代外盅座，是支持水盅的 专用手式。17、金龙，代外金童玉女捧印。18、剪，代外法剪，外现剪断。19、针，代外神针，外现追寻，穿破。20、金莲，代外金莲花，外现圣祖显灵之处。21、神虎，代外神虎天将，外现召神勇将临坛。22、聚魂，代外取胜集的符号，外现纠合孤魂。23、刀讨，代外神刀，外现斩邪恶意怪。24、并头莲花，代外王母娘的荷莲，外现招待圣驾。25、茅山，代外正在山野，外现祷告（求雨）。26、双斗，代外天生斗姆宫，外现凡间有求于斗姆娘。27、金桥，代外金勾结桥，外现招待天生和后天。28、大金牌，代外天神的圣命，外现召将。29、大金光，代外金光绚丽，外现由凡转神。30、侧式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小法事）。32、集神，代外群集信号，外现密集天神。33、和合，代外合天将，外现召和合天将。34、扭，代外扭索，外现揪住。35、枷，代外套脖子的刑具，外现管束。36、代外封缄器。外现锁闭。37、铳，代外枪类的火器，外现激烈妨碍。38、炮，代外枪类军器，外现妨碍。39、穿山独龙，代外军器，外现妨碍。40、飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱，代外神将，外现压邪。42、铜帐，代外帐篷，外现罩闭。43、刀山，代外利刀满山，外现拦截。44、俞树，代外神剑万把，外现阻栏。45、泰山，代外东岳大帝驾御阳世存亡。46、网罗密布，代外广大的圈套，外现收邪。47、盘陀，代外盘陀石，外现拒抗。48、蟾，代外月宫蟾蜍，外现飘香凡间。49、白鹤，代外仙鹤，外现骑鹤仙渡。50、莲花，代外莲花信号，外现送信号给斗姆娘。51、根蒂，代外奏求斗姆娘的信号，外现降祥瑞。52、降魔杵，代外神棒，外现着落，顺从。53、足下八金刚，外现四大天将，外现袒护。55、哪，代外神环，外现旋滚奏报新闻。56、哒，代外咒语连声，外现急促吆喝。57、塞辇，代外堵住缺口的物器，外现驱赶窒塞。58、大猪头，代外斗姆娘的仙兽，外现跨兽下凡。59、小猪头，（意同大猪头，只是小法事用）。60、天姆印，代外斗姆宫印章，外现批奏。61、接驾，代外恭迎客人，外现接神临坛。62、宝座，代外重视的座位，外现请斗姆娘临座。63、狮子诀，代外神狮，外现头号姆娘的仙兽。64、象鼻，代外神象，外现斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花，代外迎仙宝座，外现接仙。66、小猪送，代外通往仙天的闭卡，外现开闭。67、井诀，代外伏魔井，外现闭妖。68、双玉环，代外祖宫气，外现变运成仙。69、双毫光，代外金光绚丽，外现宝光护身。70、双穿山独龙，代外入地穿山信号，外现英勇穿截，追捉。行诀流程中务必防备应用指灵腕松，端腕齐胸，节目环绕，环环紧扣，诀运心到，幻化无量之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根蒂，应用功法从而到达神化道法之宗旨。

　　讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，认为万术这起源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，睹鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹创制，故日禹步”。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直彼此成为丁字形。古之真人，修炼阳神，悉数奏达上天外章，便可飞身敷奏。正在施法典礼中，羽士出阳倾心奏上苍，假方丈之地，认为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，以为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀爬云道”。步罡踏斗，是施法中必弗成少的术数，大凡常用的约三十余种，重要的如：1．八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。2．和合罡，用于《发奏》。3．如那吒罡，用于《发奏》。4．大弥罗罡，《宿启》用。5．发遣罡，《拜斗》。6．九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。7．三台罡，《发奏》用于召灵官将。8．驱邪罡，《驱治》用于收捉妖邪。9．灵官罡，《发奏》用于召灵官将。10．殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。11．张使者罡，《发奏》用于祷告。12．收魂罡，《发奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。14．集神罡，《驱治》聚拢天神用。15．神虎罡，《发奏》如神勇将用。16．护送罡，《发奏》护送公函上天用。17．南斗罡，《驱治》收治妖邪用。18．北斗罡，《驱治》驱治收妖用。19．五行罡，《拜外》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜外》拜五常位（心肝脾肺肾）用。21．五星罡，《拜外》拜天生五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。22．五罡，《拜外》拜后天五气（呵呼吹）用。23．夹竹篱罡 ，《安龙奠土》肃除腌臜，净洁坛场用。

　　阵法征求金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

　　“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山白叟，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕天子，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸圣人手持符咒术数，与（某某——作法人）愿救众生灾害，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵明显，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。茅山玉佩是茅山教斩妖驱鬼的神器。

　　天清地灵，兵随印转，将逐令行，学生xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，急切赶赴某某地方做某某事务（这里可能圆活按现实条件加实质，到达的宗旨等等），速速领令，急切实施，茅山祖师敕令。

　　学生xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。

　　先检制魂灵，消除尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，洗澡尘土，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：

　　二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽浸泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪颖彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是七魄逛尸之流派，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之道，二景之薰灭之气小儿收惊符。

　　此太极上法，常能行之，则魂灵安和，尸秽散绝，永生圣人，通灵彻视，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼比赛之日，男女不得同席而坐，慎之。

　　凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。

　　凡羽士常当存思识己之描写，极使髣髴对正在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日正在左，月正在右，去眼前令九寸。存毕小孩收魂咒语，啄齿三通，祝曰：

　　元始上真，双景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，与形常存。毕，又叩齿三七通，咽液七过，此名为帝君存形拘魂制魄之道，使人聪颖圣人，永生不死。若不得祝者，亦可单存之耳。

　　逛，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆弃身逛遨，飚逝本室，或为他魂外鬼所睹留制，或为魅物所得收录，或不得还反，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞小儿，使为他念，去来无形，心悲意闷也。学生者皆当拘而留之，使无逛逸矣。拘禁之法，当入睡向上，下枕伸足，交手心上，冥目闭气三息，叩齿三通，蓄谋有赤气如鸡子，从内仰上，出于目中，从目中出外赤气转大，覆身卑鄙身体，上至头项，变而成火，因以烧身，使匝一身，令外里洞彻，有如然炭之状。都毕，那时当觉体中小热，乃大叩齿三通毕，存呼三魂名：爽灵、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

　　太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光幽静，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵，若欲飞翔，唯得诣太极上清，若欲饥渴，唯得饮回水玉精。都毕也。